스위스 역사가의 탄생 200 주년이 기념일에 가장 화려해 보이지 않을 수도 있다. 1818 년에 태어난 그의 현대 칼 마르크스와는 달리,제이콥 부르크하르트는 어떤 혁명에도 영감을 주지 않았고 티셔츠에 얼굴을 대지 않았다. 그러나 우리 중 일부는 제이콥 부르크하르트의 200 번째 생일을 화려하게 축하하고 있습니다. 이번 주 영국 아카데미 회의는 바르 부르크 연구소에서 공개 이벤트 오늘 밤에 발로,국제 학자들과 저를 선도하는 기여와 그의 지적 유산을 재 해석.
모든 소란은 무엇입니까? 의견,스포츠,문화:가디언의 온라인 섹션의 이름을 살펴보십시오… 왜 문화인가? 옛날 옛적에,신문 예술 섹션을가지고 하는 데 사용. 오늘날,그들은 부르크 하르트와 매우 뒤늦게 따라 잡았습니다. 오페라에서 비디오 게임에 이르기까지 광범위하고 변화하는 형태의 흐름을 의미하는 문화라는 용어를 사용하는 것은 포스트 모던 시대의 혁신처럼 보일 수 있지만 실제로는 부르크하르트의 1860 년 책”이탈리아의 르네상스 문명”으로 거슬러 올라갑니다.
부르크하르트는 우리가 알고 있는 문화를 발명했다-공식적인”예술”뿐만 아니라,상징적인 의미를 갖는 모든 인간 활동.
신문과 그들의 웹 사이트는 여전히 이것에 대해 부르크하르트 뒤에 있습니다. 패션과 음식에 대한 기사를 찾고 계십니까? 당신은”라이프 스타일”에서 그들을 찾을 수 있습니다. 부르크하르트도이를 문화로 보았습니다. 물론,그래서 우리가 할-그것은 단지 모든 하나의 큰 믹스로 분류 된 경우 물건을 정리하기 어려운 얻을 것이다. 그러나 오늘날 모든 사람들은 옷이 중요한 문화적 창조물이며 요리는 풍미만큼이나 의미에 관한 것임을 알고 있습니다. 놀라운 것은 부르크 하르트가 1860 년을 얼마나 명확하게 보았는지입니다.
이탈리아 르네상스의 문명은 르네상스 예술에 전념 한 단 하나의 장을 가지고 있지 않습니다. 그것은,그러나,조롱과 재치라는 섹션이 있습니다. 부르크하르트는 잔인한 농담에서 거리 축제에 이르기까지 15 세기 이탈리아에서 사람들이 어떻게 자신을 표현했는지에 대한 모든 뉘앙스를 탐구합니다. 그의 가장 놀라운 통찰력 중 하나에서 그는 심지어 사람들이 듣는 방법을 탐구-그는 긴 연설을 통해 앉아 자체가 문화 의식이었다 방법을 보여줍니다. 그것은 당신이 완전히 새로운 방식으로 음악과 성능에 대해 생각하게하는 계시입니다. 어느 날,누군가가 우리가 오늘 듣는 방법의 역사,헤드폰 및 팟 캐스트의 문화 역사를 쓸 것입니다. 그리고 그 역사가는 부르크 하르트에게 모든 것을 빚지고있을 것입니다.
그래서이 대담한 사상가는 누구? 스위스의 1,000 프랑 노트에 그의 초상화는 그를 선미 아직 민감한 보이게. 바젤에서 부유 한 가정에서 태어나 베를린에서 교육을 받았으며 선구적인 역사가 레오폴드 폰 랑케가 가르친 그는 반란군을 많이 만나지 않습니다. 그러나 부르크하르트의 작업은 게르만 민족주의에 대한 교활한 공격이다. 프로이센이 독일 통일을 주도하고 튜턴 북부 미덕에 대한 자부심이 커졌을 때,부르크하르트는 북유럽의 업적을 과소 평가하고 이탈리아가 유럽 천재의 진정한 원천임을 보여주기 위해 길을 떠났습니다.
르네상스에 대한 그의 비전에는 관능적이고 도덕적인 강렬함이 있다. 그는 체사레 보르자의 무자비한 폭력에 스릴,과 페란테의,나폴리의 통치자,부르크 하르트에 따르면 그의 손님은 그의 고문 피해자의 보존 된 시체와 함께 식사를하는 데 사용 사람. 그것은 그의 걸작을 여전히 강력한 읽기로 만드는 일종의 피투성이 세부 사항입니다. 또한 문화에 대한 그의 개념을 더욱 넓혀줍니다. 부르크하르트에게 정치와 전쟁은 문화적 형태이다. 그는 르네상스 자체에서 이러한 아이디어를 얻습니다-그의 영감 중 하나 인 마키아 벨리는 전쟁의 예술이라는 책을 썼습니다.
그래서 아마도 그의 200 년 동안 부르크하르트는 또 다른,더 골치 아픈 관련성을 가지고있을 것입니다. 현대 유럽 국가가 위조 될 때 쓰기,그는 예술 작품으로 자신의 오프닝 장 상태를 불렀다. 1918 년 이후,대중 정치의 악마 예술을 위조 한 것은 독재자 일 것입니다. 마르크스 주의자 발터 벤야민 파시즘이 정치를”미적”한다고 비난했습니다. 레니 리펜스탈의 영화를 본 사람은 누구나 그가 무엇을 의미하는지 알고 있다.
2018 년,우리는 부르크하르트의 세계에 살고 있는 것 같다. 뿐만 아니라 모든 문화이지만,정치는 소셜 미디어를 통해 서지 상징적 인 힘과 제스처에 의해 지배 미친 예술 형태이다. 새로운 포퓰리즘 정치 괴물은 부르크하르트에 충격을 주고 매료시킨 르네상스 독재자의 후손인가?
이 조용한 학자의 위대한 책은 마르크스의 저술만큼이나 우리의 세계를 이해하는 데 도움이 된다. 그래서,나는 문화가 현실을 압도하는이 시대에 두려워합니다.
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