sinds ik Chav Solidarity publiceerde, hebben veel mensen me gevraagd wat ik denk dat middenklasse is, of gesuggereerd dat, door het zoveel richten op middenklasse activisten, ik verdeeldheid zaait. Dus, in de geest van klasseneenheid en het proberen deel te nemen aan de opbouw van een sterke revolutionaire beweging, ga ik niet langer de term middenklasse gebruiken. Vanaf nu gebruik ik de zinnen klasse verraders of klasse verraad.
deze termen worden gebruikt wanneer iemand economische, sociale of culturele macht uitsluitend gebruikt om zijn eigen positie te verbeteren ten koste van iemand anders binnen de arbeidersklasse. Dit omvat het uitbuiten van racistische, patriarchale, transfobe of Bekwame paradigma ‘ s. Doe dit, en Ik zal je (en misschien mezelf) een patriarchale klasse verrader noemen, racistische klasse verrader, enz.
ik doe dit in de geest van arbeiderseenheid waar iedereen naar lijkt te smachten. De definitie van de middenklasse lijkt te vaag en te vaag te zijn geworden, te gerecupereerd door het liberale discours om mij van enig nut te zijn. In plaats daarvan ga ik werken met het idee dat ieder van ons die in de positie is waarin we onze arbeid moeten verkopen (of Daarvan uitgesloten zijn, vanwege het onderdrukkende sociale systeem waarin we leven) om voedsel en onderdak te garanderen – hoe goed financieel beloond ook – deel uitmaken van de arbeidersklasse.
maar de voormalige middenklasse sluit zich aan bij de arbeidersklasse die hun middelen hamsteren, praktijken en processen die marginaliseren, ontmenselijken of andere leden uitbuiten, engageren en ondersteunen, en die nu worden aangeduid als klassenverraders. Het is waarschijnlijk dat ik mijn definitie op een gegeven moment zal uitbreiden met degenen die niet actief op zoek zijn naar manieren om hun middelen te collectiviseren met andere leden van hun klasse. Maar één ding tegelijk.
een van de drijfveren om dit te doen was onlangs het opnieuw verbinden met veel meer academische formele benaderingen voor het evalueren van klassen. Ik zal niet Naam-check iedereen of hun werk hier, als, hoewel er veel Ik vind frustrerend, er is ongetwijfeld veel dat heeft verrijkt mijn begrip. Het materiaal dat ik heb herlezen is meestal afkomstig van meestal marxistische of anarchistische politieke tradities of sociologisch werk, voornamelijk geïnspireerd door Max Weber of Pierre Bourdieu. Al deze zijn in het verleden ongelooflijk nuttig geweest als ik mijn eigen ideeën en inzichten heb ontwikkeld; echter, veel van het schrijven dat ik heb herlezen de laatste tijd lijkt op zijn meest inhoud als het gaat om classificatie-het proces van het precies identificeren van welke kenmerken deel uitmaken van een specifieke klasse van mensen, of die kenmerken zijn sociale, culturele of economische.
is een loodgieter met zijn eigen bedrijf arbeidersklasse of niet? En een academicus met een nul uur contract? Wat als de loodgieter van ballet of hondenraces houdt? Zullen de ouders van de academicus ze £1.000 of £10.000 achterlaten als ze hun sterfelijke rol verliezen? Wonen ze in Londen of Burnley?
deze vragen en andere soortgelijke vragen zouden ons moeten leiden tot conclusies over klassenpositie. Vaak een keuze tussen” arbeidersklasse “en” middenklasse”, maar steeds meer nieuwe categorieën worden voorgesteld. Categorieën zoals het precariaat, de lagere middenklasse, de hogere arbeidersklasse en de voetballer. En dit is allemaal interessant, en ik heb ook in deze termen gedacht en gesproken, maar ik vraag me af of ze nuttig zijn.
er is ook het type schrift dat tot doel heeft te bepalen hoe de arbeidersklasse eruit ziet in de 21e eeuw, en wat het belangrijkste en meest revolutionaire segment van de arbeidersklasse is. In het geval je je afvraagt, het antwoord is altijd, wat ooit segment van de auteur is uit (zie mijn boek Chav Solidariteit voor een krakend voorbeeld van dit).
ik ben gewoon niet erg geïnteresseerd in het praten over categorieën, en definities van die categorieën. Het voelt als een manier om niet te praten over wat die categorieën definieert. Welk kapitaal hebben we? Welke macht hebben we?
dat wil niet zeggen dat we categorisatie afschaffen als een manier om uit te leggen wat er voor ons allemaal gebeurt. Er zijn de kapitalisten, de 1-5%, de heersende klasse, en de bezittende klasse, en dan zijn er degenen onder hen die leven. Voor zover Namen gaan, zal de arbeidersklasse doen als een manier om ons te beschrijven – iedereen, de have-nots.
en het is niet om te suggereren dat er geen onthutsende niveaus van ongelijkheid binnen de arbeidersklasse zijn, een ongelijkheid die gewoon moet worden betrokken bij, mogelijk verholpen voordat enige vorm van arbeidersklasse beweging in het Verenigd Koninkrijk iets bereikt. Degenen onder ons in de arbeidersklasse die toegang hebben tot hulpbronnen, hetzij rechtstreeks via economisch kapitaal, hetzij via het sociale en culturele kapitaal dat we hebben verzameld, moeten het gebruiken voor het algemeen welzijn, niet alleen om een iets meer fysiek comfortabel leven te hebben.
deze richting waarin ik mijn denken probeer te verschuiven, legt de nadruk op hoe we ervoor kiezen om te handelen, en hoe we ervoor kiezen om het kapitaal en de macht die we hebben te gebruiken. Om een volledige klasse verrader te zijn moet je heel hard werken in het maken van dezelfde soort keuzes op een dagelijkse basis: een agent, een lid van de strijdkrachten, een UKIP-lid of Chelsea supporter zijn enkele voorbeelden. Ja, er zijn misschien begrijpelijke redenen waarom je lid wordt van die groepen, de wereld is een verdomd ingewikkelde shit show, en de beslissingen kunnen gebeuren als je jong bent en in een specifieke context. Maar je kunt leren en groeien en dan kiezen om te stoppen met je klas te verraden.
meestal verraden mensen hun klasse een of twee keer per week – misschien meer, misschien minder. Toen ik begin 2019 van stad verhuisde, zorgde ik er niet voor dat ik alle jonge mensen met wie ik werkte raakte voordat ik vertrok, alleen om er zeker van te zijn dat ze wisten hoe ze contact met me konden opnemen als dat nodig was. Twee zitten nu in de gevangenis, wat misschien gebeurd is wat ik ook heb gedaan, maar ik ben niet doorgegaan met mijn kracht en middelen om hun leven te beïnvloeden op de manier die ik eerder had gedaan, en die ik van plan was te doen. Klasse Verraad. Als je hurken met anderen, en ze zijn hebben geen andere optie, maar je bent in de financiële positie om een huis te kopen, of wat land, of zorgen voor lange termijn veiligheid voor jezelf en hen. Klasse Verraad. Als je gepakt wordt voor je betrokkenheid bij directe actie, en je bent blank en hebt sociaal en cultureel kapitaal dat invloed heeft op hoe je gecodeerd wordt door de pers en de rechtbanken. En worden dan financieel, sociaal en cultureel ondersteund door het rechtssysteem, zonder die steun en de middelen die ermee gepaard gaan om te buigen naar zwarte en Aziatische jongeren, die niet op dezelfde manier gecodeerd zijn – raad eens? Klasse Verraad.Als je iemand uit de middenklasse noemt, zoals ik al vele malen heb gedaan, kan dat mensen passief laten voelen – wat kunnen ze doen aan de omstandigheden waarin ze geboren zijn? Ze kunnen niet stoppen met een middenklasse achtergrond, of wel? Maar bij het noemen van iemands acties klasse verraad, nou, elke passiviteit die erop volgt suggereert dat ze er geen reet om geven, dat ze zich comfortabel voelen met hun gedrag. Die klassensolidariteit is voor hen een irrelevantie. Dit voelt nuttiger. Als het enige wat we zien van degenen die naast ons staan in sociale bewegingen die het kapitalisme weerstaan, klassenverraad is, dan is er een goede kans dat we omringd zijn door Klasse verraders.
ik had twee gedachten over het toevoegen van de voorvoegsels racistisch, patriarchaal, ableist en transfobic aan de klasse verrader moniker. Deze onderdrukkingen zijn zo intrinsiek aan het kapitalistische systeem dat elke handeling die ze ondersteunt op zich een daad van klassenverraad is; echter, omdat ik slechts onderworpen ben aan een van deze specifieke systemen van onderdrukking, besloot ik dat het niet aan mij was om ze in mijn laatste praxis op te nemen en daarom het risico te lopen de verschillende manieren waarop deze systemen functioneren te devalueren.
misschien is er voor sommigen van jullie nooit een middenklasse geweest – jullie hebben het geklokt als een retorisch instrument om de solidariteit binnen de arbeidersklasse te breken. Als retorisch instrument werkte het. We zijn uit elkaar, we zijn gestratificeerd door de ongelijke financiële, sociale en culturele steekpenningen van kapitaal die we elk ontvangen. En als we proberen onze klassensolidariteit te herstellen, moeten we manieren vinden om te collectiviseren wat we hebben, zodat niemand achterblijft als we het opnemen tegen de kapitalistische klasse in een strijd voor controle over ons leven.
het lange en korte ervan is dat in de naam van klasse eenheid, Ik zal denken dat sommigen van jullie vanaf nu klasse verraders zijn. Ik ben natuurlijk blij met alle kritiek op mijn nieuwe benadering van het leven, omdat ik die probeer te verfijnen.
D. Hunter
D. Hunter is de auteur van Chav Solidarity
deze tekst verscheen voor het eerst in het recente nummer van DOPE Magazine. DOPE, uitgegeven door Dog Section Press, wordt gratis uitgedeeld aan daklozen om op straat te verkopen, zodat ze een inkomen kunnen verdienen. U kunt hier meer over deze regeling lezen.
het is niet verwonderlijk dat DOPE ‘ s “businessmodel” niet bepaald voorziet in geldelijke beloningen voor honden, maar hen vaak laat worstelen om de dingen gaande te houden. Als u zou willen om hen te ondersteunen, en je zeker moet als je in staat bent om, geef ze wat geld via hun Patreon pagina. Als alternatief kunt u ook uzelf trakteren op uw eigen kopie van DOPE hier. Dit zal ook helpen.
zoals D. Hunter hierboven zei: Wees geen klasse verrader. (zb)