Depuis que j’ai publié Chav Solidarity, beaucoup de gens m’ont demandé ce que je pense de la classe moyenne, ou ont suggéré que, en ciblant autant les militants de la classe moyenne, je divisais. Donc, dans un esprit d’unité de classe et cherchant à participer à la construction d’un mouvement révolutionnaire fort, je n’utiliserai plus le terme de classe moyenne. A partir de maintenant, je vais utiliser les phrases traîtres de classe ou trahison de classe.
Ces termes seront utilisés lorsque quiconque utilise le pouvoir économique, social ou culturel uniquement pour améliorer sa propre position aux dépens de quelqu’un d’autre au sein de la classe ouvrière. Cela inclut l’exploitation de paradigmes racistes, patriarcaux, transphobes ou les plus habiles. Faites ceci, et je vous traiterai (et peut-être moi-même) de traître de classe patriarcal, de traître de classe raciste, etc.
Je fais cela dans l’esprit de l’unité de la classe ouvrière pour laquelle tout le monde semble bâillonner. La définition de la classe moyenne semble être devenue trop vague et nébuleuse, trop récupérée par le discours libéral pour me servir. Au lieu de cela, je vais travailler avec l’idée que nous tous qui sommes dans la position où nous devons vendre notre travail (ou en sommes exclus, en raison du système social oppressif dans lequel nous vivons) afin d’assurer la nourriture et le logement – aussi bien récompensés financièrement – font partie de la classe ouvrière.
Mais ces anciens gens de la classe moyenne rejoignent les gens de la classe ouvrière qui thésaurisent leurs ressources, engagent et soutiennent des pratiques et des processus qui marginalisent, déshumanisent ou exploitent leurs collègues, et seront désormais qualifiés de traîtres de classe. Il est probable que j’élargirai ma définition à un moment donné pour inclure ceux qui ne cherchent pas activement des moyens de collectiviser leurs ressources avec d’autres membres de leur classe. Mais une chose à la fois.
L’une des motivations pour ce faire a été de renouer récemment avec de nombreuses approches plus formelles de l’évaluation de la classe sur le plan académique. Je ne vérifierai personne ou leur travail ici, car, bien qu’il y ait beaucoup de choses que je trouve frustrantes, il y a sans aucun doute beaucoup de choses qui ont enrichi ma compréhension. Les choses que j’ai relues ont eu tendance à provenir de traditions politiques généralement marxistes ou anarchistes ou de travaux sociologiques, principalement inspirés de Max Weber ou de Pierre Bourdieu. Tous ces éléments ont par le passé été incroyablement utiles car j’ai développé mes propres idées et compréhensions; cependant, une grande partie de l’écriture que j’ai relue ces derniers temps semble la plus satisfaisante lorsqu’elle traite de la classification – le processus d’identification précise des caractéristiques qui composent une classe spécifique de personnes, que ces caractéristiques soient sociales, culturelles ou économiques.
Est-ce un plombier avec sa propre entreprise de classe ouvrière ou non? Qu’en est-il d’un universitaire avec un contrat zéro heure? Et si le plombier aime le ballet ou les courses de chiens? Les parents de l’universitaire leur laisseront-ils 1 000 ou 10 000 £ lorsqu’ils sortiront de leur bobine mortelle? Vivent-ils à Londres ou à Burnley?
Ces questions et d’autres comme celles-ci sont censées nous conduire à des conclusions sur la position de la classe. Souvent, un choix entre « classe ouvrière » et « classe moyenne », mais de plus en plus de nouvelles catégories sont suggérées. Des catégories comme le précariat, la classe moyenne inférieure, la classe ouvrière supérieure et le footballeur. Et tout cela est intéressant, et j’ai aussi pensé et parlé en ces termes, mais je me demande s’ils sont utiles.
Il y a aussi le type d’écriture qui vise à déterminer à quoi ressemble la classe ouvrière au 21e siècle, et quel est le segment le plus significatif et révolutionnaire de la classe ouvrière. Au cas où vous vous poseriez la question, la réponse est toujours de savoir de quel segment provient l’auteur (voir mon livre Chav Solidarity pour un exemple frappant de cela).
Je ne suis tout simplement pas très intéressé à parler de catégories et de définitions de ces catégories. C’est juste un moyen d’éviter de parler de ce qui définit ces catégories. Quel capital avons-nous ? Quel pouvoir avons-nous ?
Cela ne veut pas dire que nous supprimons la catégorisation pour expliquer ce qui se passe devant nous tous. Il y a les capitalistes, les 1-5%, la classe dirigeante et la classe propriétaire, et puis il y a ceux qui vivent en dessous d’eux. En ce qui concerne les noms, la classe ouvrière fera comme un moyen de nous décrire – tous les autres, les démunis.
Et ce n’est pas pour suggérer qu’il n’y a pas de niveaux d’inégalité effarants au sein de la classe ouvrière, une inégalité avec laquelle il faut simplement s’engager, éventuellement y remédier avant que tout type de mouvement de la classe ouvrière au Royaume-Uni ne réalise quoi que ce soit. Ceux d’entre nous, dans la classe ouvrière, qui ont accès aux ressources, que ce soit directement par le capital économique ou par le capital social et culturel que nous avons accumulé, doivent les utiliser pour le bien commun, et pas seulement pour que nous puissions avoir une vie un peu plus confortable physiquement.
Cette direction dans laquelle j’essaie de changer ma pensée met l’accent sur la façon dont nous choisissons d’agir et comment nous choisissons d’utiliser le capital et le pouvoir que nous avons. Pour être un traître de classe, vous devez travailler très dur pour faire le même type de choix au quotidien: un flic, un membre des forces armées, un membre de l’UKIP ou un supporter de Chelsea en sont quelques exemples. Oui, il y a peut-être des raisons compréhensibles pour lesquelles vous rejoignez ces groupes, le monde est un putain de spectacle de merde compliqué, et les décisions peuvent arriver quand vous êtes jeune et dans un contexte spécifique. Mais vous pouvez apprendre et grandir, puis choisir d’arrêter de trahir votre classe.
La plupart du temps, cependant, les gens trahissent leur classe une ou deux fois par semaine – peut-être plus, peut-être moins. Lorsque j’ai déménagé en ville début 2019, je ne me suis pas assuré de toucher la base avec tous les jeunes avec qui je travaillais avant de partir, juste pour m’assurer qu’ils savaient comment me contacter si nécessaire. Deux sont maintenant en prison, ce qui aurait pu arriver quoi que j’aie fait, mais je n’ai pas continué à utiliser mon pouvoir et mes ressources pour avoir un impact sur leur vie comme je l’avais fait auparavant et que j’avais l’intention de faire. Trahison de classe. Si vous êtes accroupi avec d’autres personnes, et qu’elles n’ont pas d’autre option, mais que vous êtes en situation financière pour acheter une maison ou un terrain, ou pour vous assurer une sécurité à long terme pour vous et eux. Trahison de classe. Si vous êtes enculé pour votre implication dans l’action directe, et que vous êtes blanc et que vous avez un capital social et culturel qui affecte la façon dont vous êtes codé par la presse et les tribunaux. Et sont ensuite soutenus financièrement, socialement et culturellement par le système judiciaire, sans rediriger ce soutien et les ressources qui l’accompagnent vers les jeunes noirs et asiatiques, qui ne sont pas codés de la même manière – devinez quoi? Trahison de classe.
Appeler péjorativement quelqu’un de la classe moyenne, d’autant plus que je l’ai fait beaucoup, beaucoup de fois, peut laisser les gens se sentir passifs – que peuvent-ils faire à propos des circonstances dans lesquelles ils sont nés? Ils ne peuvent pas arrêter d’être issus de la classe moyenne, n’est-ce pas? Mais en qualifiant les actions de quelqu’un de trahison de classe, eh bien, toute passivité qui en découle suggère qu’ils s’en foutent, qu’ils sont à l’aise avec leur comportement. Cette solidarité de classe n’est pas pertinente pour eux. Cela semble plus utile. Si tout ce que nous voyons de ceux qui se tiennent à nos côtés dans les mouvements sociaux qui résistent au capitalisme est une trahison de classe, alors il y a de fortes chances que nous soyons entourés de traîtres de classe.
J’avais deux idées sur l’ajout des préfixes de raciste, patriarcal, ableiste et transphobe au surnom de traître de classe. Ces oppressions sont tellement intrinsèques au système capitaliste que tout acte qui les soutient est en soi un acte de trahison de classe ; cependant, comme je ne suis soumis qu’à l’un de ces systèmes spécifiques d’oppression, j’ai décidé que ce n’était pas à moi de les subsumer dans ma dernière praxis et donc de courir le risque de dévaloriser les différentes façons dont ces systèmes fonctionnent.
Peut–être que pour certains d’entre vous, il n’y a jamais eu de classe moyenne – vous l’avez vu comme un outil rhétorique pour briser la solidarité au sein de la classe ouvrière. Eh bien, en tant qu’outil rhétorique, cela a fonctionné. Nous sommes brisés, nous avons été stratifiés par les pots-de-vin financiers, sociaux et culturels inégaux du capital que nous recevons chacun. Et, alors que nous cherchons à réparer notre solidarité de classe, nous devons trouver des moyens de collectiviser ce que nous avons, afin que personne ne soit laissé pour compte alors que nous affrontons la classe capitaliste dans une lutte pour le contrôle de nos vies.
Le long et le court c’est qu’au nom de l’unité de classe, je penserai que certains d’entre vous sont désormais des traîtres de classe. Je me réjouis bien sûr de toute critique concernant ma nouvelle approche de la vie, alors que j’essaie de l’affiner.
D. Hunter
D. Hunter est l’auteur de Chav Solidarity
Ce texte est apparu pour la première fois dans le récent numéro de DOPE Magazine. DOPE, publié par Dog Section Press, est distribué gratuitement aux sans-abri pour les vendre dans la rue, leur permettant de gagner un revenu. Vous pouvez en savoir plus sur ce schéma ici.
Sans surprise, le « modèle d’affaires » de DOPE ne fournit pas exactement à la section des chiens des récompenses monétaires, les laissant souvent du mal à faire avancer les choses. Si vous souhaitez les soutenir, et vous le devriez certainement si vous en êtes capable, veuillez leur donner de l’argent via leur page Patreon. Alternativement, vous pouvez également vous offrir votre propre copie de DOPE ici. Cela aidera aussi.
Comme l’a dit D. Hunter ci-dessus: ne soyez pas un traître de classe. (zb)