천문학적 지식과 태양 숭배,이들은 아즈텍 달력의 부조에 서식하는 암시입니다. 스페인 정복의 완료에 아래로 주어졌음에도 불구하고,이 거대한 모노리스?우리 조상의 천문 관측은 무엇을 포함합니까? 그것은 270 년 동안 지하에 남아있었습니다.
이 돌은 1521 년까지 모크테주마의 통치 기간 동안 이교도의 우상을 제거하라는 허른의 명령으로 자리 잡은 것으로 추정된다. 그러나 식민지 시대에 해당하는 다음 거의 40 년 동안 달력은 광장 시장에 남아 있었습니까?오늘 무슨 일이 일어 났습니까?. 그 시점에서,1599 년에 52 년의 멕시 카 사이클이 닫혔고,이교도 의식이 부활 될 것을 두려워하는 스페인 사람들은 조각 된 부분이 아래로 향하게하여 돌을 묻으라고 명령했습니다.
1790 년에 재발견되었을 때,달력은 직경 3.65 미터와 24 톤을 따라 밝은 색상의 덮개를 사용하여 돌의 무거운 성격을 강조하고 완화 시켰습니다. 그러나,열린 시간의 흐름과 함께,돌은 다색을 잃었다.
에 따르면 안토니오 드 르 제 2 차 세계 대전과 가마 연대기,달력은”지구 표면에 거의 닿았습니다.이 달력은 위에서 어떤 노동력도없이 보였지만 지구에 정착 한 아래 부분에서는 몇 가지 노동이 발견되었습니다.” 이 발견은 마요르 광장의 바닥이 대수층 건설을 위해 균등화되었을 때 이루어졌습니다. 따라서,총독 레 빌라 기게도는 필요한 조치는 정복하기 전에 순간에 인도 국가를 설명 빛을 명시 귀중한 기념물”의 일환으로 영원한 보존을 보장하기 위해 취할 것을 선언했다.”그의 새 집은 거의 100 년 동안 메트로폴리탄 대성당의 서쪽 타워의 외부에 있었다; 1887 년 포르 피리 오 디 제 1 차 세계 대전이 개관 한 모노리스 갤러리의 일환으로 칼레 데 모네다에 위치한 국립 박물관으로 이전 될 때까지.
결국 1964 년 아즈텍 달력은 국립 인류학 박물관으로 옮겨져 멕시코 방에 배치되었습니다. 이,인류학 및 역사의 국립 연구소에서,기호의 수많은 해석이 만들어졌다,이는 우리가 아래에 공유:
1)중앙에는 다섯 번째 태양,나후이 올린 또는 네 운동의 형상과 태양의 신인 토나티우의 얼굴이 나타나며,아래쪽은 맨손으로,위쪽은 생사를 상징하는 성육신으로 표현되었다.
2)차례로,기호 올린의 각 모서리에 다른 네 개의 태양의 이름이 나타납니다:나후이 옥(재규어 4 개),나후이 아틀(물 4 개),나후이 아틀(비 4 개),나후이 에트 카틀(바람 4 개). 포스트 클래식의 나후아 신화에 따르면,오늘날 우리가 알고 있듯이 세계는 창조와 파괴의 여러 시대를 겪어왔다. 그들은 그들 각각을 특정 태양에 관련시켰다. 신화의 한 버전에서 마지막 시대는 큰 홍수에 의해 파괴되었습니다. 나우아스에 따르면 현재의 시대인 다섯 번째 태양은 큰 지진으로 끝날 것이다.
3)장석을 장식하는 도상학적 요소들의 나머지 부분은 동심원으로부터 분포된다. 중앙 주변에는 13 개의 숫자와 결합 될 때 260 일의 사이클을 형성 한 20 개의 징후가 나타납니다. 그런 다음 태양 표지판이 있고 마지막으로 디스크를 둘러싸고있는 두 마리의 불 뱀을 묘사하고 그 머리는 얼굴을 맞대고 이미지의 바닥에 있습니다.
아즈텍 예술을 전문으로하는 독일 역사가 인 조지 쿠블 러에 따르면 아즈텍 달력의 도상학은 강력한 의미를 지니고있다:다섯 멕시코 태양의 오래된 신화. 디스크의 중앙 부분이 다섯 번째 태양을 나타내는가 아니면 토나티우 주의 얼굴을 나타내는가?멕시코의 태양? 우주 시대의 죽음과 창조주 신들의 분노에 의해 소멸 된 이전의 네 개의 태양과 함께.
다른 한편으로,멕시코 레 베 카 발레라,선 스톤은 시대의 끝의 상징 보다 더 아무것도,케찰크의 도착과 함께 발생 하는 다섯 번째 태양의.: “이 돌은 멕시코 세계의 종말을 예언 한 일종의 돌 예언이 될 것이며,마침내 스페인 사람들의 도착과 함께 일어났습니다.”그녀를 위해,돌은 시간의 개념과 멕시 카 제국의 세계관을 포착하는 기념관입니다.
역사학자 마토스 목테주마는 이 개념을 뒷받침하는 석석은 코아틀리큐와는 달리”석화된 시간을 보여주는 기념비”라고 지적한다: “한편으로,첫 번째는 과거의 정체성의 일부로 스페인 사람들이 받아 들인 기념물이었고,두 번째는 대학 안뜰에 숨겨져 있었다.”
그는 심지어 결론:”우리는 시간 그 자체 기념물 앞에 자신을 찾기 위해 시간을 통해 여행:석화 시간,우리는 그렇지 않으면 조각 익명의 예술가가 거대한 방법으로 태양 주위 사람들의 전체 세계관을 왼쪽이 조각을 참조 할 수 없습니다.
태양석은 두 가지 방법으로 해독 될 수 있습니다: 바깥 쪽 가장자리 또는 중앙에서 시작. 그래서 8 개의 동심원을 통해 낮과 밤을 나타내는 두 마리의 뱀이 합류합니까?토나티우-시우테쿠틀리?,같은 것의 두 가지 측면:”뱀,하나의 일주,하나의 야행성은 모든 다른 측면에서 하늘을 나타냅니다.”두 뱀은 13 개의 세그먼트 또는 하늘로 나뉘어 모든 것을 포함하는 우주의 이미지입니다:”우리를 감싸는 낮과 밤. 그들은 또한 은하수,너무 많은 다른 사람의 중간에 우리 태양계를 포함하는 은하입니다. 멕시코의 경우,은하수는 절대 전체에 도달하기 전에,사람에 대한 확장의 가장 큰 힘을 나타냅니다.”
장석은 운동과 비 운동,내부와 외부의 것을 합성합니다. 이것은 중심-외부 원-중심 비율이며,중심-외부 원 비율은 원심력을 초래합니다: “사실,중심에있는 것은(동적 기능)을 발산하는 경향이 있으며,주변 장치는 고정되는 경향이 있습니다(보수적 인 기능),조화되고 존재하기를 원한다면.
태양석의 중심은 인간과 별들 사이의 중개자이지만,행성 관계와 에너지 체계의 중심은 시작점이 13 아카틀이다. 이 돌 중심이 시스템을 포획의 이중 역할로 만드는 것입니까?부정적인 극성? 그리고 돈?긍정적인 극성?,이는 퀸 콘스 또는 동심원의 움직임을 생성;위대한 별자리에 의해 고정 된 한계의 모양을 제공하는”상대적”부동으로.1885>*이미지:2)애플마그;3)윅스스테틱;4)마이크로컴퓨터