conhecimentos astronômicos e cultos solares, estas são as alusões que habitam os relevos do calendário asteca. Apesar de ter sido derrubado ao consumar-se a Conquista espanhola, este gigante monólito ?o que contém a observação astronômica de nossos ancestrais? ele permaneceu sob a terra por 270 anos.
acredita-se que a pedra esteve no lugar até 1521, durante o reinado de Moctezuma, como mandato de Hernán Cortés para remover os ídolos pagãos. No entanto, durante os próximos quase 40 anos que corresponderam à era colonial, o calendário permaneceu na Plaza Mayor ?o que hoje é o soquete?. Nesse ponto, em 1599, fechava-se um ciclo mexica de 52 anos, o qual produziu que os espanhóis, temendo que se reavivassem os ritos pagãos, mandaram enterrar a pedra com a parte lavrada para baixo.
quando em 1790 foi redescoberto, o calendário possuía, ao longo de seus 3,65 metros de diâmetro e 24 toneladas, uma revestida de cores vivas que contribuíam para tanto destacar como aliviar o caráter pesado da pedra. No entanto, com o passar do tempo ao ar livre, a pedra perdeu sua policromia.
de acordo com as Crônicas de Antonio De León e Gama, o calendário “quase tocava a superfície da terra, a que se via por cima sem trabalho algum, mas na parte de baixo que assentava na terra, se descobriam vários trabalhos”. Essa descoberta foi feita quando o solo da Plaza Mayor foi nivelado para a construção de dutos de água. Foi assim que o vice-rei Revillagigedo decretou que fossem tomadas as medidas necessárias para garantir sua perpétua conservação como parte dos ” monumentos preciosos que manifestam as luzes que ilustravam a nação indiana nos momentos anteriores à sua conquista.”Sua nova casa foi do lado de fora da torre Westeros da Catedral metropolitana, por quase 100 anos; até que se mudou, em 1887, para o Museu Nacional situado na rua de monolitos como parte da Galeria dos monólitos inaugurada por Porfirio Díaz.
Eventualmente, em 1964, o calendário asteca mudou-se para o Museu Nacional de Antropologia, colocando-o na sala mexica. Lá, no Instituto Nacional de Antropologia e história, foram realizadas inúmeras interpretações sobre os símbolos, as quais compartilhamos a seguir:
1) no centro aparece a imagem do Quinto Sol, Nahui Olin ou quatro movimento e o rosto de Tonatiuh, Deus do Sol, com a particularidade de que foi representado com a metade inferior do rosto descarnada e a superior encarnada, o que simboliza a vida e a morte.
2) por sua vez, em cada um dos cantos do signo Olin aparece o nome dos outros quatro sóis: Nahui Océlotl (quatro Jaguar), Nahui Atl (quatro água), Nahui Quiáhuitl (quatro Chuva) e Nahui Ehécatl (quatro vento). Segundo a mitologia nahua do pós-clássico o mundo, tal como o conhecemos atualmente, passou por distintas eras de criação e destruição. Eles relacionaram cada uma delas com um sol em particular. Em uma das versões do mito, a última era foi destruída por uma grande inundação. O Quinto Sol, que segundo os nahuas é a era atual, terminará por grandes terremotos.
3) o resto dos elementos iconográficos que decoram a Pedra Do Sol estão distribuídos a partir de círculos concêntricos. Ao redor do centro aparecem os 20 sinais dos dias, os quais ao combinar-se com 13 Numerais formavam um ciclo de 260 dias também chamado Tonalpohualli. Depois aparecem sinais solares e por último a representação de duas serpentes de fogo que rodeiam o disco e cujas cabeças se encontram, frente a frente, na base da imagem.
de acordo com George Kubler, historiador alemão especialista em arte asteca, a iconografia do calendário asteca possui um significado poderoso: o velho mito dos Cinco sóis mexicanos. É a parte central do disco que representa o Quinto Sol ou o rosto do Senhor Tonatiuh ?sol dos mexicas?, acompanhado pelos quatro sóis anteriores, extintos pela morte de eras cosmogônicas e raiva dos deuses criadores.
por outro lado, a Mexicana Rebecca Barrera, a Pedra do Sol nada mais é do que um símbolo do fim de uma era, a do Quinto Sol, que ocorreria com a chegada de Quetzalcoatl: “A pedra seria, portanto, uma espécie de profecia pétrea que vaticinava o fim do mundo mexica, coisa que finalmente ocorreu com a chegada dos espanhóis.”Para ela, a pedra é uma memorial que captura a concepção do tempo e a visão de mundo do Império mexica.
apoiando esta noção, O historiador Matos Moctezuma assinala que a Pedra do Sol é “um monumento que mostra o tempo petrificado” , ao contrário da Coatlicue: “Por um lado, o primeiro foi o monumento aceito pelos espanhóis, como parte de uma identidade passada, e o segundo permaneceu escondido no pátio da Universidade.”
inclusive conclui que: “transitamos através do tempo para nos encontrarmos frente a um monumento que é o próprio tempo: o tempo petrificado, não de outra maneira podemos nos referir a esta escultura em que o artista anônimo que a esculpiu deixou lavrada de maneira prodigiosa toda a cosmovisão de um povo ao redor do Sol.”
a Pedra do Sol pode ser decifrada de duas maneiras: partindo da borda externa ou do centro. Então, através de oito círculos concêntricos, duas cobras que representam o dia e a noite se juntam ?Tonatiuh-Xiutecutli? como dois aspectos de uma mesma coisa: “as serpentes, uma diurna, uma noturna, representam o céu em todos os seus diferentes aspectos.”As duas serpentes divididas em treze segmentos ou céus, as quais são a imagem do Universo que contém tudo:” o dia e a noite que nos envolvem. Eles também são a Via Láctea, a galáxia que contém nosso sistema solar em meio a tantas outras. Para os mexicas, a Via Láctea representa a maior força de expansão em relação ao homem, antes de chegar à totalidade Absoluta.”
a Pedra Do Sol sintetiza o movimento e o não-movimento, o que está no interior e o que está no exterior. Esta é uma relação centro-círculo exterior-centro, que resulta em uma força centrípede, e a relação centro-círculo exterior, que resulta em força centrífuga: “Com efeito, o que está no centro tenderia a emanar (função dinâmica), o que é periférico tenderia a fixar-se (Função conservadora), se querem harmonizar e existir.”
enquanto o centro da Pedra do Sol é o intermediário entre o homem e as estrelas, o centro do sistema das relações planetárias e das energias cujo ponto de partida é o 13 Acatl. É este centro da Pedra que faz o sistema agir em seu duplo papel de captação ?polaridade negativa? e do don ?polaridade positiva?, que produz um movimento em quinconce ou círculos concêntricos; como uma imobilidade “relativa” que dá a aparência do limite fixado pelas grandes constelações.
*Imagens: 2) AppleMag; 3) Onixstatic; 4) UseMyComputer