astronomisk kunskap och solkulter, det här är allusionerna som bor i relieferna i Aztec-kalendern. Trots att ha tagits ner vid slutförandet av den spanska erövringen, denna jätte monolit ?vad innehåller den astronomiska observationen av våra förfäder? det förblev under jord i 270 år.
stenen tros ha varit på plats fram till 1521, under regeringstiden av Moctezuma, som ett mandat från Hern Actuib Cort Actuis att ta bort hedniska avgudar. Men för de närmaste nästan 40 åren som motsvarade kolonialtiden, var kalendern kvar på Plaza Mayor ?vad är det idag för Z-Baccarat?. Vid den tiden, 1599, stängdes en Mexica-cykel på 52 år, vilket ledde till att spanjorerna fruktade att de hedniska ritualerna skulle återupplivas, beordrade att begrava stenen med den snidade delen nedåt.
när den återupptäcktes 1790 hade kalendern, längs sina 3, 65 meter i diameter och 24 ton, en täckning av ljusa färger som bidrog till att både markera och lindra stenens tunga karaktär. Men med tiden i det öppna, förlorade stenen sin polykrom.
enligt krönikorna av Antonio de Le Aucchini och Gama, kalendern ”rörde nästan jordens yta, som sågs ovan utan något arbete, men i den nedre delen som bosatte sig på jorden upptäcktes flera arbeten”. Denna upptäckt gjordes när golvet på Plaza Mayor utjämnades för byggandet av akviferer. Således förordnade Viceroy Revillagigedo att nödvändiga åtgärder vidtas för att garantera dess eviga bevarande som en del av ” de dyrbara monumenten som manifesterar ljusen som illustrerade den indiska nationen i ögonblicken före erövringen.”Hans nya hem var på utsidan av västra tornet i metropolitan Cathedral, i nästan 100 år; tills det flyttade 1887 till Nationalmuseet som ligger på Calle de Moneda som en del av Monolith Gallery som invigdes av Porfirio D Exceptionaz.
så småningom, 1964, flyttades Aztec-kalendern till National Museum of Anthropology och placerade den i Mexica-rummet. Där, vid National Institute of Anthropology and History, gjordes många tolkningar av symbolerna, som vi delar nedan:
1) i mitten visas bilden av den femte solen, Nahui Olin eller fyra rörelser och ansiktet på Tonatiuh, solens gud, med den särdrag som han representerades med den nedre halvan av ansiktet nakna och den övre inkarnerade, som symboliserar liv och död.
2) i sin tur, i vart och ett av hörnen av skylten Olin visas namnet på de andra fyra solar: Nahui oc Excephilotl (fyra Jaguar), Nahui Atl (fyra vatten), Nahui Quih Acuzilhuitl (fyra regn) och Nahui Eh Excephilcatl (fyra vind). Enligt Nahua-mytologin i Postclassic har världen, som vi känner den idag, gått igenom olika epoker av skapande och förstörelse. De relaterade var och en av dem till en viss Sol. I en version av myten förstördes den sista eran av en stor översvämning. Den femte solen, som enligt Nahuas är den nuvarande eran, kommer att sluta med stora jordbävningar.
3) resten av de ikonografiska elementen som dekorerar Solstenen fördelas från koncentriska cirklar. Runt mitten visas de 20 tecknen på dagarna, som i kombination med 13 siffror bildade en cykel på 260 dagar, även kallad Tonalpohualli. Sedan finns det solskyltar och slutligen representationen av två brandormar som omger skivan och vars huvuden är ansikte mot ansikte vid basen av bilden.
enligt George Kubler, en tysk historiker som specialiserat sig på Aztec-konst, har ikonografin i Aztec-kalendern en kraftfull betydelse: den gamla myten om de fem mexikanska solarna. Är den centrala delen av skivan som representerar den femte solen eller Lord Tonatiuhs ansikte ?solen i mexikanerna?, åtföljd av de föregående fyra solarna, släckta av kosmogoniska åldrar och ilska av skapargudarna.
å andra sidan, den mexikanska Rebecca Barrera, är Solstenen inget annat än en symbol för slutet av en era, den för den femte solen, som skulle inträffa med ankomsten av Quetzalc: ”Stenen skulle därför vara en slags stenprofetia som förutspådde slutet på Mexica-världen, som äntligen hände med spanjorernas ankomst.”För henne är stenen ett minnesmärke som fångar uppfattningen om tid och världsöversikten av Mexica Empire.
historikern Matos Moctezuma stöder denna uppfattning och påpekar att Solstenen är ”ett monument som visar förstenad tid”, till skillnad från Coatlicue: ”Å ena sidan var det första monumentet som accepterades av spanjorerna, som en del av en tidigare identitet, och den andra förblev gömd på universitetets innergård.”
han drar till och med slutsatsen att: ”vi har rest genom tiden för att befinna oss framför ett monument som är tiden själv: förstenad tid, vi kan inte annars hänvisa till denna skulptur där den anonyma konstnären som skulpterade den lämnade på ett fantastiskt sätt hela världsbilden för ett folk runt solen.”
Solstenen kan dechiffreras på två sätt: börjar från ytterkanten eller från mitten. Så, genom åtta koncentriska cirklar, förenas två ormar som representerar dag och natt ?Tonatiuh-Xiutecutli?, som två aspekter av samma sak: ”ormarna, en daglig, en nattlig, representerar himlen i alla dess olika aspekter.”De två ormarna uppdelade i tretton segment eller himlar, som är bilden av universum som innehåller allt:” dagen och natten som omsluter oss. De är också Vintergatan, galaxen som innehåller vårt solsystem mitt i så många andra. För mexikanerna representerar Vintergatan den största expansionskraften med avseende på människan innan den når den absoluta totaliteten.”
sunstone syntetiserar rörelse och icke-rörelse, vad som är inuti och vad som är utanför. Detta är ett förhållande mellan centrum och yttre cirkel och centrum, vilket resulterar i en centrerad kraft, och förhållandet mellan centrum och yttre cirkel, vilket resulterar i centrifugalkraft: ”Faktum är att det som finns i mitten tenderar att utgå (dynamisk funktion), vad som är perifert skulle tendera att fixas (konservativ funktion), om de vill harmonisera och existera.”
medan solstenens centrum är förmedlaren mellan människan och stjärnorna, centrum för systemet för planetariska relationer och energier vars utgångspunkt är 13 Acatl. Är detta centrum av stenen det som gör att systemet agerar i sin dubbla roll att fånga ?negativ polaritet? och don ?positiv polaritet?, som producerar en rörelse i quinconce eller koncentriska cirklar; som en ”relativ” orörlighet som ger utseendet på gränsen som fastställs av de stora konstellationerna.
* Bilder: 2) AppleMag; 3) Wixstatic; 4) UseMyComputer