marraskuun 30.päivänä 1554 maanpakolainen oli palannut sovittamaan synnyinmaansa yleismaailmalliseen Katoliseen Kirkkoon. Hän kutsui itseään marttyyrin pojaksi; hän oli johtanut Trenton kirkolliskokouksen ensimmäistä istuntoa; hän oli viimeinen Canterburyn katolinen arkkipiispa; hänet valittiin lähes paaviksi vuonna 1550. Hän oli Reginald Pole-Plantagenetin perijä, renessanssin tutkija ja uskonpuhdistaja.
hän oli Sir Richard Polen ja Margaret Plantagenetin kolmas poika, joka syntyi 12. Maaliskuuta 1500. Hänen isoisänsä oli George, Clarencen ensimmäinen herttua, joka joidenkin tietojen mukaan hukkui malmsey-viinin takapuoleen Lontoon Towerissa. Henrik VIII oli nimennyt leskeksi jääneen äitinsä Salisburyn kreivittäreksi ja palauttanut Henrik VII: n takavarikoimat maat. Reginaldilla ja hänen veljillään oli yhtä hyvä tai parempi vaatimus valtaistuimelle kuin Henrik VIII: lla.
Henrik VIII: n Oxfordissa ja Padovassa
Salisburyn lasten kreivitär meni hyvin naimisiin lukuun ottamatta reginaldia, jonka kohtalona oli papillinen ja akateeminen ura. Hän osallistui Magdalen College at University of Oxford 1512-1515 ja opiskeli myös Padovan yliopistossa 1521-1526 kautta anteliaisuus Henry VIII. kun hän palasi Englanti vuonna 1526, Henry tarjoutui tekemään Pole arkkipiispa Yorkin kuoleman jälkeen Thomas Wolsey, hänen entinen kansleri, jos hän tukisi hänen halu on hänen avioliiton Catherine Aragonialainen mitätöitiin, jotta hän voisi mennä naimisiin Anne Boleyn. (Polea ei ollut vihitty papiksi.)
puolalainen palasi mantereelle. Hän palveli Henrikiä kyselemällä Sorbonnen teologien mielipiteitä Henrikin avioliiton pätevyydestä Katariinan kanssa, joka oli hänen äitinsä hyvä ystävä (hän oli Henrikin ja Katariinan ainoan elossa olevan lapsen, prinsessa Maryn, kummitäti ja kotiopettajatar).
Pole ilmaisi lopulta huolensa Henrik VIII: n sielusta, jos hän jatkaisi mitätöinnin ajamista raivostuttaen kuningasta, joten hän lähti jälleen Englannista Padovaan. Pole seurasi, kun Henrik anasti paavin auktoriteetin ja kontrollin Englannin kirkolta opiskellessaan teologiaa ja ystävystyessään Renessanssioppineiden kanssa.
kun Lontoon Charterhousen Karthusialaiset, Syonin Bridgettinen suvun Richard Reynolds, Thomas More ja John Fisher (Rochesterin piispa) teloitettiin vuonna 1535, hän oli tyrmistynyt eikä ajallisesti enää kirjoittanut latinankielistä tutkielmaa Pro ecclesiasticae unitatis defensione (”kirkon yhtenäisyyden puolustus”) vuonna 1536. Heidän uhrinsa galvanoivat paalun ja henkeyttivät hänet ”korottamaan äänen kuin pasunan”, kuten Jesajan 58:1 kannustaa, ja hän ylisti heitä siitä, että he kärsivät Jeesuksen ja Hänen kirkkonsa puolesta.
Pole esitti perustelunsa Henrikin ylivaltaa vastaan Englannissa ja kehotti Henrikiä pelastamaan sielunsa palaamalla Katoliseen Kirkkoon. Hän lainasi profeetta Hesekieliä tämän asiakirjan lopussa: ”kääntykää ja tehkää parannus kaikista pahoista teoistanne. Ja vääryys ei ole sinun turmiosi ” (18:30).
jos Pole oli toivonut, että hänen teologinen perustelunsa ja hengelliset neuvonsa siirtäisivät Henrik VIII: n hänen tieltään, hän oli väärässä. Vaikka Pole ei ollut lähimainkaan tavoitettavissa Italiassa, hänen perheensä oli Englannissa ja haavoittuvainen. Parlamentti julisti Polen petturiksi ja Thomas Cromwell lähetti salamurhaajia Italiaan. Polen veljet Sir Geoffrey ja Henry, Lordi Montague pidätettiin. Henrik teloitettiin Exeterin markiisin Henry Courtenayn kanssa vuonna 1539, kun taas Geoffrey vapautettiin, mahdollisesti siksi, että hän auttoi kruunua tukemaan sen hataraa tapausta.
myös Polen iäkäs äiti pidätettiin ja häntä pidettiin Lontoon Towerissa yli kaksi vuotta. Toukokuun 27. päivänä (St. Augustinus Canterburylainen) vuonna 1541 hänelle annettiin tunti aikaa valmistautua teloitukseensa ilman, että häntä syytettiin mistään rikoksesta, yksikään valamiehistö ei syyttänyt häntä tai mikään tuomioistuin totesi hänet syylliseksi.
Margaret Yorkilainen, Salisburyn kreivitär, oli paavi Leo XIII: n autuaaksi julistama 29.joulukuuta 1886, mutta kun kardinaali Reginald Pole (jota paavi Paavali III ylensi koordinoimaan katolilaisuutta tukevia virallisia toimia Englannissa) kuuli äitinsä teloituksesta, hän julisti, ettei koskaan pelkäisi kutsua itseään marttyyrin pojaksi.”
jatkuva kutsu kääntymykseen
vaikka Pole ei onnistunut vakuuttamaan Henrik VIII: aa katumaan ja palaamaan kirkkoon, hän jatkoi kääntymyskutsuja: Trenton kirkolliskokouksen kirkolliskokoukseen ja kristillisten humanistiystäviensä piiriin. Pole toimi Viterbossa Paavivaltioiden kuvernöörinä ja sitten yhtenä kolmesta kardinaalista, jotka paavi Paavali III nimitti kutsumaan koolle yleisneuvoston Trentoon vuonna 1543. Pole joutui kulkemaan valepuvussa ja kiertotietä välttääkseen Henrik VIII: n agentteja.
Trenton kirkolliskokouksen avajaisissa vuonna 1545 kardinaali Pole neuvoi kaikkia valtuutettuja tunnustamaan syntinsä, katumaan ja tekemään parannuksen ensimmäisinä askeleina kirkon uudistamisessa ja elvyttämisessä protestanttisen uskonpuhdistuksen haavojen jälkeen. Hän kehotti heitä tunnustamaan, miten heidän puutteensa pappeina olivat myötävaikuttaneet kirkon turmeltumiseen.
Pole jätti Trentin vuonna 1548 kymmenennen kirkolliskokouksen jälkeen, joka kokoontui uudelleen vuosina 1551 ja 1563. Paavi Paavali III kuoli marraskuussa 1549 ja Polelle—joka ei ollut vieläkään vihitty virkaan-tarjottiin paavin virkaa, mutta hän kieltäytyi ottamasta arvonimeä vastaan ilman vaadittuja ääniä. Konklaavi kesti helmikuuhun 1550, jolloin kardinaali del Monte lopulta valittiin ja hän valitsi nimen Julius III.
Pyhän Andreaksen päivä: 30.marraskuuta 1554
vuonna 1553 paavi Julius Julius nimitti kardinaali Polen paavilliseksi Legaatikseen Englantiin, koska Mary Tudor oli tehnyt tyhjäksi vallankaappausyrityksen Lady Jane Grey Dudleyn asettamiseksi valtaistuimelle, jota johti Northumberlandin herttua John Dudley, kun Henrik VIII: n nuori poika Edvard VI oli kuollut.
Northumberland ja häntä edeltänyt suojelija Somerset olivat Canterburyn arkkipiispan Thomas Cranmerin avustuksella johtaneet Englannissa todellista Kalvinistista uskonpuhdistusta. Messun viettäminen oli kielletty, todellinen läsnäolo kielletty ja yhteisen rukouksen kirja pantu täytäntöön maassa.
Maryn kannattajat ja Englannin kansa yhdistyivät hänen ympärilleen Henrik VIII: n valitsemana perillisenä ja hänet kruunattiin Englannin ensimmäiseksi kuningattareksi regnantiksi. Ennen kuin Pole ehti palata Englantiin ja palauttaa katolilaisuuden, Englannin parlamentin oli poistettava pidätyksen ja teloituksen uhka kumoamalla Henrik VIII: n Attendon maanpetoksesta. Näin Pole saapui Englantiin vasta marraskuussa 1554.
Pyhän Andreaksen päivänä 30. marraskuuta 1554 Pole sovitti Englannin katolisen kirkon kanssa paavin legaattina toimimansa auktoriteetin kautta. Hän kehotti Englannin kansaa parlamentissa olevien edustajiensa välityksellä tunnustamaan syntinsä, katumaan ja palaamaan yhteen, pyhään, katoliseen ja apostoliseen kirkkoon.
katolisuuden palauttaminen Englantiin
nyt Pole alkoi palauttaa katolista uskoa ja käytäntöä Englantiin. Kirjassa Fires of Faith: Catholic England under Mary Tudor (New Haven: Yale University Press, 2009) Eamon Duffy toteaa, että Pole ennakoi monia Trenton kirkolliskokouksen myöhemmistä uudistuksista, luoden mallin, jota St. Charles Borromeo seuraisi myöhemmin Milanossa.
Pole kutsui koolle kansallisen synodin vuonna 1555; hän vaati pappisuudistusta, mukaan lukien hiippakunnassaan asuvat piispat, parempaa ja johdonmukaista saarnaamista; Seminaarien perustamista; yliopistojen uudistamista. Pole järjesti hiippakuntavierailuja pannakseen nämä uudistukset uudelleen täytäntöön ja työskenteli muiden uskollisten katolisten piispojen kanssa seurakuntien kirkkojen ja katedraalien rakenteen ennallistamiseksi: alttarit, Eukaristiset tabernaakkelit (jotka korvasivat pyxin, jota käytettiin yleisemmin ennen uskonpuhdistusta), liturgiset kirjat (sakramentit, Lectionaarit, virat ja Gradualit), maljat, pateenit ja thuriblet. Hän suunnitteli julkaisevansa uuden katekismuksen (hanke toteutui Trenton kirkolliskokouksen Katekismuksena) ja Pyhän Raamatun englanninkielisen käännöksen (myöhemmin julkaistu nimellä Douay-Rheimsin Raamattu).
20.maaliskuuta 1556 Pole sai pyhän käskyn sakramentin ja piti ensimmäisen messunsa 21. maaliskuuta—samana päivänä, kun Canterburyn entinen arkkipiispa Thomas Cranmer poltettiin elävältä roviolla Oxfordissa—ja hänet vihittiin Canterburyn viimeiseksi katoliseksi arkkipiispaksi 22. maaliskuuta. Polea ei yleensä syytetä lähes kolmensadan kerettiläisen ja Protestantin kerettiläisoikeudenkäyntien ja polttamisten kampanjasta, joka on tällainen tahra ”Bloody Maryn”hallituskaudella. Tunnettu lempeydestään ja kärsivällisyydestään niitä kohtaan, joita epäiltiin harhaoppisuudesta, hän piti heitä pikemminkin syntisinä kuin pettureina, kehottaen lempeyteen, kääntymykseen ja anteeksiantoon.
turhautuminen ja loppu
valitettavasti Polan ja hänen piispojensa saavuttaman edistyksen vuoksi kardinaali Gian Pietro Caraffa (paavi Paavali IV) seurasi Marcellus II: ta (joka hallitsi lyhyen aikaa paavi Julius III: n kuoltua) 23.toukokuuta 1555. Paavi Paavali IV riisti Polelta auktoriteetin paavin legaattina vuonna 1557 ja kutsui hänet Roomaan vastaamaan syytöksiin harhaoppisuudesta. Kuningatar Maria kieltäytyi päästämästä Polea lähtemään Englannista ja julisti, että hänellä oli valta hänen pätevästi vihittynä Canterburyn arkkipiispana.
sekä Queen Mary että Reginald Pole kuolivat 17. marraskuuta 1558. Heidän työnsä katolisuuden palauttamiseksi jäi kesken ja kestämättömäksi, koska Marian perillinen oli hänen sisarpuolensa Elisabet, jolla oli ehdoton protestanttinen vakaumus.
Reginald kardinaali Pole on Englannin uskonpuhdistuksen ja katolisen vastauskonpuhdistuksen suhteellisen unohdettu hahmo. Vaikka viime aikoina on julkaistu kaksi elämäkertaa, ne ovat kalliita akateemisia kirjoja. Hän ansaitsee tulla muistetuksi paremmin omistautumisestaan kirkon uudistamiselle, uskollisuudestaan paavinistuimelle ja myötätunnostaan englantilaisia marttyyreja, myös äitiään kohtaan.