tämä on lukuluettelo parhaista nykyisistä romaaneista, jotka käsittelevät katolisia tai protestanttisia aiheita. Kutsuisin sitä kristilliseksi Kaunokirjallisuudeksi, mutta yleisempi termi lienee Moderni Kristillinen kirjallisuus.
määritelmä:” kristillisellä kirjallisuudella ” tarkoitan laajaa kristillistä uskoa, johon kuuluvat katolinen, protestantti ja Ortodoksinen. Suurin osa luettelon kirjoista on itse asiassa katolisia romaaneja, jotka ovat katolisten kirjailijoiden kirjoittamia.
jos olet lukija, voit vapaasti kohdella tätä listaa kuin pick-and-choose resurssi—Lue tiivistelmät ja arviot valittujen kirjojen ja lukea ne, jotka kutkuttavat kiinnostusta. Kirjailijoille tämä on kuitenkin tarkoitettu tyhjentäväksi tavaksi harjaannuttaa itsensä perinteeseen, jotta voi valmistautua kirjoittamaan tulevaisuuden parhaan kristillisen romaanin.
tällä listalla yritän löytää kirjoja, jotka sitoutuvat uskoon mielekkäillä, monimutkaisilla tavoilla. Pelkkä uskonnollinen luonne ei riitä. Ei riitä, että kerronnan ytimessä on epämääräinen, kvasiuskonnollinen käsitys, kuten ”anteeksianto”. Etsin rohkeaa fiktiota, joka vaarantaa luopumuksen, harhaoppisuuden ja ideologisen vieraantumisen ja joka repii ihmissielua auki. Etsin fiktiota, joka pitää sanoja pyhinä ja kerrontaa Jumalan valitsemana välineenä.
En pidä kaikista tämän listan kirjoista, mikä tulee kommenttini myötä yhä selvemmäksi. Mutta kaikki tämän luettelon kirjat ovat välttämättömiä, jotta voit lukea omia valistuneita mielipiteitäsi siitä, miten uskon ja fiktion avioliitto tulisi parhaiten hoitaa.
Godspeed with reading.
Shusako Endo
aloitetaan Shusako Endosta, koska rakastan häntä. Olet varmaan kuullut hiljaisuudesta, romaanista 1600-luvun japanilaisesta papista, joka joutui valitsemaan luopumuksen ja seurakuntalaisten kuoleman välillä. Ah, eettinen dilemma: loistava laukaisualusta uskonnolliselle romaanille.
useimmat pysähtyvät hiljaisuudessa. Minä. Kesti vuosia löytää Endon toinen fiktio, joka on yhtä voimakas. Lue skandaali seuraavaksi. Scandal on kunnianhimoisimpia ja vaarallisimpia kristillisiä romaaneja, joita olen koskaan lukenut. Se on kaikkien aikojen paras kristillinen Seksiromaani ja suurin kristillinen Kaksoisolentoromaani. Se on myös meta—päähenkilö on pelottavan samanlainen Endo (kuuluisa katolinen japanilainen kirjailija kamppailee seksuaalinen houkutus). Pohjimmiltaan protagonisti huomaa, että joku, joka näyttää täsmälleen häneltä, on käynyt tirkistelyesityksissä hänen kaupunkinsa punaisten lyhtyjen alueella, ja hän yrittää metsästää kaksoisolentoaan.
Wonderful Fool kuuluu kristillisen kaunokirjallisuuden” Holy Fool ” -kategoriaan, joka lienee suosikkini alalaji ja johon kuuluvat G. K. Chestertonin Manalive, Dostojevksyn The Idiot, Graham Greenen Monsignor Quijote ja Myles Connollyn Mr. Blue. Pyhät typerykset harjoittavat kristinuskoa epäsovinnaisesti, jopa hulluin tavoin, pakottaen muut vihaamaan heitä heidän viattomuutensa ja naiiviutensa vuoksi. Endo ’ s Wonderful Fool-elokuvassa ranskalainen vaihto—oppilas tulee Japaniin ja häntä pilkataan kaikesta typeryydestään-sympatiasta katukoiria kohtaan, rumuudestaan, yksinkertaisuudestaan, kompastumisestaan bordelleihin ja salaliitosta rikollisten kanssa. Kuitenkin hänen uskollisuutensa ja antaumuksensa toisia kohtaan osoittaa harrasta pyhyyttä.
Deep River menee puhdasoppisuuden kannalta pitkälle-Endon mukaan kaikki uskonnot ovat tasa—arvoisia-ja loppujen lopuksi romaanissa on mielestäni vakavia ongelmia raskauskätisyyden, redundanssin ja turistikarikatyyrin kanssa. Mutta siinä on myös joitakin minun suosikki mini-tarinoita – noin anti-evankelista, joka yrittää kosiskella uskovia pois uskosta, noin linnut suorittavat sijaiskuoleman, ja noin Kristuksen kaltainen symboliikkaa joku vapaaehtoistyönä kannibalismia.
meri ja myrkky on erinomainen omantunnon tutkimus (sotavangeilla kokeita tekevät lääkärit), mutta suorat uskonnolliset maininnat ovat vähäisiä. Skip hänen novellikokoelma lasimaalauksia Elegies ellet completist (vaikka hänen tarinansa kristittyjä pelaa baseballia leprat on erinomainen).
Graham Greene
Shusako Endo ja Graham Greene olivat ystäviä. He molemmat kirjoittivat hahmoja uskon ja rikkomisen rajalla, ja he molemmat kirjoittivat paljon itsemurhasta (samoin Walker Percy—itsemurha on toistuva teema kristillisissä/katolisissa romaaneissa).
Aloita vallasta ja kunniasta, korruptoituneen poliitikon jahtaamasta viskipapista. Se on hänen paras romaaninsa ja parhaita kristillisiä/katolisia romaaneja.
Graham Greenellä on tällä listalla eniten lähes ketä tahansa, kategorioissa joita en tässä korosta-poliittinen fiktio Hiljaisine Amerikkalaisineen, yhteiskunnallinen kommentointi Koomikkoineen, vakoilujuoni miehemme kanssa Havannassa. Mutta jos olet kiinnostunut siitä, miten hän käsittelee uskontoa fiktiossa, pysy niin sanotuissa katolisissa romaaneissa. Tämä on:
- Brighton Rock
- the End of the Affair
- the Heart of the Matter
näistä kolmesta suhteen loppu on ylivoimaisesti paras—siinä on päiväkirjan muotoon kirjoitettuja koskettavia kirjoituksia uskon kanssa kamppailusta. Viha Jumalaa kohtaan, kaupankäynti Jumalan kanssa, viha Jumalaa kohtaan—ne kaikki käsitellään, taustalla kolmiodraama. Se on myös Graham Greenen omaelämäkerrallisin romaani, sillä hän ammensi omasta rakkaussuhteestaan.
Brighton Rock on vähiten suosikkini. Siinä missä muut, erityisesti voima ja kunnia, käsittelevät uskoa laajassa merkityksessä, saatavilla laajan kirjon uskovia ja epäuskoisia, Brighton Rock tarjoilee kerronnan, joka on vain emotionaalinen merkitys katolisille. Se on kapea, aivan kuin hän puhuisi vain omilleen. Esimerkiksi, en vain voi käyttää emotionaalinen trauma naimisiin rauhantuomari mieluummin kuin kirkossa (menetin laskea kertaa Greene kutsuu tätä ”kuolemansynti.”). Pidän vallasta kamppailevien kilpailevien jengien asetelmasta ja Sonny Boyn ihanan pahasta luonteesta,mutta kapea uskonnollinen fokus pilasi tämän romaanin.
Walker Percy
Walker Percyn kirjoittama kirja you have to read On the Moviegoer. Binx Bolling on hedonisti, joka etsii seuraavaa tyttöä, seuraavaa autoa, seuraavaa viihdettä, ja vaikka hän tietää, että hänen pitäisi etsiä elämälle tarkoitusta, hän ei voi aivan tuoda itseään tekemään sitä.
se on hyvin filosofinen romaani. Percy ammentaa Kierkegaardista kertoakseen fiktiolleen samalla tavalla kuin Flannery O ’ Connor ammentaa Akvinolaisesta ja Marilynne Robinson Jean Calvinista (kirjailijat, huomaa hyvin: varatkaa suosikkiteologinne nyt).
Lost in the Cosmos ei ole fiktiota, vaan enemmänkin hyvin kekseliäs Tietokirjallisuuden filosofinen tutkielma (se on järjestetty kuin itseapukirja, jossa on popkulttuurisia tietokilpailuja ja paljon johdattelevia kysymyksiä). Filosofiaan taipuvainen ystävä pitää sitä yhtenä lempikirjoistaan; huomaan olevani lievästi huvittunut.
Rakkaus raunioissa on apokalyptinen romaani, jossa on stetoskooppi ihmishengelle. Stetoskooppi on pelastusväline, tieteen ja teologian liitto, joka voi osoittaa sielun puutteet ja yrittää korjata ne. Se on säälimätön satiiri kristinuskosta, ilmeisestä kohtalosta, hengellisistä parittajista ja irrallisista suhteista. Kaikista sen virheistä (ja niitä on monia), se on loistava esimerkki kristillisen mielikuvituksen annetaan vapaa ja riehakas ohjat.
olen aina ihaillut Percyä enemmän kuin nauttinut hänestä. Hänen antamansa ilo kuuluu älylliseen rasitteeseen, romaaneihin, jotka on rakennettu lähinnä päästä ja vain vähän sydämestä. Pidän häntä enemmän fantastisena voimavarana, kaivona, josta tulevat kristityt / katoliset kirjailijat voivat ammentaa inspiraatiota.
The Inklings
ei pelata kapteeni ilmeistä, mutta minun on mainittava CS Lewis ja JRR Tolkien tai minut haastetaan oikeuteen kirjallisista väärinkäytöksistä. Silti kierrän tukipilarit (Narnia, Taru sormusten herrasta, Jada, Jada) ja ehdotan CS Lewisin scifi-trilogiaa, Out of the Silent Planet, Perelandra, ja että hirvittävä vahvuus, ja myös hurjan aliarvostettu ja voimakas käsite keskeneräinen romaani, pimeä torni (Time travel! Yksisarvisia!) Tolkienille read Tree and Leaf, kokoelma lyhyitä fiktioita, erityisesti Leaf by Niggle, joka saa kenen tahansa taiteilijan sydämen räjähtämään rinnastaan.
muuta en sano näistä kahdesta titaanista, koska ne ovat saaneet eniten huomiota 
kaikista kristillisistä kirjailijoista, eikä niistä tarvitse kuulla minulta. Huomaan, että ei ole sattumaa, että 1900-luvun suosituimmat kristilliset/katoliset kirjailijat kirjoittivat fantasiatarinoita, eivät realismia. Uskon, että se on avain kristillisen fiktion tulevaisuuteen.
Charles Williams on kolmannen pyörän inklingentti, jäsenestä ei juuri kuulla, ja se johtuu siitä, että hän on paljon oudompi ja tiheämpi kuin Tolkien/Lewis, lähinnä korkean sanailunsa ja esseististen otteidensa perusteella. Silti, Lue Descent into Hell, suurelta osin parhaana pidetty, noin marttyyrikuolema, kaksoisolennot, succubi, näytelmäesitys, ja yksi kauneimmista esimerkeistä ottaa toisen taakat. War in Heaven, joka on vaihtoehtoinen historia perustuu jos Graalin malja löytyi maaseudulla Englannissa, on hyvä kakkonen, joka ansaitsee huomiota myös.
Ei inklingiä, vaan inklingien isä: George MacDonald. CS Lewis sanoi jokaisen hänen kirjoittamansa kirjan saaneen vaikutteita Macdonaldilta, ja Lewis jopa henkilöityi häneen Vergiliuksen kaltaisena oppaana suuressa avioerossa. MacDonaldin suosituin ja helposti lähestyttävä kirja on satu prinsessa ja peikko. Vihjailevasta uskoon, se on vihjailevampaa. On puhdistautumisen teemoja, isoäiti, joka on jumalallisen olennon sijainen, ja lankakerä, joka vaatii jotain jumalallisen kuuliaisuuden kaltaista.
Lilith on paljon monimutkaisempi ja hienostuneempi kuin prinsessa/Peikko. Lilith ei ole satu, mutta se on fantasiaa. Osittain Gulliverin matkat, Pyhiinvaeltajan eteneminen, Narnia ja Franz Kafka, se on tiheä ja täynnä arvoituksia. Tule paha lapset-tappava prinsessa, joka saa hyökkäsi lasten armeija Ratsastus eläimiä, ja jäädä kauniita kohtauksia uudestisyntyminen ja taivas. Miten hauskaa!
Dostojevski
kyllä, totta kai Dostojevski on tällä listalla, ja tietysti suosittelisin rikos ja rangaistus ja veljekset Karamazovia. Totta kai. Mutta mitä tulee puhtaaseen kristilliseen fiktioon, rakastan idioottia. Prinssi Myshkinin Kristuksen kaltainen hahmo on parhaita esimerkkejä kaunokirjallisuuden nuhteettomasta hahmosta (ja ajatus hänen epilepsiastaan eräänlaisena pyhänä yhteytenä, sekä se, että kaikki vihaavat ainoaa täydellistä hahmoa—voi, se on ihanaa.).
G. K. Chesterton
tässä tulemme allegoristille. Mikä on järkevää, koska hänellä on laaja kirjo tietokirjallisuutta (esseitä, arvosteluja, etctera) ja niin kohtelee fiktiota pidetään välineenä ideoita.
hänen teostensa telttakylkiromaani on mies joka oli torstaina. Se on metafyysinen salapoliisiromaani, jossa poliisi soluttautuu soluttautuakseen anarkistiryhmään. Lopulta kukaan ei ole sitä, miltä näyttää. Annan chestertonille suuren rekvisiitan sellaisen villin viihdyttävän tarinan luomisesta, tiukan, lickety-halkaistun peuhaamisen, jossa on yhtä paljon hauskaa kuin ideoitakin.
Manalivessa, joka jakaa samaa hullunmyllytahtia kuin torstain mies, esiintyy Innocent Smith, pyhä hölmö, jossa oikea uskonto tuntuu olevan askeleen verran hulluutta kaihtava. Häntä syytetään ampumisesta, asuntomurroista ja moniavioisuuden harjoittamisesta. Se on ihana kirja, joka opettaa ihmisille, miten todella elää, käyttämällä ajatusta, joka on tuttu niille, jotka ovat lukeneet ortodoksisuus: on käännettävä Oman elää upsidedown ja elää epäkonventionaalisesti.
vähemmän tunnettu: pallo ja risti. Kyseessä on idearomaani, joka on muotoiltu uskonmiehen ja ateistin väliseksi väittelyksi ja tehty jännittäväksi kaksintaistelulla.
novellit
voidaan hyvällä syyllä todeta, että 1900-luvun merkittävin Kristitty/katolinen kirjailija oli Flannery O ’ Connor. Pidän hänen kahta romaaniaan, Wise Bloodia ja The Violent Bear it Away, kunnioittavana ja epäkunnioittavana, julmana ja hauskana, silti hänet tunnetaan lähinnä novelleistaan. Osta Täydelliset tarinat ja aloita näistä kohokohdista: Hyvää miestä on vaikea löytää (amazing), Revelation (my lest favourite story of his), Parker ’ s Back (my favourite story of his), Good Country People (wooden legs!) Älä myöskään kaipaa salaperäisyyttä ja käytöstapoja ja olemisen tapaa, jotka molemmat tarjoavat parhaan ikkunan kristillisen Kaunokirjailijan mieleen kuin kukaan muu.
vähemmän tunnettu kuin O ’ Connor, mutta novellimuodossa oleva voima: J. F. Powers. 
tarvitset vain yhden kirjan: J. F. Powersin kootut tarinat. Powers ei ollut pappi, mutta hän kirjoittaa papeista. Sisältää tarinoita näkökulmista koiria. Ongelmani Powersissa on, että hän kirjoittaa uskontoon kuuluvista ihmisistä näyttämättä heidän uskontoaan, ikään kuin heidän elämänsä tärkein osa olisi fyysisen maailman jokapäiväiset liikkeet. Jos se kuulostaa houkuttelevalta, katso sitä.
kaiken kaikkiaan minusta tuntuu, että käsitys papeista/pastoreista päähenkilöinä on kristillisen/katolisen kaunokirjallisuuden väsyttävin tropiikki. En tukkukaupalla kirjoita niitä pois, mutta huokaisen, kun luen kirjan kuvauksen, jossa ne ovat. Tässä jatkuvassa vaatimuksessa papeista uskonnollisen fiktion päähenkilöinä on hirvittävä oletus: se olettaa, että maallikoilla ei voi olla yhtä hienostuneita kohtaamisia ja reaktioita uskoon. Lakataan syrjimästä maallikkoa.
Shusako Endolla on myös novellikokoelma, jonka olen aiemmin maininnut, Graham Greenellä on täydelliset novellit ja George Macdonaldilla kootut sadut.
Nykykirjailijat
tämä on hodgepodge-Luokka kaikelle, mikä ei sovi muualle. Aloitetaan siitä, jota vihaan eniten.: Kent Haruf. Hän oli ehdolla kristillisen kaunokirjallisuuden kultaisen palkinnon saajaksi, joten annoin hänelle mahdollisuuden. Jos olette lukeneet häntä, se on luultavasti ollut Plainsong, Eventide tai Benediction. Hän kirjoittaa tasaista virtaa, jota kutsun ”maalaisjupakaksi”, ja hänen sitoutumisensa uskontoon on mitä yksinkertaisinta ja mielikuvituksetonta. Jos ottaisit Wendell Berryn, riisuisit häneltä huomaavaisuuden ja hyvät hahmot, sinulle jäisi Kent Harufin vaniljakoristeiset pastoraalitarinat. Harufin hahmot ovat niin täynnä pikkukaupungin hyvyyttä, ettei psykologiselle monimutkaisuudelle jää tilaa. Jos hänen romaaninsa olisivat neljä kertaa kunnianhimoisempia, hän voisi olla lukemisen arvoinen.
Frederick Buechner on kummilapsi. Hänellä on useita hyviä kirjoja, mutta suosittelen Godricia. Godric on fiktiivinen kertomus 1100-luvun pyhimyksestä, mutta pyhimys, jolla on kaikki moraaliset kompleksisuudet ja ristiriidat syvästi monimutkaisesta miehestä. Pyhimykset tuottavat omat haasteensa kirjoittaa narratiivisesti, sillä täytyy suunnistaa hagiografian ja historiallisen hahmon mustamaalauksen välillä, mutta Buechner käsittelee sen aplombilla. Kaiken lisäksi tarina on kerrottu niin lyyrisellä ja runollisella tavalla, että jokainen säe laulaa rytmikkäästi ja voimalla.
Ron Hansenilla on pitkä sukutaulu täynnä kuuluisia nimiä (Jesse Jamesin salamurha), mutta juuri hänen Mariettensa ekstaasissa nostaa hänet kristillisen fiktion kartalle. Arkistoi tämä romaani kohtaan ”monitulkintaisuuden voima”: tuottaako nuori nunna uskonnollisia näkyjä, koska hän haluaa huomiota, vai kokeeko hän aidosti pyhimyksen Stigmat ja muut taivaalliset merkit? En koskaan sydänhalannut tätä kirjaa niin kuin muut kristilliset kaunokirjallisuuden lukijat tekivät, koska minulle kirja ei ollut lainkaan epäselvä—hän puhui selvästi totta, aito pyhimys. Mutta tiedän, että muut ovat lukeneet tämän kirjan ja tulleet päinvastaiseen johtopäätökseen, joten se on monitulkintaisempi kuin lukemiseni antaa ymmärtää.
P. D. James ei ole kristillisissä Fiktiopiireissä heitelty nimi, mutta ihmisten lapset on syvästi kristillinen näkemys post-apokalyptisesta maailmasta. Jos olet nähnyt elokuvan, unohda se-kirja on radikaalisti erilainen. Käsite on, että naiset eivät ole voineet tulla raskaaksi vuosikymmeneen, ja yhtäkkiä yksi nainen tulee raskaaksi. Jos tuo kuulostaa ihmeelliseltä synnytykseltä, seuraat ihan hyvin. Tämän kirjan keskustelut, sekä fantastiset lähtökohdat ja sakramentaalinen loppu, holvaavat sen erään Lempikristillisen Kaunokirjani pantheoniin.
mikä Kristillinen Kaunokirjallisuuslista olisi täydellinen ilman Marilynne Robinsonia? Siunaa hänen Presbyteeristä sydäntään. Hän on keskuudessamme ainoa protestanttinen kirjailija, navan ympärille kiedottu Mosaiikkikäärme, jonka avulla protestantit voivat katsoa ja pelastua siltä ajatukselta, että vain katolilaiset tuottavat taiteellista fiktiota. Sinun pitäisi aloittaa Gileadista ja jatkaa kotiin. Lila oli hyvä, mutta ei suosikkini, ja Housekeeping on moderni klassikko, joka vakiinnutti hänen maineensa. Minun ei pitäisi pitää Robinsonista. Hän on erikoistunut hiljaiseen, kotimaiseen draamaan, jossa on juonia ja jännitteitä. silti hän kaataa kaikki mieltymykseni ja saa minut rakastumaan häneen. Kippis, Neiti Robinson.
paitsi ettei ole totta, että hän on ainoa protestanttinen kirjailijamme. Entä Chris Beha? Hän on fiksu, Harper ’ sin toimittaja ja kirjoittanut kaksi romaania: Arts & Entertainments ja Whatever Happened to Sophie Wilder. Sophie Wilderista löytyy harvinainen, kaunokirjallisen kirjoituksen ja häpeämättömän uskonnon avioliitto. Samannimisellä Sophiella on hurja, arvokas usko, ja tarina siitä, miten hän tulee siihen, on voimakas. Kun tarkistin romaanin takasivulta nähdäkseni muistiinpanoni lukiessani, alaviittasin kaikki havaintoni yhdellä jättiläismäisellä, kieltämättä sivistymättömällä havainnolla: Vau.
Arts & viihde on vähemmän ilmiselvästi uskonnollista (vaikka yksi päähenkilöistä rukoilee ja harjoittaa uskoa), mutta ihmettelin tapaa, jolla Beha rakentaa merkityskerroksia tosi-tv-ohjelman lähtökohdille-onko mitään todellista, vai näyttelevätkö kaikki aina? Se on aikasi arvoista.
Loyola Classics
Loyola Classics on julkaissut uudelleen leipurin tusinan painamatta jääneitä katolisia romaaneja. Eniten julkisuutta on saanut Miles Connolly, ja se on Mr. Blue (joka muistuttaa Chestertonin hahmoja nimeltä days of the week, eikö?).
Mr. Blue poikkeaa muista tämän listan romaaneista. Se ei ole vertaus. Se ei ole fantasiaa. Silti se ei tunnu aivan realistiselta, myöskään-ellei se ole todellisuutta täynnä, täynnä hyper-karismaa. Se on epäonnistuminen romaani (onko se kauheaa minun sanoa?) mutta rakastan sitä edelleen (ironista, tiedän). Se onnistuu olemaan menestys osoittamalla suuntaan Kristillinen fiktio voi mennä. Päähenkilössä on kaikki Zorbas kreikkalaisen elämänhalu, anteliaisuuden, hengen köyhyyden ja energian arkkityyppi, joka voisi inspiroida tusinaa kristillistä fiktion klassikkoa. Myös, on tarina kaksi kolmasosaa kautta kirjan oletetaan tilanne, jossa ihmiskunta hajosi ja taantui kaaokseen, ja miten yksi pappi tarjoamalla sakramentti pelastaisi sen-käsite rikas kuin juoni moottori (on joitakin kaikuja P. D. James’ Children of Men).
modernisoidut raamatulliset kertomukset
tähän kategoriaan mahtui tuhansia romaaneja, minkä vuoksi se on osittain mielestäni kristillisen/katolisen kaunokirjallisuuden vähiten kiinnostava kategoria. Ole kiltti, jos olet kirjailija, ja jos tämä on ensimmäinen asia, jonka ajattelet kirjoittaessasi kristillistä/katolista fiktiota, älä. käytä mielikuvitusta ja keksi oma tarinasi. Emme tarvitse uusittuja klassikoita, vaan rehellisiä uusia kertomuksia.
aion tarjota näitä ilman kommentointia. Niistä olen lukenut, nämä ovat ne, jotka olen todennut olevan paras:
- Par Lagerkvist-Barabbas
- Richard Beard-Lazarus is Dead
- Jim Crace-karanteeni
- Shusaku Endo-Jeesuksen elämä
Lisälista
lopuksi, tässä muutamia, joita en ehdi käsitellä tässä artikkelissa, mutta jotka olisivat erinomaista luettavaa:
- Jayber Crow by Wendell Berry
- Chris Adrian
- Maalaispapin päiväkirja, kirjoittanut Georges Bernanos
- Making Awake Mark Salzman
- Edwin O ’Connor (Loyolan klassikko)
- Brideshead Revisited by Evelyn Waugh
- Sword of Honor by Evelyn Waugh
- The Gospel of Anarchy, kirjoittanut Justin Taylor
- katoliset Brian Moore
- Morte d’ Urban J. F. Powers
lopuksi kolme Scifi-tarjontaa
- Madeleine L ’ Englen kirjoittama ryppy ajassa
- Mary Doria Russellin kirjoittama varpunen
- Michel Faberin kirjoittama Strange New Things
Kirjoita parempia kirjoja.
saat ilmaiskappaleen ”DEFEAT WRITER ’ s BLOCK”
kun tilaat viikkotiedotteeni.