siden jeg offentliggjorde Chav Solidarity, har masser af mennesker enten spurgt mig, hvad jeg synes udgør middelklasse, eller foreslået, at når jeg målretter mod middelklasseaktivister så meget, er jeg splittende. Så i ånden af klassens enhed og søger at deltage i opbygningen af en stærk revolutionær bevægelse, vil jeg ikke længere bruge udtrykket middelklasse. Fra nu af vil jeg bruge sætningerne klasseforrædere eller klasseforræderi.
disse udtryk vil blive brugt, når nogen bruger økonomisk, social eller kulturel magt udelukkende til at forbedre deres egen position på bekostning af en anden inden for arbejderklassen. Dette inkluderer udnyttelse af racistiske, patriarkalske, transfobe eller dygtigste paradigmer. Gør dette, og jeg vil kalde dig (og måske mig selv) en patriarkalsk klasseforræder, racistisk klasseforræder osv.
jeg gør dette i ånden af arbejderklassens enhed, som alle synes at kneble for. Definitionen af middelklasse ser ud til at være blevet for vag og tåget, for genoprettet af den liberale diskurs til at være til nogen nytte for mig. I stedet vil jeg arbejde med forestillingen om, at alle os, der er i den position, hvor vi er nødt til at sælge vores arbejde (eller er udelukket fra at gøre det på grund af det undertrykkende sociale system, vi lever inden for) for at sikre mad og husly – uanset hvor godt økonomisk belønnet – er en del af arbejderklassen.
men de tidligere middelklassefolk slutter sig til arbejderklassefolk, der samler deres ressourcer, engagerer og støtter praksis og processer, der marginaliserer, dehumaniserer eller udnytter kolleger, og vil nu blive omtalt som klasseforrædere. Det er sandsynligt, at jeg på et tidspunkt vil udvide min definition til at omfatte dem, der ikke aktivt søger måder at kollektivisere deres ressourcer med andre medlemmer af deres klasse. Men en ting ad gangen.
en af motivationerne til at gøre dette har for nylig været forbundet igen med mange mere akademisk formelle tilgange til evaluering af klassen. Jeg vil ikke navngive nogen eller deres arbejde her, som, mens der er meget, jeg finder frustrerende, der er utvivlsomt meget, der har beriget min forståelse. De ting, jeg har genlæst, har tendens til at stamme fra normalt anarkistiske politiske traditioner eller Sociologisk arbejde, primært inspireret af Pierre Bourdieu eller Pierre Bourdieu. Alle disse har tidligere været utroligt nyttige, da jeg har udviklet mine egne ideer og forståelser; imidlertid, meget af den skrivning, jeg har genlæst for nylig, ser ud til at være mest indhold, når det drejer sig om klassificering-processen med nøjagtigt at identificere, hvilke egenskaber der udgør en bestemt klasse af mennesker, om disse egenskaber er sociale, kulturel eller økonomisk.
er en blikkenslager med sin egen virksomhed arbejderklasse eller ej? Hvad med en akademiker på en nul-timers kontrakt? Hvad hvis blikkenslager kan lide ballet eller hundevæddeløb? Vil Akademikernes forældre efterlade dem 1.000 eller 10.000, når de blander deres dødelige spole? Bor de i London eller Burnley?
disse spørgsmål og andre som dem skal føre os til konklusioner om klasseposition. Ofte et valg mellem “arbejderklasse” og “middelklasse”, men flere og flere nye kategorier foreslås. Kategorier som prækariatet, den lavere middelklasse, den øverste arbejderklasse og fodboldspilleren. Og alt dette er interessant, og jeg har også tænkt og talt i disse udtryk, men jeg er tilbage og spekulerer på, om de er nyttige.
der er også den type skrivning, der sigter mod at bestemme, hvordan arbejderklassen ser ud i det 21.århundrede, og hvad det mest betydningsfulde og revolutionerende segment af arbejderklassen er. I tilfælde af at du undrer dig, er svaret altid, hvilket segment forfatteren er fra (Se min bog Chav Solidarity for et krakende eksempel på dette).
jeg er bare ikke særlig interesseret i at tale om kategorier og definitioner af disse kategorier. Det føles som bare en måde at undgå at tale om, hvad der definerer disse kategorier. Hvilken kapital har vi? Hvilken magt har vi?
det er ikke at foreslå, at vi fjerner kategorisering som en måde at forklare, hvad der sker foran os alle. Der er kapitalisterne, 1-5%, den herskende klasse og ejerklassen, og så er der dem, der bor under dem. Så vidt Navne går, vil arbejderklassen gøre som en måde at beskrive os – alle andre, har-nots.
og det er ikke at antyde, at der ikke er svimlende niveauer af ulighed inden for arbejderklassen, en ulighed, der simpelthen skal inddrages, muligvis afhjælpes, før nogen form for arbejderbevægelse i Storbritannien opnår noget. De af os i arbejderklassen, der har adgang til ressourcer, enten direkte gennem økonomisk kapital eller via den sociale og kulturelle kapital, vi har akkumuleret, skal bruge den til fælles bedste, ikke kun for at vi kan få et lidt mere fysisk behageligt liv.
denne retning jeg forsøger at flytte min tænkning I, lægger vægt på, hvordan vi vælger at handle, og hvordan vi vælger at bruge hovedstaden og den magt, vi har. For at være en fuld på klasse forræder du nødt til at arbejde virkelig hårdt i at gøre den samme type valg på daglig basis: en betjent, et medlem af de væbnede styrker, en UKIP medlem eller Chelsea supporter er nogle eksempler. Ja, der er måske forståelige grunde til, at du slutter dig til disse grupper, verden er en fucking kompliceret lort, og beslutningerne kan ske, når du er ung og i en bestemt sammenhæng. Men du kan lære og vokse og derefter vælge at holde op med at forråde din klasse.
det meste af tiden vil folk dog bare forråde deres klasse en eller to gange om ugen – måske mere, måske mindre. Da jeg flyttede byer i starten af 2019, sørgede jeg ikke for, at jeg rørte base med alle de unge, jeg arbejdede med, før jeg rejste, bare for at sikre, at de vidste, hvordan de skulle komme i kontakt med mig, hvis det var nødvendigt. To er nu i fængsel, hvilket meget vel kunne være sket, uanset hvad jeg gjorde, men jeg fortsatte ikke med at bruge min magt og ressourcer til at påvirke deres liv på den måde, jeg tidligere havde, og havde til hensigt at gøre. Klasse Forræderi. Hvis du sidder på hug med andre, og de har ingen anden mulighed, men du er i den økonomiske situation at købe et hus eller noget jord eller give langsigtet sikkerhed for dig selv og dem. Klasse Forræderi. Hvis du bliver nicked for dit engagement i direkte handling, og du er hvid og har social og kulturel kapital, der påvirker, hvordan du er kodet af pressen og domstolene. Og understøttes derefter økonomisk, socialt og kulturelt gennem retssystemet, uden at omdirigere denne støtte og de ressourcer, der følger med den, til sorte og asiatiske unge, der ikke er kodet på samme måde – gæt hvad? Klasse Forræderi.
Pejorativt at kalde nogen middelklasse, især som jeg har gjort mange, mange gange, kan lade folk føle sig passive – hvad kan de gøre ved de omstændigheder, de blev født i? De kan ikke stoppe med at være fra en middelklassebaggrund, kan de? Men ved at kalde en persons handlinger klasse forræderi, godt, enhver passivitet, der følger det tyder på, at de ikke giver en lort, at de er komfortable med deres adfærd. Denne klassesolidaritet er en irrelevans for dem. Det føles mere nyttigt. Hvis alt, hvad vi ser fra dem, der står ved siden af os i sociale bevægelser, der modstår kapitalisme, er klasseforræderi, så er der en god chance for, at vi er omgivet af klasseforrædere.
jeg var i to sind om at tilføje præfikser af racistisk, patriarkalsk, dygtig og transfobisk til klasseforræder moniker. Disse undertrykkelser er så iboende for det kapitalistiske system, at enhver handling, der støtter dem, i sig selv er en handling af klasseforræderi; men da jeg kun er underlagt et af disse specifikke undertrykkelsessystemer, besluttede jeg, at det ikke var mit sted at underkaste dem i min seneste praksis og derfor løbe risikoen for at devaluere de forskellige måder, disse systemer fungerer på.
måske for nogle af jer har der aldrig været en middelklasse – du har klokket det som et retorisk redskab til at bryde solidariteten i arbejderklassen. Som et retorisk værktøj virkede det. Vi er brudt op, vi er blevet stratificeret af de ujævne økonomiske, sociale og kulturelle bestikkelser fra kapital, som vi hver især modtager. Og når vi forsøger at reparere vores klassesolidaritet, må vi finde måder at kollektivisere det, vi har, så ingen bliver efterladt, når vi tager kapitalistklassen i en kamp for kontrol over vores liv.
den lange og den korte af det er, at i navnet på klasse enhed, vil jeg tænke nogle af jer er klasse forrædere fra nu af. Jeg glæder mig selvfølgelig over enhver kritik vedrørende min nye tilgang til livet, da jeg forsøger at forfine det.
D. Hunter
D. Hunter er forfatter til Chav solidaritet
denne tekst først dukkede op i den seneste udgave af DOPE magasin. DOPE, udgivet af Dog Section Press, distribueres gratis til hjemløse til at sælge på gaden, så de kan tjene penge. Du kan læse mere om denne ordning her.
overraskende nok giver DOPE ‘ s “forretningsmodel” ikke ligefrem Hundesektion med monetære belønninger, men lader dem ofte kæmpe for at holde tingene i gang. Hvis du gerne vil støtte dem, og det skal du bestemt, hvis du er i stand til det, giv dem nogle kontanter via deres Patreon-side. Alternativt kan du også forkæle dig selv med din helt egen kopi af DOPE her. Dette vil også hjælpe.
som D. Hunter sagde ovenfor: vær ikke en klasseforræder. (fra)