Am 30.November 1554 war ein Exilant zurückgekehrt, um sein Heimatland mit der universalen katholischen Kirche zu versöhnen. Er nannte sich der Sohn eines Märtyrers; er hatte die erste Sitzung des Konzils von Trient führen; er war der letzte katholische Erzbischof von Canterbury; fast zum Papst gewählt im Jahre 1550. Er war Reginald Pole — Plantagenet Erbe, Renaissance-Gelehrter und Reformer.
Er war der dritte Sohn von Sir Richard Pole und Margaret Plantagenet, geboren am 12.März 1500. Sein Großvater war George, Erster Herzog von Clarence, ertrank Berichten zufolge in einem Kolben Malmsey-Wein im Tower of London. Heinrich VIII. hatte seine verwitwete Mutter Gräfin von Salisbury genannt und von Heinrich VII. konfisziertes Land zurückgegeben. Reginald und seine Brüder hatten ebenso guten oder besseren Anspruch auf den Thron wie Heinrich VIII.
Heinrichs Gelehrter in Oxford und Padua
Die Kinder der Gräfin von Salisbury heirateten gut, mit Ausnahme von Reginald, der für eine geistliche und akademische Karriere bestimmt war. Er besuchte das Magdalen College an der Universität Oxford von 1512 bis 1515 und studierte auch an der Universität von Padua von 1521 bis 1526 durch die Großzügigkeit Heinrichs VIII. Als er 1526 nach England zurückkehrte, bot Heinrich an, Pole nach dem Tod von Thomas Wolsey, seinem ehemaligen Kanzler, zum Erzbischof von York zu machen, wenn er seinen Wunsch unterstützen würde, seine Ehe mit Katharina von Aragon annullieren zu lassen, damit er Anne Boleyn heiraten konnte. (Pol war nicht ordiniert worden.)
Pole temporär durch Rückkehr auf den Kontinent. Er diente Henry, indem er die Meinungen von Theologen an der Sorbonne über die Gültigkeit von Henrys Ehe mit Catherine befragte, die eine gute Freundin seiner Mutter war (sie war die Patin und Gouvernante von Henry und Catherines einzigem überlebenden Kind, der Prinzessin Mary).
Pole drückte schließlich seine Sorge um die Seele Heinrichs VIII. aus, wenn er die Aufhebung weiter verfolgte und den König wütend machte, und verließ England erneut nach Padua. Pole beobachtete Henrys Usurpation der päpstlichen Autorität und Kontrolle der Kirche in England, während er Theologie studierte und sich mit Renaissance-Gelehrten anfreundete.
Als die Kartäuser der Kartause von London, Richard Reynolds vom Bridgettine House of Syon, Thomas More und John Fisher (der Bischof von Rochester) 1535 hingerichtet wurden, war er fassungslos und nicht mehr zeitgemäß und schrieb 1536 eine lateinische Abhandlung Pro ecclesiasticae unitatis defensione („Die Verteidigung der Einheit der Kirche“). Ihre Opfer erregten ihn und inspirierten ihn, „die Stimme wie eine Posaune zu erheben“, wie Jesaja 58: 1 ermutigt, und er lobte sie dafür, dass sie für Jesus und seine Kirche gelitten hatten.
Pole skizzierte seine Gründe gegen Heinrichs Vorherrschaft über die Kirche in England und forderte Heinrich auf, seine Seele zu retten, indem er zur katholischen Kirche zurückkehrte. Er zitierte den Propheten Hesekiel am Ende dieses Dokuments: „Bekehrt euch und tut Buße für all eure Missetaten. Und die Ungerechtigkeit soll nicht euer Verderben sein“ (18:30).
Wenn er gehofft hatte, dass seine theologischen Überlegungen und sein geistlicher Rat Heinrich VIII. von seinem Weg abbringen würden, lag er falsch. Während Pole in Italien außerhalb seiner unmittelbaren Reichweite war, war seine Familie in England und Frankreich. Pole wurde vom Parlament als Verräter beschimpft und Thomas Cromwell schickte Attentäter nach Italien. Poles Brüder Sir Geoffrey und Henry, Lord Montague, wurden verhaftet. Henry wurde 1539 mit Henry Courtenay, dem Marquess of Exeter, hingerichtet, während Geoffrey freigelassen wurde, möglicherweise weil er der Krone half, ihren schwachen Fall zu unterstützen.
Poles ältere Mutter wurde ebenfalls verhaftet und mehr als zwei Jahre im Tower of London festgehalten. Am 27. Mai (dem Fest des Hl. Augustinus von Canterbury) 1541 erhielt sie eine Stunde Zeit, um sich auf ihre Hinrichtung vorzubereiten, ohne wegen eines Verbrechens angeklagt, von einer Jury vor Gericht gestellt oder von einem Gericht für schuldig befunden zu werden.
Margaret von York, Gräfin von Salisbury, wurde am 29.Dezember 1886 von Papst Leo XIII. seliggesprochen, aber als Reginald Kardinal Pole (von Papst Paul III. befördert, um die offiziellen Bemühungen zur Unterstützung des Katholizismus in England zu koordinieren) hörte, dass seine Mutter hingerichtet worden war, verkündete er, dass er „niemals Angst haben würde, sich selbst den Sohn eines Märtyrers zu nennen.“
Der anhaltende Ruf zur Bekehrung
Während Er Heinrich VIII. nicht überzeugen konnte, umzukehren und zur Kirche zurückzukehren, rief er weiterhin zur Bekehrung auf: zur Kirche auf dem Konzil von Trient und zu seinem Kreis christlich-humanistischer Freunde. Pole diente als Gouverneur des Kirchenstaates in Viterbo und dann als einer der drei Kardinäle, die Papst Paul III. ernannte, um 1543 in Trient einen Generalrat einzuberufen. Pole musste verkleidet und auf Umwegen reisen, um den Agenten Heinrichs VIII.
Bei der Eröffnung des Konzils von Trient im Jahr 1545 riet Kardinal Pole allen Delegierten, ihre Sünden anzuerkennen, umzukehren und Buße zu tun, als erste Schritte zur Reform und Wiederbelebung der Kirche nach den Wunden der protestantischen Reformation. Er forderte sie auf, zu erkennen, wie ihr Versagen als Klerus zur Korruption der Kirche beigetragen hatte.
Pole verließ Trient 1548 nach der zehnten Tagung des Konzils, die 1551 und 1563 erneut tagte. Papst Paul III. starb im November 1549 und Pole — immer noch nicht ordiniert — wurde das Papsttum angeboten, weigerte sich jedoch, den Titel ohne die erforderlichen Stimmen anzunehmen. Das Konklave dauerte bis Februar 1550, als Kardinal del Monte schließlich gewählt wurde und den Namen Julius III. wählte.
St. Andrew’s Day: 30. November 1554
1553 ernannte Papst Julius Kardinal Pole zu seinem päpstlichen Legaten nach England, weil Mary Tudor den Putschversuch vereitelt hatte, die Lady Jane Grey Dudley auf den Thron von John Dudley dem Herzog von Northumberland zu setzen, als Heinrichs VIII.
Northumberland und Somerset vor ihm hatten mit Hilfe von Thomas Cranmer, dem Erzbischof von Canterbury, eine echte calvinistische Reformation in England geführt. Die Feier der Messe war verboten, die wirkliche Anwesenheit verweigert und das Buch des gemeinsamen Gebets dem Land aufgezwungen worden.
Marias Anhänger und das englische Volk vereinigten sich um sie als auserwählte Erbin Heinrichs VIII. und sie wurde zur ersten Königin von England gekrönt. Bevor er nach England zurückkehren und den Katholizismus wiederherstellen konnte, musste das englische Parlament die Drohung der Verhaftung und Hinrichtung beseitigen, indem es Heinrich VIII. So kam Pole erst im November 1554 nach England.
Am Andreastag, dem 30.November 1554, versöhnte er England durch seine Autorität als päpstlicher Legat mit der katholischen Kirche. Er rief die Menschen in England durch ihre Vertreter im Parlament auf, ihre Sünden anzuerkennen, Buße zu tun und zur einen, heiligen, katholischen und apostolischen Kirche zurückzukehren.
Wiederherstellung des Katholizismus in England
Jetzt begannen Wir, den katholischen Glauben und die katholische Praxis in England wiederherzustellen. In Fires of Faith: Catholic England under Mary Tudor (New Haven: Yale University Press, 2009) stellt Eamon Duffy fest, dass er viele der späteren Reformen des Konzils von Trient vorwegnahm und das Modell schuf, dem der heilige Karl Borromeo später in Mailand folgen sollte.
Pole berief 1555 eine nationale Synode ein; Er drängte auf eine klerikale Reform, einschließlich der in ihrer Diözese ansässigen Bischöfe, eine verbesserte und konsequente Predigt; die Gründung von Seminaren; Erneuerung der Universitäten. Pole organisierte Diözesanbesichtigungen, um diese Reformen wieder durchzusetzen, und arbeitete mit den anderen treuen katholischen Bischöfen daran, das Gefüge der Pfarrkirchen und Kathedralen wiederherzustellen: Altäre, eucharistische Tabernakel (die vor der Reformation häufiger verwendeten Pyx ersetzen), liturgische Bücher (Sakramentarien, Lektionare, Ämter und Graduale), Kelche, Patens und Thuribles. Er plante die Veröffentlichung eines neuen Katechismus (ein Projekt, das als Katechismus des Konzils von Trient realisiert wurde) und einer englischen Übersetzung der Bibel (später als Douay-Rheims-Bibel veröffentlicht).
Am 20.März 1556 empfing er das Weihesakrament und hielt seine erste Messe am 21.März — am selben Tag, an dem Thomas Cranmer, der ehemalige Erzbischof von Canterbury, lebendig auf dem Scheiterhaufen in Oxford verbrannt wurde — und wurde am 22. März zum letzten katholischen Erzbischof von Canterbury geweiht. Pole ist in der Regel nicht für die Kampagne der Häresie Studien und Verbrennungen von fast dreihundert Ketzer und Protestanten verantwortlich gemacht, die so ein Schandfleck auf der Herrschaft von „Bloody Mary“ ist. Bekannt für seine Sanftmut und Geduld mit denen, die der Häresie verdächtigt wurden, betrachtete er sie eher als Sünder als als Verräter und forderte Nachsicht, Bekehrung und Vergebung.
Frustration und das Ende
Kardinal Gian Pietro Caraffa (Papst Paul IV.) folgte Marcellus II. (der kurz nach dem Tod von Papst Julius III. regierte) am 23.Mai 1555. Papst Paul IV. beraubte ihn 1557 seiner Autorität als päpstlicher Legat und berief ihn nach Rom, um sich der Häresie zu stellen. Queen Mary weigerte sich, ihn England verlassen zu lassen und verkündete, dass er Autorität als ihr gültig geweihter Erzbischof von Canterbury habe.
Sowohl Königin Mary als auch Reginald Pole starben am 17.November 1558. Ihre Arbeit zur Wiederherstellung des Katholizismus war unvollendet und nicht nachhaltig, weil Marias Erbin ihre Halbschwester Elizabeth war, die bestimmte protestantische Überzeugungen hatte.
Reginald Kardinal Pole ist die relativ vergessene Figur der englischen Reformation und der katholischen Gegenreformation. Während zwei Biografien kürzlich veröffentlicht wurden, handelt es sich um teure akademische Bücher. Er verdient es, für seine Hingabe an die Kirchenreform, seine Loyalität gegenüber dem Papsttum und sein Mitgefühl für die englischen Märtyrer, einschließlich seiner Mutter, besser in Erinnerung zu bleiben.