이 쇼핀은 걷기 위해 만들어진 것이 아닙니다:귀족 발을위한 불안정한 플랫폼

바디니 1922-834002

얼마나 당신은 패션의 절정에 도달 갈 것? 발 뒤꿈치가없는”반 중력”신발에 대한 현재의 열풍은 전위 적이거나 심지어 위험한 것처럼 보일 수 있지만 여성들은 수세기 동안 도전적인 신발을 신었습니다. 사실,대부분의 레이디 가가의 과장된 모습이 최신 반 중력 추세를 시작했다고 생각하지만 팝 스타의 불안정한 플랫폼은 실제로 정교한 16 세기 쇼핀에서 영감을 받았습니다.

“그들은 사치스러운 이상이었다,그들은 진흙에 응집 아니었다.”

20 세기 스틸레토에 바인딩 피트 로터스 신발의 중국 전통에서,멋진 신발은 종종 사회 규칙에 의해 형성되며,쇼팽도 예외는 아니었다. 거의 500 년 전,이 하늘 높이,기하학적 플랫폼은 스페인과 이탈리아의 일부에서 가족의 부를 보여주기 위해 설계되었습니다. (이 추세는 17 세기에 남성용 페르시아 승마 부츠에서 영감을 얻은 발 뒤꿈치에 대한 새로운 유행에 의해 취소되었습니다.)

토론토 바타 신발 박물관의 수석 큐레이터 인 엘리자베스 세멜학은 쇼핀이 적어도 기원전 6 세기 이래로 착용 한 고대 플랫폼 스타일에서 개발되었다고 말한다. “플랫폼은 17 세기까지 유럽에서 매우 오랜 전통을 가지고 있었고 20 세기까지 나왔습니다. 실제로,페라가모가 1930 년대에 그들을 다시 도입하기 전까지는 플랫폼이 유행으로 돌아 왔습니다.”2009 년 세멜하크는 르네상스 쇼핀에서 바로크 발 뒤꿈치에 이르기까지 받침대 위에”라는 제목의 이 상승 신발 주제에 대한 전시 및 동반 카탈로그를 조직했습니다.”

우리는 세멜하크와 함께 쇼팽의 사토리얼 역사에서 독특한 장소와 인간이 자신의 지위를 보여주기 위해가는 길이(또는 높이)에 대해 이야기했습니다.

상단:최소한의 장식으로 흰색 가죽으로 덮인 나무로 만든 매우 키가 큰 베네치아 쇼팽. 의례 바타 신발 박물관. 위:1740 년경 가죽으로 덮인 나무 베네치아 쇼핀을 자세히 볼 수 있습니다.보스턴 미술관 경유.

상단:최소한의 장식으로 흰색 가죽으로 덮인 나무로 만든 매우 키가 큰 베네치아 쇼팽. 의례 바타 신발 박물관. 위: 1740 년경 가죽으로 덮여 나무 베네치아 쇼핀의 가까이 보기.미술,보스턴의 박물관을 통해.

수집가 주간:여성은 언제 플랫폼을 착용하기 시작 했습니까?

엘리자베스 세멜하크:쇼팽은 16 세기 신발의 형태였지만,실제로는 고전적인 선조가 있다. 나는 그리스 등을 맞댄 플래트홈 단화의 착용을 추적하고,신발의 이 작풍을 착용하는 여자의 고대안에 아주 긴 전통을 발견했다. 사실,아프로디테의 일부 이미지는 과도하게 높은 플랫폼에서 그녀를 보여줍니다. 정말 높은 플랫폼에서 아프로디테의 이러한 이미지는 단순히 예술적 표현했다 또는 그들이 살았던 실천의 어떤 종류를 반영하는 경우 나에게 불분명하다. 조건이 그들을 살아나는 허용하지 않았기 때문에 그 시대동안에 그리스 제도 이탈리아 반도에서 현존하는 신발.

“남자는 이 고도의 단화를 두기를 위해 여자를 비난했다,그러나 그들의 아버지 그들의 남편의 부를 과시하기 위하여 이 단화를 착용하고 있었다.”

로마인들은 그리스 패션에 매우 영향을 받았으며 로마 여성들도 겸손한 높이의 플랫폼 신발을 신었습니다. 로마인들이 이베리아 반도를 점령했을 때 그들은 코르크 제화 산업을 시작했습니다. 나중에 무어 족은 이베리아 반도를 침공하여이 산업을 물려 받았습니다. 그래서 무어 스페인 내에서,그들은 마그 레브 지역에 걸쳐 수출 된 플랫폼 신발을 만들고 있었다. 나는 무어 플랫폼 신발의이 형태는 다음 기독교 여성에 의해 착용 된 고급 항목이되었다 주장했습니다.

매주 수집가:쇼핀은 어디에서 유래 했습니까?

세멜하크:대부분의 사람들은 아주 최근까지 서양의 유행에서 바람직한 모든 것의 원천이 근동,중동,극동에서 온 것임을 깨닫지 못한다. 그것은 유럽 내 아니었다. 유럽인들은 동쪽을 바라보고 있었다. 그래서 이 무어 코르크 쇼핀은 스페인 기독교 여성의 옷장에 통합되었고,결국 그들은 이탈리아 반도에서 인기를 얻었습니다.

두 가지 스타일을 차별화 한 주요 특징은 스페인 쇼핀은 코르크로 만든 반면 이탈리아 쇼핀은 나무로 만든 것입니다. 그러나,나는 하이브리드 스페인어 요소가 많은 이탈리아 나무 쇼팽을 보았다,정말 스타일의 스페인-이탈리아 전송 것을 제안. 그러나 그들이 스페인과 이탈리아에서 입는 방식은 엄청나게 달랐습니다.

쇼핀의 스페인어 버전 인이 채핀에는 정교하게 장식 된 가죽으로 덮인 코르크 플랫폼이 있습니다. 이미지 제공 바타 신발 박물관.

스페인어 버전의 쇼핀인 이 채핀에는 정교하게 가공된 가죽으로 덮인 코르크 플랫폼이 있습니다. 의례 바타 신발 박물관.

스페인 여성들은 쇼팽 꼭대기에 치마를 입었다. 그들의 쇼핀은 항상 볼 수 있었기 때문에 스페인이 유명했던 고도로 가공되고 엠보싱 된 가죽 세공과 같은 고급 소재로 만드는 경향이있었습니다. 스페인 여성들은 또한 긴 검은 스카프에 완전히 숨어있는 경향이있었습니다. 나는 쇼팽의 가시성이 여자가 입고 있던 것에 대한 관심을 높여 고급 패션이 그녀의 검은 맨틀 아래에 숨겨져 있다고 믿는다. 이런 식으로 지위와 사회 경제적 힘의 표현이 신발에 주어 졌는데,나머지 여성의 의상은 시야에서 숨겨져 있었기 때문입니다. 이사벨라 여왕의 참회자는”스페인 전역에는 쇼핀과 관련하여 여성의 요구를 충족시키기에 충분한 코르크가 없다.”

섬유 무역이 그들의 경제력의 원천이었던 베니스에서 베네치아 여성들은 매우 키가 크고 나무로 된 쇼핀을 입고 드레스에 숨겨져 치마를 길게했습니다. 그들은 쇼팽을 보여줄 수 없었기 때문에 신발은 더 많은 섬유 부를 표시하는 수단이되었습니다. 베네치아 쇼핀은 속옷 또는지지 의류와 같이 더 많이 착용되었습니다. 스페인 쇼핀은 실제 드레스 액세서리로 착용되었습니다.

1540 년의 이 수채화 물감은 쇼핀보다 앞선 플랫폼 신발인 패튼스의 스페인 여성들을 거리 마모로부터 보호하기 위해 비싼 신발 위에 신었다. 이와 같은 값 비싼 플랫폼은 결국 자신의 지위 표식이되었습니다. 박물관 스티 베르트를 통해,피렌체.

1540 년의 이 수채화 물감은 쇼핀보다 앞선 플랫폼 신발인 패튼의 스페인 여성들을 거리 마모로부터 보호하기 위해 비싼 신발 위에 신었다. 이와 같은 값 비싼 플랫폼은 결국 자신의 지위 표식이되었습니다. 박물관 스티 베르트를 통해,피렌체.

수집가 주간:쇼팽에서 어떻게 움직였습니까?

세멜하크:신발의 높이에 따라 다르지만 베네치아 쇼핀에 대해 이야기하고 있다고 상상해 봅시다. 베네치아 상류층 여성들이 대부분의 시간 동안 격리되고 숨겨져 있었고 일년 중 특정 시간에만 시야를 확보했다는 것을 기억하는 것이 중요합니다. 그들은 결코 스스로 옷을 입지 않았습니다. 어쩌면 그들은 그들의 자신의 옷을 위에 뒀다,그러나 착용하기 위하여 무엇을 선택하지 않았다—그들의 복장의 대표 양상은 그들을 위해 선택되었다.

때때로 이 여성들은 화려한 드레스를 입고 매우 높은 쇼핀에 장착 된 퍼레이드 수레처럼 끌려갔습니다. 그들의 일은 베니스의 더 큰 부유아울러 그들의 가족의 부를 전한것을 이었다. 그들은 아주 천천히 걸어야 했고,두 하인의 도움을 받아 그들이 어떤 공간을 지나고 있는지,그것이 공공장소에서 또는 외국에서 온 대사와 함께 사적인 저녁에 있었든 간에,여성들이 이런 종류의 산책로를 하도록 요청받았을 때,항해할 것을 요구하였다.

이 스페인 쇼팽 쌍은 1580-1620 년경 실크 다 마스크로 덮인 두꺼운 코르크 플랫폼을 가지고 있습니다. 빅토리아 앨버트 박물관을 통해,런던.

이 스페인 쇼팽 쌍은 1580-1620 년경 실크 다 마스크로 덮인 두꺼운 코르크 플랫폼을 가지고 있습니다. 빅토리아&앨버트 박물관을 통해,런던.

나가 쫓아내고다 싶는 1 개의 소문 있는다,쇼팽은 여자를 위로 지키기 위하여 착용하고 진흙 및 오물에서 이었다 고 이다. 스페인,일부 꾸밈 플랫폼 신발 했다 정확 하 게 할 농민에 의해 착용 하는 사실에 몇 가지 진실이 있다. 그러나 상류층 스페인 쇼팽은 믿을 수 없을만큼 아름답고 값 비싼 가죽 또는 섬유 작업으로 덮여있었습니다. 때때로 그들은 다이아몬드와 다른 훌륭한 보석을 붙였습니다. 그들은 사치스러운 이상이었다,그들은 진흙에 응집 아니었다.

베네치아 쇼핀은 치마를 완전히 덮은 채 착용했기 때문에 신발은 여성의 치마를 아무것도 꺼내지 않았습니다. 게다가,이 스커트는 너무 비싸서 진흙 속에서 끌고 갈 방법이 없었습니다.

16 세기에 베네치아 상류층 여성들은 벨벳으로 덮인 신발 한 켤레와 같은 우아한 쇼핀을 착용했을 것입니다.이 신발은 고급스러운 패션(1580-1620 년경)으로 명시 적으로 디자인되었습니다. 의례 바타 신발 박물관.

16 세기에 베네치아 상류층 여성들은 고급스러운 패션(1580-1620 년경)으로 명시 적으로 디자인 된이 벨벳 덮인 신발 한 켤레와 같은 우아한 쇼핀을 착용했을 것입니다. 의례 바타 신발 박물관.

수집가 주간:쇼핀은 상류층 여성으로 제한 되었습니까?

세멜하크:이것은 복잡한 질문입니다. 16 세기 동안 지참금 인플레이션은 완전히 통제 불능으로 성장했으며 딸과 결혼하는 것은 엄청나게 비쌌습니다. 베니스는 공화국이었고 베니스의 통치자들은 모두 똑같은 옷을 입어야했습니다.토론토의 베이 스트리트에 가서 모든 남자들이 똑같은 옷을 입을 때처럼. 그 때문에 여성의 복장은 개별 가족의 부를 표현하는 데 더 큰 부담을 안겨주었습니다. 결혼은 신부 출생 가족의 그러나 또한 그녀의 결혼식 가족의 부를 뿐만 아니라 보여주는 기회 이었다. 16 세기 말까지,결혼식의 비용과이 모든 의상은 부유 한 가정이 세대 당 하나의 딸과 결혼 할 여유가 너무 금지되었다.

이로 인해 짝을 찾을 수없는 소녀와 소년의 잉여가 발생했습니다. 많은 소녀들이 수녀들에게 쫓겨났고,어떤 소년들도 교회에 가입하기 위해 쫓겨났지만,국가와 교회는 그들의 자연스러운 충동을 만족시키기 위해 남색으로 변할 것을 염려하게 되었다. 이에 대해 교회와 국가 모두 상류층 남성의 호위로 행동 한”정직한 매춘부”라고 불리는 것을 허가했습니다. 창녀는 고귀한 법정에 접근 할 수 있었고 그 매우 높은 사회적 서클 내에서 움직였습니다. 창녀는 상류층 여성처럼 옷을 입을 것으로 예상되었는데,이는 쇼핀을 입었다는 것을 의미했습니다.

피에트로 베르텔리의라는 에칭은 1588 년경 베네치아 속옷 스타일의 쇼핀을 드러내는 힌지 드레스로 만들어졌습니다. 메트로폴리탄 미술관 경유

피에트로 베르텔리의 이 에칭은”창녀와 맹인 큐피드”라고 불리며 1588 년경 베네치아 속옷 스타일의 쇼핀을 드러내는 힌지 드레스로 만들어졌습니다. 메트로폴리탄 미술관을 통해.

그러나 창녀는 진정한 상류층 여성처럼 집에서 격리되지 않았다:그녀는 거리를 걸을 수 있었다. 방문객들이 베니스에 와서 쇼핀을 입고 돌아다니는 이 여성들을 보았을 때,그들은 쇼핀이 창녀들만이 입었다고 가정하기 시작했습니다. 이 정직한 창녀들이 상류층 이었습니까? 그들은 다른 클래스였습니다. 그러나 그들은 신발이 등장한 특별한 사회적 조건 때문에이 협회 때문에 쇼핀을 입고있었습니다.

수집가 주간:덜 부유 한 매춘 여성도 쇼핀을 채택 했습니까?

: 유명한 가이사르 베첼리오 목판화가 있는데 쇼핀을 입은 하층계 매춘부가 그녀의 치마가 그녀의 신발 꼭대기를 아주 스페인 방식으로 방목하고 있다는 것을 보여줍니다. 베첼리오의 글을 읽는다면,그는 그녀가 어떻게 그녀가 손에 쥘 수 있는 것에 따라 그녀가 할 수 있는 가장 세련된 옷을 함께 자갈길했는지에 대해 이야기합니다.마치 버려진 쇼팽 한 켤레와 다른 사람의 중고 치마처럼 말이죠. 저는 여전히 매춘과 쇼팽 사이의 관계를 풀고 있습니다.왜냐하면 그것은 좀 더 복잡하기 때문입니다.

거의 항상 숨겨져 있지만 이탈리아 쇼핀은 여전히 16 세기의이 빨간 벨벳 스타일과 같은 우아한 소재로 만들어졌습니다. 의례 바타 신발 박물관.

거의 항상 숨겨져 있지만 이탈리아 쇼핀은 여전히 16 세기의이 빨간 벨벳 스타일과 같은 우아한 소재로 만들어졌습니다. 의례 바타 신발 박물관.

수집가 주간:베니스에서 여성이 신발을 공개하는 것이 도발적이었습니까?

: 글쎄,여성들이 쇼핀을 드러내지 않고 어떻게 앉아서 걷고 춤을 추어야하는지 설명하는 텍스트가있었습니다. 쇼팽을 발견한 이미지는 외설적인 이미지이거나 옷을 벗지 않은 여성의 이미지인 경향이 있습니다. 그것이 내가 또한 그들이 속옷처럼 더 기능한다고 주장한 이유 중 하나입니다. 여성 복장의 사적인 측면을 보는 것은 도발적이었습니다.

체사레 베첼리오의 목판화는 베네치아 여성이 1598 년경 집 주변에 착용했을 가능성이 높은 쇼핀스 한 쌍의 발코니에서 머리를 표백하는 것을 보여줍니다.

체사레 베첼리오의 이 에칭은 베네치아 여성이 1598 년경 집 주변에 착용했을 가능성이있는 한 쌍의 쇼핀 근처의 발코니에서 머리카락을 표백하는 것을 보여줍니다.

수집가 주간:이 비실용적 인 신발이 논쟁을 불러 일으켰습니까?

세멜하크:예,쇼핀은 여러 가지 방법으로 비판을 받았습니다. 베니스 내에서 일반적으로 이러한 불만은 직물 또는 섬유 소비와 관련이 있습니다. 사람들은 이 높은 쇼핀들이 남성들에게 이 여성 스커트에 더 많은 원단을 사도록 강요하고 있다고 말했습니다. 그것은 매우 강한 비판이었습니다.

그러나 판단은 종종 베니스 외곽에 사는 사람들에게서 나왔다. 쇼팽에 대한 많은 비판은 쇼팽을 착용하지 않은 다른 문화권의 영국 방문객 또는 관광객에게서 나왔습니다. 그들은 쇼팽 착용 여성들을”반은 나무,반은 여자”라고 불렀고 왜 그들이 이렇게 걸어 다닐 지 이해할 수 없었습니다.

그들은 사회적 뉘앙스를 완전히 놓쳤다—”존경할만한”여성들이 그들의 가족에 의해 섬유 부의 표현에 대한 견해를 갖거나,상류층 여성처럼 옷을 입은”정직한 코르 스산”을보고 있었다.

스페인뿐만 아니라 베니스에서도 세 번째 비판—그리고 이것은 여성에 대한 매우 오랜 비판-은 패션과 관련하여 그들의 비합리성을 고려했습니다. 남자는 이 고도의 단화를 두기를 위해 여자를 비난했다,그러나 그들의 아버지 그들의 남편의 부를 과시하기 위하여 이 단화를 착용하고 있었다.

수집가 주간:쇼핀은 왜 스타일을 벗어 났습니까?

세멜하크:그들은 세계 탐험의 영향으로 스타일을 벗어났습니다. 베네치아는 동양과 서양을 잇는 선봉이었는데,이는 동양의 모든 바람직한 물품이 베네치아를 거쳐 유럽으로 들어와야 한다는 것을 의미한다. 포르투갈 탐험가들이 아프리카의 뿔 주위를 둘러 보았고 스페인 사람들이 새로운 세계를”발견”한 후 갑자기 베니스는 그 본질적인 지위를 유지할 수 없었습니다. 16 세기에 세계 탐사가 계속됨에 따라 사람들에게 근동 및 극동 상품에 접근 할 수있는 새로운 방법이 있었기 때문에 베니스의 주요 부의 원천에 도전했습니다.

17 세기 후반까지 남성용 신발은 페르시아 승마 부츠에서 가져온 발 뒤꿈치를 통합했습니다.이 소년의 부츠와 같이 가죽 뒤꿈치가 쌓여 있습니다. 의례 바타 신발 박물관.

17 세기 후반까지 남성용 신발은 페르시아 승마 부츠에서 가져온 발 뒤꿈치를 통합했습니다.이 소년의 부츠와 같이 가죽 뒤꿈치가 쌓여 있습니다. 의례 바타 신발 박물관.

베네치아 경제 복지는 17 세기에 들어서면서 추진력을 잃는다. 패션의 중심은 프랑스로 이동하고,루이 14 세의 법원은 유럽 패션의 트렌드를 설정합니다. 서양 드레스에 들어온 신발의 다음 형태는 17 세기의 전환기에 근동에서 적응 된 굽 신발이었다. 이 스타일은 승마 및 군사 정력과 관련이 있으며 남성이 가장 먼저 채택했습니다.

근동 전역에서 승마를 할 때 발 뒤꿈치를 착용 한 매우 분명한 증거가 있습니다. 서유럽에서는 발 뒤꿈치가 페르시아의 샤 압바스가 오스만 제국에 대항하기 위해 여러 유럽 강대국을 구애 한 것과 같은시기에 나타납니다. 샤 압바스는 세계에서 가장 큰 군대를 보유하고 있었다. 나는 그것이 유럽 사람들에게 관심의 모든 갑자기 발 뒤꿈치를 만든 페르시아의 상승이라고 생각-그것은 쇼팽과는 아무 상관이 없었다.

그러나 초기 입양 직후 여성들도 발 뒤꿈치를 착용하기 시작합니다. 그들은 17 세기의 나머지 부분에 걸쳐 남성과 여성 모두에 의해 착용 다음 큰 일이었다. 발 뒤꿈치는 1730 년대에 여성의 드레스에 독점된다.그리고 쇼팽은보기에서 퇴색하기 시작했다.

(쇼핀에 대한 자세한 내용은 바타 신발 박물관 웹 사이트를 방문하거나”받침대”에서 카탈로그를 구입하십시오.)

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