Astronomical knowledge and solar cults, this are the allusions that occubit the reliefs of the Aztec Calendar. Ondanks dat hij ten onder is gegaan bij de voltooiing van de Spaanse verovering, deze gigantische monoliet ?wat bevat de astronomische observatie van onze voorouders? het bleef 270 jaar ondergronds.De steen zou tot 1521, tijdens het bewind van Moctezuma, op zijn plaats geweest zijn als een mandaat van Hernán Cortés om heidense afgoden te verwijderen. Echter, voor de volgende bijna 40 jaar die overeenkwamen met het koloniale tijdperk, de kalender bleef in de Plaza Mayor ?Wat is vandaag de Zócalo?. Op dat moment, in 1599, werd een cyclus van 52 jaar in Mexico gesloten, die ervoor zorgde dat de Spanjaarden, uit angst dat de heidense riten zouden worden herleven, de opdracht kregen om de steen met het uitgehouwen deel naar beneden te begraven. Toen hij in 1790 herontdekt werd, had de kalender, met een diameter van 3,65 meter en 24 ton, een bedekking van felle kleuren die bijdroegen aan zowel het benadrukken als het verlichten van het zware karakter van de steen. Echter, met het verstrijken van de tijd in de open, de steen verloor zijn polychroom.
volgens de kronieken van Antonio de León en Gama, de kalender “bijna raakte het oppervlak van de aarde, die hierboven werd gezien zonder enige arbeid, maar in het onderste deel dat zich op de aarde, verschillende arbeid werden ontdekt”. Deze bevinding werd gedaan toen de vloer van de Plaza Mayor werd gelijkgemaakt voor de bouw van aquifers. Dus, onderkoning Revillagigedo verordend dat de nodige maatregelen worden genomen om zijn eeuwigdurende behoud te garanderen als onderdeel van ” de kostbare monumenten die de lichten die de Indiase natie geïllustreerd in de momenten voor haar verovering manifesteren.”Zijn nieuwe thuis was aan de buitenkant van de westelijke toren van de metropolitan Cathedral, bijna 100 jaar lang; tot het in 1887 verhuisde naar het Nationaal Museum aan de Calle de Moneda als onderdeel van de Monolith Gallery ingehuldigd door Porfirio Díaz. Uiteindelijk, in 1964, werd de Azteekse kalender verplaatst naar het Nationaal Museum voor Antropologie en geplaatst in de Mexicaanse zaal. Daar, bij het Nationaal Instituut voor Antropologie en geschiedenis, werden talrijke interpretaties van de symbolen gemaakt, die we hieronder delen:
1) in het midden verschijnt het beeld van de vijfde zon, Nahui Olin of vier beweging en het gezicht van Tonatiuh, god van de zon, met de bijzonderheid dat hij werd vertegenwoordigd met de onderste helft van het gezicht kaal en de bovenste geïncarneerd, die leven en dood symboliseert.
2) op hun beurt verschijnt in elk van de hoeken van het teken Olin de naam van de andere vier zonnen: Nahui Océlotl (Vier Jaguar), Nahui Atl (Vier Water), Nahui Quiáhuitl (Vier regen) en Nahui Ehécatl (Vier Wind). Volgens de Nahua mythologie van het Postclassic de wereld, zoals we die vandaag kennen, heeft gegaan door verschillende tijdperken van schepping en vernietiging. Ze relateerden elk van hen aan een bepaalde zon. In één versie van de mythe werd het laatste tijdperk vernietigd door een grote overstroming. De vijfde zon, die volgens de Nahuas het huidige tijdperk is, zal eindigen met grote aardbevingen.
3) de rest van de iconografische elementen die de Zonnesteen versieren zijn verdeeld uit concentrische cirkels. Rond het centrum verschijnen de 20 tekens van de dagen, die in combinatie met 13 cijfers vormden een cyclus van 260 dagen ook wel Tonalpohualli genoemd. Dan zijn er zontekens en ten slotte de voorstelling van twee vuurslangen die de schijf omringen en waarvan de hoofden van aangezicht tot aangezicht aan de basis van het beeld staan.Volgens George Kubler, een Duitse historicus gespecialiseerd in Azteekse kunst, heeft de iconografie van de Azteekse kalender een krachtige Betekenis: de oude mythe van de vijf Mexicaanse zonnen. Stelt het centrale deel van de schijf de vijfde zon voor of het gezicht van Lord Tonatiuh ?sun of the mexicas?, vergezeld door de vorige vier zonnen, gedoofd door de dood van kosmogonische tijdperken en woede van de Schepper goden.
aan de andere kant, de Mexicaanse Rebecca Barrera, de Zonnesteen is niets meer dan een symbool van het einde van een tijdperk, dat van de vijfde zon, die zou plaatsvinden met de komst van Quetzalcóatl: “De steen zou daarom een soort stenen profetie zijn die het einde van de Mexicaanse wereld voorspelde, wat uiteindelijk gebeurde met de komst van de Spanjaarden.”Voor haar is de steen een gedenkteken dat de conceptie van de tijd en het wereldbeeld van het Mexicaanse Rijk vastlegt.Historicus Matos Moctezuma ondersteunt dit begrip en wijst erop dat de Zonnesteen” een monument is dat versteende tijd toont”, in tegenstelling tot de Coatlicue.: “Aan de ene kant, de eerste was het monument aanvaard door de Spanjaarden, als onderdeel van een verleden identiteit, en de tweede bleef verborgen in de binnenplaats van de universiteit.”
hij concludeert zelfs dat: “We have traveled through time to find our front of a monument that is time itself: petrified time, we can not otherwise reference to this sculpture in which the anonymous artist who sculpted it leave in a wonderlijke way the whole world view of a people around the Sun.”
de Zonnesteen kan op twee manieren worden ontcijferd: vanaf de buitenrand of vanuit het midden. Dus, door acht concentrische cirkels, worden twee slangen samengevoegd die dag en nacht vertegenwoordigen ?Tonatiuh-Xiutecutli? als twee aspecten van hetzelfde ding: “de slangen, één dagdier, één nachtdier, vertegenwoordigen de hemel in al zijn verschillende aspecten.”De twee slangen verdeeld in dertien segmenten of hemelen, die het beeld zijn van het universum dat alles bevat:” de dag en de nacht die ons omhullen. Ze zijn ook de Melkweg, het melkwegstelsel dat ons zonnestelsel bevat in het midden van zoveel anderen. Voor de Mexicas vertegenwoordigt de Melkweg de grootste kracht van expansie ten opzichte van de mens, voordat ze de absolute totaliteit bereikt.”
de zonnesteen synthetiseert beweging en niet-BEWEGING, Wat binnen en wat buiten is. Dit is een centrum-buitenste cirkel-centrum verhouding, wat resulteert in een centrifugale kracht, en de centrum-buitenste cirkel verhouding, wat resulteert in centrifugale kracht: “In feite zou wat zich in het centrum bevindt de neiging hebben om uit te stralen (dynamische functie), wat perifeer is zou de neiging hebben om gefixeerd te zijn (conservatieve functie), als ze willen harmoniseren en bestaan.”
terwijl het centrum van de Zonnesteen de tussenpersoon is tussen de mens en de sterren, is het centrum van het stelsel van planetaire relaties en energieën waarvan het beginpunt 13 Acatl is. Is dit centrum van de steen wat het systeem doet handelen in zijn dubbele rol van gevangenneming ?negatieve polariteit? en don ?positieve polariteit?, die een beweging in quinconce of concentrische cirkels produceert; als een “relatieve” immobiliteit die de verschijning geeft van de grens die door de grote sterrenbeelden wordt vastgesteld.
* Afbeeldingen: 2) AppleMag; 3) Wixstatic; 4) UseMyComputer