astronomisk viden og solkulter, disse er de hentydninger, der bebor relieffer af den Astec kalender. Trods at være blevet bragt ned ved afslutningen af den spanske erobring, denne kæmpe monolit ?hvad indeholder den astronomiske observation af vores forfædre? det forblev under jorden i 270 år.
stenen menes at have været på plads indtil 1521, under Moctesumas regeringstid, som et mandat fra Hernrick Cortrick til at fjerne hedenske afguder. Men i de næste næsten 40 år, der svarede til kolonitiden, forblev kalenderen i pladsens borgmester ?hvad er i dag Kprk?. På det tidspunkt, i 1599, blev en Meksika-cyklus på 52 år lukket, hvilket medførte, at spanierne frygtede, at de hedenske ritualer ville blive genoplivet, beordrede at begrave stenen med den udskårne del nedad.
da den blev genopdaget i 1790, havde kalenderen langs sine 3, 65 meter i diameter og 24 tons en dækning af lyse farver, der bidrog til både at fremhæve og lindre stenens tunge karakter. Men med tiden i det åbne mistede stenen sin polychrome.
i henhold til krønikerne fra Antonio de le Larsn og Gama rørte kalenderen “næsten jordens overflade, som blev set ovenfor uden noget arbejde, men i den nederste del, der bosatte sig på jorden, blev der opdaget flere arbejde”. Dette fund blev fundet, da gulvet i Pladsborgmesteren blev udlignet til opførelse af akviferer. Således besluttede vicekonge Revillagigedo, at de nødvendige foranstaltninger skulle træffes for at garantere dens evige bevarelse som en del af ” de dyrebare monumenter, der manifesterer lysene, der illustrerede den indiske nation i øjeblikke før dens erobring.”Hans nye hjem var på ydersiden af det vestlige tårn i metropolitan Cathedral i næsten 100 år; indtil det flyttede i 1887 til Nationalmuseet beliggende på Calle de Moneda som en del af Monolith Gallery indviet af Porfirio D.
til sidst, i 1964, blev kalenderen flyttet til Nationalmuseet for Antropologi. Der blev der ved National Institute of Anthropology and History foretaget adskillige fortolkninger af symbolerne, som vi deler nedenfor:
1) i midten vises billedet af den femte Sol, Nahui Olin eller fire bevægelse og Tonatiuhs ansigt, solens gud, med Det Særlige, at han var repræsenteret med den nedre halvdel af ansigtet Bar og den øvre inkarnerede, som symboliserer liv og død.
2) til gengæld vises i hvert af hjørnerne af tegnet Olin navnet på de andre fire Soler: Nahui OC Prislotl (fire Jaguar), Nahui Atl (Fire vand), Nahui si Prishuitl (fire regn) og Nahui Eh Priscatl (fire vind). Ifølge Nahua mythology of the Postclassic har verden, som vi kender den i dag, gennemgået forskellige epoker af skabelse og ødelæggelse. De relaterede hver af dem til en bestemt sol. I en version af myten blev den sidste æra ødelagt af en stor oversvømmelse. Den femte Sol, som ifølge Nahuas er den nuværende æra, vil ende med store jordskælv.
3) resten af de ikonografiske elementer, der dekorerer Solstenen, fordeles fra koncentriske cirkler. Omkring midten vises de 20 tegn på dagene, som i kombination med 13 tal dannede en cyklus på 260 dage, også kaldet Tonalpohualli. Så er der solskilt og til sidst repræsentationen af to ildslanger, der omgiver disken, og hvis hoveder er ansigt til ansigt i bunden af billedet.
Ifølge George Kubler, en tysk historiker med speciale i ASEC-kunst, har ikonografien i ASEC-kalenderen en stærk betydning: den gamle myte om de fem Meksikanske Soler. Repræsenterer den centrale del af disken den femte sol eller Lord Tonatiuhs ansigt ?sol af meksikaerne?, ledsaget af de foregående fire Soler, slukket af kosmogoniske alders død og vrede fra skabergudene.
på den anden side, den Meksikanske Rebecca Barrera, Solstenen er intet andet end et symbol på slutningen af en æra, den femte Sol, som ville forekomme med ankomsten af: “Stenen ville derfor være en slags stenprofeti, der forudsagde afslutningen på Meksika-verdenen, som endelig skete med spaniernes ankomst.”For hende er stenen et mindesmærke, der fanger opfattelsen af tid og verdenssyn af Meksika-imperiet.
støtter denne opfattelse påpeger historikeren Matos Moctesuma, at Solstenen er “et monument, der viser forstenet tid”, i modsætning til Coatlicue: “På den ene side var det første monument, der blev accepteret af spanierne, som en del af en tidligere identitet, og det andet forblev skjult i universitetets gårdsplads.”
han konkluderer endda, at: “vi har rejst gennem tiden for at finde os foran et monument, der er selve tiden: forstenet tid, vi kan ellers ikke henvise til denne skulptur, hvor den anonyme kunstner, der skulpturerede den, efterlod på en vidunderlig måde hele verdenssynet af et folk omkring Solen.”
Solstenen kan dechiffreres på to måder: startende fra yderkanten eller fra midten. Så, gennem otte koncentriske cirkler, er forbundet to slanger, der repræsenterer dag og nat ?Tonatiuh-Tiutecutli?, som to aspekter af den samme ting: “slangerne, en daglig, en natlig, repræsenterer himlen i alle dens forskellige aspekter.”De to slanger opdelt i tretten segmenter eller himler, som er billedet af universet, der indeholder alt:” dagen og natten, der omslutter os. De er også Mælkevejen, galaksen, der indeholder vores solsystem midt i så mange andre. For Meksikaerne repræsenterer Mælkevejen den største udvidelseskraft i forhold til mennesket, inden den når den absolutte totalitet.”
solstenen syntetiserer bevægelse og ikke-bevægelse, hvad der er indeni og hvad der er udenfor. Dette er et center-ydre cirkel-center-forhold, hvilket resulterer i en centreret kraft, og center-ydre cirkelforhold, hvilket resulterer i centrifugalkraft: “Faktisk vil det, der er i centrum, have en tendens til at udstråle (dynamisk funktion), hvad der er perifert, har en tendens til at blive rettet (konservativ funktion), hvis de ønsker at harmonisere og eksistere.”
mens Solstenens centrum er mellemmanden mellem mennesket og stjernerne, midten af systemet med planetariske relationer og energier, hvis udgangspunkt er 13 Acatl. Er dette centrum af stenen, hvad der får systemet til at fungere i sin dobbelte rolle som fangst ?negativ polaritet? og don ?positiv polaritet?, som producerer en bevægelse i kvinkonce eller koncentriske cirkler; som en “relativ” immobilitet, der giver udseendet af den grænse, der er fastsat af de store konstellationer.
* Billeder: 2) AppleMag; 3) Vistatisk; 4) UseMyComputer