julkaisemani Chav Solidarity-julkaisun jälkeen monet ihmiset ovat joko kysyneet minulta, mikä mielestäni muodostaa keskiluokan, tai ehdottaneet, että kohdistaessani niin paljon keskiluokan aktivisteihin, olen jakava. Luokkayhteyden hengessä ja pyrkiessäni osallistumaan vahvan vallankumouksellisen liikkeen rakentamiseen en siis aio enää käyttää termiä keskiluokka. Tästä lähtien käytän fraaseja ”luokan petturit” tai ”luokan petturi”.
näitä termejä käytetään, kun joku käyttää taloudellista, sosiaalista tai kulttuurista valtaa ainoastaan parantaakseen omaa asemaansa jonkun muun työväenluokan kustannuksella. Tähän sisältyy rasististen, patriarkaalisten, transfobisten tai ablest-paradigmojen hyödyntäminen. Tee tämä, niin kutsun sinua (ja ehkä itseäni) patriarkaaliseksi luokkapetturiksi, rasistiseksi luokkapetturiksi jne.
teen tätä työväenluokan yhtenäisyyden hengessä, jota kaikki tuntuvat kavahtavan. Keskiluokan määritelmästä näyttää tulleen liian epämääräinen ja sumuinen, liian vapaamielisestä diskurssista toipunut, jotta siitä olisi minulle mitään hyötyä. Sen sijaan aion työskennellä sillä ajatuksella, että me kaikki, jotka olemme tilanteessa, jossa meidän on myytävä työmme (tai jotka olemme syrjäytyneet tekemästä sitä, koska sortava yhteiskuntajärjestelmä jossa elämme) varmistaaksemme ruoan ja suojan – riippumatta siitä kuinka hyvin taloudellisesti palkitaan – olemme osa työväenluokkaa.
mutta työväenluokkaan liittyy entisiä keskiluokkaisia ihmisiä, jotka hamstraavat voimavarojaan, harjoittavat ja tukevat käytäntöjä ja prosesseja, jotka syrjäyttävät, epäinhimillistävät tai hyväksikäyttävät muita jäseniä, ja nyt heitä nimitetään luokkapettureiksi. On todennäköistä, että laajennan määritelmääni jossain vaiheessa kattamaan myös ne, jotka eivät aktiivisesti etsi keinoja kollektivisoida resurssejaan muiden luokkansa jäsenten kanssa. Mutta yksi asia kerrallaan.
yksi tämän tekemisen motiiveista on viime aikoina ollut tutustuminen paljon akateemisemmin muodollisiin lähestymistapoihin luokan arvioimiseksi. En aio nimetä ketään tai heidän työtään täällä, koska vaikka on paljon minusta turhauttavaa, on epäilemättä paljon, joka on rikastuttanut ymmärrystäni. Se, mitä olen lukenut uudelleen, on yleensä peräisin Marxilaisista tai Anarkistisista poliittisista perinteistä tai sosiologisesta työstä, pääasiassa Max Weberin tai Pierre Bourdieun inspiroimana. Kaikki nämä ovat aiemmin olleet uskomattoman hyödyllisiä, koska olen kehittänyt omia ideoita ja ymmärrystä; kuitenkin, paljon kirjallisesti olen ollut uudelleen käsittelyssä viime aikoina näyttää se on kaikkein sisältöä, kun se käsittelee luokittelu – prosessi tarkasti tunnistaa, mitkä ominaisuudet muodostavat tietyn luokan ihmisiä, onko nämä ominaisuudet ovat sosiaalisia, kulttuurisia tai taloudellisia.
onko putkimies oman yrityksensä työväenluokkaa vai ei? Entä nollatuntisopimuksella oleva akateemikko? Entä jos putkimies pitää baletista tai koirakilpailuista? Jättävätkö akateemikon vanhemmat heille 1 000 tai 10 000 puntaa, kun he irrottavat kuolevaisen kääminsä? Asuvatko he Lontoossa vai Burnleyssä?
näiden ja muiden niiden kaltaisten kysymysten oletetaan johtavan johtopäätöksiin Luokka-asemasta. Usein valinta ”työväenluokan” ja ”keskiluokan” välillä, mutta yhä uusia kategorioita ehdotetaan. Luokat kuten prekariaatti, alempi keskiluokka, ylempi työväenluokka ja jalkapalloilija. Ja tämä kaikki on mielenkiintoista, ja olen ajatellut ja puhunut myös näillä termeillä, mutta jään miettimään, ovatko ne hyödyllisiä.
on myös kirjoitustyyppi, joka pyrkii määrittämään, miltä työväenluokka näyttää 2000-luvulla ja mikä on työväenluokan merkittävin ja vallankumouksellinen osa. Jos mietit, vastaus on aina, mitä koskaan segmentti kirjailija on (katso kirjani Chav solidaarisuus halkeileva esimerkki tästä).
en vain ole kovin kiinnostunut puhumaan kategorioista ja niiden määritelmistä. Se tuntuu vain tapa välttää puhumasta siitä, mikä määrittelee ne Kategoriat. Mitä pääomaa meillä on? Mitä voimaa meillä on?
se ei tarkoita, että poistaisimme luokittelun keinona selittää, mitä edessämme tapahtuu. On kapitalisteja, 1-5%, hallitseva luokka ja omistava luokka, ja sitten on niitä, jotka elävät heidän alapuolellaan. Mitä nimiin tulee, työväenluokka toimii keinona kuvata meitä – kaikkia muita, köyhiä.
ja se ei tarkoita, etteikö työväenluokan sisällä olisi huikeita eriarvoisuustasoja, epätasa-arvo, joka on yksinkertaisesti otettava huomioon, mahdollisesti korjattava ennen kuin työväenliike Britanniassa saavuttaa mitään. Meidän työväenluokan jäsenten, joilla on käytettävissään varoja joko suoraan taloudellisen pääoman tai keräämämme sosiaalisen ja kulttuurisen pääoman kautta, on käytettävä sitä yhteiseksi hyväksi, ei vain siksi, että voisimme elää hieman mukavamman elämän.
tähän suuntaan yritän siirtää ajatteluani, painottaen sitä, miten päätämme toimia ja miten päätämme käyttää pääomaa ja valtaa, joka meillä on. Ollakseen täysi luokkapetturi sinun täytyy työskennellä todella kovasti tehdessäsi päivittäin samantyyppisiä valintoja: poliisi, asevoimien jäsen, Ukipin jäsen tai Chelsean kannattaja ovat joitakin esimerkkejä. Kyllä, niihin ryhmiin liittymiseen on ehkä ymmärrettäviä syitä, maailma on helvetin monimutkainen paskashow, ja päätökset voivat tapahtua nuorena ja tietyssä kontekstissa. Mutta voit oppia ja kasvaa ja sitten päättää lopettaa luokkasi pettämisen.
useimmiten ihmiset kuitenkin vain pettävät luokkansa kerran tai kaksi viikossa – ehkä enemmän, ehkä vähemmän. Kun muutin kaupunkeihin vuoden 2019 alussa, en varmistanut, että koskin Baseen kaikkien niiden nuorten kanssa, joiden kanssa työskentelin ennen lähtöäni, vain varmistaakseni, että he osaavat ottaa minuun tarvittaessa yhteyttä. Kaksi on nyt vankilassa, mikä olisi hyvinkin voinut tapahtua mitä tahansa teinkin, mutta en käyttänyt voimiani ja voimavarojani vaikuttaakseni heidän elämäänsä niin kuin olin aiemmin aikonut tehdä. Luokan Petos. Jos olet kyykkyyn muiden kanssa, ja heillä ei ole muuta vaihtoehtoa, mutta olet taloudellisessa asemassa ostaa talon, tai jonkin verran maata, tai tarjota pitkän aikavälin turvallisuutta itsellesi ja heille. Luokan Petos. Jos jäät kiinni suorasta toiminnasta, olet valkoinen ja sinulla on sosiaalista ja kulttuurista pääomaa, joka vaikuttaa siihen, miten lehdistö ja tuomioistuimet koodaavat sinut. Ja ovat sitten taloudellisesti, sosiaalisesti ja kulttuurisesti tuettuja oikeusjärjestelmän kautta, suuntaamatta tuota tukea ja sen mukana tulevia resursseja mustille ja aasialaisille nuorille, joita ei ole koodattu samalla tavalla – arvaa mitä? Luokan Petos.
Pejoratiivisesti kutsumalla jotakuta keskiluokkaiseksi, varsinkin kuten olen tehnyt monta, monta kertaa, voi saada ihmiset tuntemaan itsensä passiivisiksi – mitä he voivat tehdä olosuhteille, joihin he ovat syntyneet? He eivät voi olla keskiluokkaisesta taustasta. Mutta jos jonkun toimintaa kutsutaan luokkapetokseksi, siitä seuraava passiivisuus viittaa siihen, että hän ei välitä paskaakaan, että hän on sinut käytöksensä kanssa. Luokan solidaarisuus on heille yhdentekevää. Tämä tuntuu hyödyllisemmältä. Jos näemme rinnallamme kapitalismia vastustavissa yhteiskunnallisissa liikkeissä vain luokkapetturuutta, on hyvin mahdollista, että ympärillämme on luokkapettureita.
olin kahden vaiheilla rasistisen, patriarkaalisen, ableist-ja transfobisen etuliitteen lisäämisestä luokkapetturimerkkiin. Nämä sorto on niin olennainen osa kapitalistista järjestelmää, että mikä tahansa niitä tukeva teko on itsessään luokkapetos; mutta koska olen vain yhden näistä nimenomaisista sortojärjestelmistä alainen, päätin, ettei ollut minun asiani sisällyttää niitä viimeisimpään praxis-käytäntöön ja siten olla vaarassa väheksyä näiden järjestelmien eri toimintatapoja.
ehkä joillekin teistä ei ole koskaan ollut keskiluokkaa – olette pitäneet sitä retorisena välineenä työväenluokan solidaarisuuden hajottamiseksi. Retorisena työkaluna se toimi. Olemme hajaantuneet, olemme joutuneet ositukseen epätasaisesta taloudellisesta, sosiaalisesta ja kulttuurisesta lahjuksesta pääomalta, jota me kaikki saamme. Ja kun yritämme korjata luokan solidaarisuutta, meidän on löydettävä tapoja kollektivisoida se, mitä meillä on, jotta kukaan ei jäisi jälkeen, kun taistelemme kapitalistiluokkaa vastaan taistellessamme elämämme hallinnasta.
pitkä ja lyhyt on se, että luokkayhteyden nimissä ajattelen, että osa teistä on tästä eteenpäin luokkapettureita. Suhtaudun tietenkin myönteisesti kaikkeen kritiikkiin, joka koskee uutta elämänkatsomustani, sillä yritän hioa sitä.
D. Hunter
D. Hunter on kirjoittanut Chav Solidarity
tämä teksti ilmestyi ensimmäisen kerran DOPE-lehden tuoreessa numerossa. Dog Section Pressin julkaisemaa huumetta jaetaan ilmaiseksi kodittomille myytäväksi kadulla, jolloin he voivat hankkia tuloja. Voit lukea lisää tästä järjestelmästä.
ei ole yllättävää, että DOP: n ”bisnesmalli” ei varsinaisesti tarjoa Koiraosastolle rahallisia palkkioita, vaan jättää ne usein kamppailemaan pitääkseen asiat käynnissä. Jos haluat tukea heitä, ja sinun varmasti pitäisi, Jos voit, anna heille rahaa kautta Patreon sivu. Vaihtoehtoisesti voit myös hemmotella itseäsi ikioma kopio huumeita täällä. Tämäkin auttaa.
kuten D. Hunter edellä sanoi: Älä ole luokkapetturi.