La piedra del sol: symboler og betydninger av denne fascinerende arven

Astronomisk kunnskap og solkult, dette er allusjoner som bor i relieffer Av Aztec-Kalenderen. Til tross for å ha blitt brakt ned ved ferdigstillelsen av den spanske Erobringen, denne gigantiske monolitten ?hva inneholder den astronomiske observasjonen av våre forfedre? den forble under jorden i 270 år.

steinen antas å ha vært på plass til 1521, under regimet Til Moctezuma, som et mandat Fra Hern@n Corté å fjerne hedenske idoler. Men for de neste nesten 40 årene som korresponderte med kolonialtiden, ble kalenderen igjen På Plaza Mayor ?hva Er Zó I dag?. På det tidspunktet, i 1599, ble En Mexica syklus på 52 år stengt, noe Som førte Til At Spanjolene, fryktet at de hedenske ritualene ville bli gjenopplivet, beordret å begrave steinen med den utskårne delen vendt ned.

da den ble gjenoppdaget i 1790, hadde kalenderen, langs sin 3, 65 meter i diameter og 24 tonn, en dekning av lyse farger som bidro til både å markere og lindre steinens tunge karakter. Men med tidenes gang i det åpne, mistet steinen sin polychrome.

calendario-azteca

Ifølge Krønikene Til Antonio De Le ③n Og Gama, ble kalenderen «nesten berørt jordens overflate, som ble sett over uten arbeidskraft, men i den nedre delen som bosatte seg på jorden, ble det oppdaget flere arbeider». Dette funnet ble gjort da gulvet På Plaza Mayor ble utlignet for bygging av akviferer. Og dermed, Visekonge Revillagigedo bestemt at de nødvendige tiltak for å garantere sin evigvarende bevaring som en del av » de dyrebare monumenter som manifesterer lysene som illustrert Den Indiske nasjonen i øyeblikkene før sin erobring.»Hans nye hjem var på utsiden av vesttårnet i metropolitan Cathedral, i nesten 100 år; inntil det flyttet, i 1887, Til Nasjonalmuseet som ligger På Calle De Moneda som en del Av Monolith Gallery innviet Av Porfirio Dí.

Til slutt, I 1964, Ble Aztekerkalenderen flyttet til Nasjonalmuseet For Antropologi, og plasserte Den i Mexica-Rommet. Der, Ved Nasjonalt Institutt For Antropologi Og Historie, ble det gjort mange tolkninger av symbolene, som vi deler nedenfor:

1) i midten vises bildet Av Den Femte Solen, Nahui Olin Eller Fire Bevegelse og Ansiktet Til Tonatiuh, solens Gud, med det spesielle at han var representert med den nedre halvdelen av ansiktet bar og den øvre inkarnert, som symboliserer liv og død.

2) I hver av hjørnene av skiltet Olin vises navnet på de andre fire soler: Nahui Oc Hryvlotl (Fire Jaguar), Nahui Atl (Fire Vann), Nahui Quiá (Fire Regn) og Nahui Ehé (Fire Vind). Ifølge Postklassens nahua-mytologi har verden, som vi kjenner den i dag, gått gjennom forskjellige epoker av skapelse og ødeleggelse. De relaterte hver av dem til en bestemt sol. I en versjon av myten ble den siste epoken ødelagt av en stor flom. Den Femte Solen, som Ifølge Nahuas er den nåværende epoken, vil ende med store jordskjelv.

3) resten av ikonografiske elementer som dekorerer Sunstone er fordelt fra konsentriske sirkler. Rundt senteret vises de 20 tegnene på dagene, som i kombinasjon med 13 tall dannet en syklus på 260 dager også Kalt Tonalpohualli. Deretter er det solskilt og til slutt representasjonen av to brannslanger som omgir platen og hvis hoder er ansikt til ansikt ved foten av bildet.

Ifølge George Kubler, en tysk historiker som spesialiserer Seg På Aztekisk kunst, har ikonografien Til Aztekerkalenderen en kraftig betydning: den gamle myten om De Fem Meksikanske Solene. Er den sentrale delen av skiven representerer Den Femte Sol eller Ansiktet Til Lord Tonatiuh ?sol av mexicas?, ledsaget av de foregående fire solene, slukket av kosmogoniske alderers død og sinne av skapergudene.

calendario-azteca-1

På Den annen side, Den Meksikanske Rebecca Barrera, Sunstone er noe mer enn et symbol på slutten av en epoke, Den Femte Solen, som ville oppstå ved ankomsten Av Quetzalcó: «Steinen vil derfor være en slags stein profeti som spådde slutten Av Mexica verden, som til slutt skjedde med ankomsten Av Spanjolene.»For henne er steinen et minnesmerke som fanger oppfatningen av tid og verdenssyn Av Mexica-Imperiet.

Historikeren Matos Moctezuma påpeker At Solstenen er «et monument som viser forstenet tid», i motsetning Til Coatlicue: «På den ene siden, den første var monumentet akseptert Av Spanjolene, som en del av en fortid identitet, og den andre forble skjult i gårdsplassen til universitetet.»

han konkluderer til og med med at: «Vi har reist gjennom tiden for å finne oss foran et monument som er tiden selv: forstenet tid, vi kan ellers ikke referere til denne skulpturen der den anonyme kunstneren som skulpturerte den, på en uhyre måte forlot hele verdenssynet til et folk rundt Solen.»

Solstenen kan deklareres på to måter: starter fra ytre kant eller fra midten. Så, gjennom åtte konsentriske sirkler, er sammen to slanger som representerer dag og natt ?Tonatiuh-Xiutecutli?, som to aspekter av det samme: «slangene, en daglig, en nattlig, representerer himmelen i alle sine forskjellige aspekter.»De to slanger delt inn i tretten segmenter eller himler, som er Bildet Av Universet som inneholder alt:» dagen og natten som omslutter oss. De er Også Melkeveien, galaksen som inneholder vårt solsystem i midten av så mange andre. For Mexicas representerer Milky Way den største ekspansjonskraften i forhold til mennesket, før den når den absolutte totaliteten.»

Aztec kalender

sunstone syntetiserer bevegelse og ikke-bevegelse, hva som er inne og hva som er utenfor. Dette er et senter-ytre sirkel-senterforhold, noe som resulterer i en sentriped kraft, og senter-ytre sirkelforhold, noe som resulterer i sentrifugalkraft: «Faktisk vil det som er i sentrum ha en tendens til å utgå (dynamisk funksjon), hva er perifert vil ha en tendens til å være fast (konservativ funksjon), hvis de vil harmonisere og eksistere.»

mens Sentrum Av Sunstone er mellommann Mellom Mennesket og stjernene, sentrum av systemet av planetariske relasjoner og energier hvis utgangspunkt er 13 Acatl. Er dette sentrum Av Steinen det som gjør systemet til å fungere i sin dobbelte rolle som fangst ?negativ polaritet? og don ?positiv polaritet?, som produserer en bevegelse i quinconce eller konsentriske sirkler; som en «relativ» immobilitet som gir utseendet til grensen fastsatt av de store konstellasjonene.

* Bilder: 2) AppleMag; 3) Wixstatic; 4) UseMyComputer

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.