sedan jag publicerade chav Solidarity har många människor antingen frågat mig vad jag tycker utgör medelklass eller föreslagit att jag, när jag riktar mig mot medelklassaktivister så mycket, är splittrande. Så, i en anda av klassenhet och försöker delta i byggandet av en stark revolutionär rörelse, kommer jag inte längre att använda termen medelklass. Från och med nu kommer jag att använda fraserna klassförrädare eller klassförräderi.
dessa termer kommer att användas när någon använder ekonomisk, social eller kulturell makt enbart för att förbättra sin egen position på bekostnad av någon annan inom arbetarklassen. Detta inkluderar att utnyttja rasistiska, patriarkala, transfoba eller skickligaste paradigmer. Gör det här, och jag kommer att kalla dig (och kanske mig själv) en patriarkalisk klassförrädare, rasistisk klassförrädare etc.
jag gör detta i en anda av arbetarklassens enhet alla verkar vara Munkavle för. Definitionen av medelklass verkar ha blivit för vag och oklar, för återhämtad av den liberala diskursen för att vara till någon nytta för mig. Istället kommer jag att arbeta med tanken att alla vi som befinner oss i den position där vi måste sälja vårt arbete (eller är uteslutna från att göra det på grund av det förtryckande sociala systemet vi lever inom) för att säkerställa mat och skydd – oavsett hur väl ekonomiskt belönad – är en del av arbetarklassen.
men de tidigare medelklassfolken går med i arbetarklassfolk som hamstrar sina resurser, engagerar och stöder praxis och processer som marginaliserar, avhumaniserar eller utnyttjar kolleger och kommer nu att kallas klassförrädare. Det är troligt att jag kommer att utöka min definition någon gång för att inkludera dem som inte aktivt söker efter sätt att kollektivisera sina resurser med andra medlemmar i sin klass. Men en sak i taget.
en av motivationerna för att göra detta har nyligen återanslutit med många mer akademiskt formella metoder för att utvärdera klassen. Jag kommer inte att namnkontrollera någon eller deras arbete här, som, medan det finns mycket jag finner frustrerande, det är utan tvekan mycket som har berikat min förståelse. De saker jag har läst om har tenderat att härröra från vanligtvis marxistiska eller anarkistiska politiska traditioner eller sociologiskt arbete, främst inspirerat av Max Weber eller Pierre Bourdieu. Alla dessa har tidigare varit otroligt användbara eftersom jag har utvecklat mina egna tankar och förståelser; men mycket av det skrivande Jag har läst om på senare tid verkar vara det mest innehåll när det handlar om klassificering – processen att exakt identifiera vilka egenskaper som utgör en viss klass av människor, oavsett om dessa egenskaper är sociala, kulturella eller ekonomiska.
är en rörmokare med sitt eget företag arbetarklass eller inte? Vad sägs om en akademiker på ett nolltidskontrakt? Vad händer om rörmokaren gillar balett eller hundracing? Kommer de akademiska föräldrarna att lämna dem 1 000 eller 10 000 när de blandar av sin dödliga spole? Bor de i London eller Burnley?
dessa frågor och andra som dem ska leda oss till slutsatser om klassposition. Ofta ett val mellan ”arbetarklass” och ”medelklass”, men fler och fler nya kategorier föreslås. Kategorier som prekariatet, den lägre medelklassen, den övre arbetarklassen och fotbollsspelaren. Och det här är allt intressant, och jag har tänkt och talat i dessa termer också, men jag undrar om de är användbara.
det finns också den typ av skrivning som syftar till att bestämma hur arbetarklassen ser ut i det 21: a århundradet och vad det mest betydelsefulla och revolutionära segmentet av arbetarklassen är. Om du undrar, svaret är alltid, vad någonsin segment författaren är från (Se min bok Chav solidaritet för en sprickbildning exempel på detta).
jag är bara inte särskilt intresserad av att prata om kategorier och definitioner av dessa kategorier. Det känns som bara ett sätt att undvika att prata om vad som definierar dessa kategorier. Vilket kapital har vi? Vilken makt har vi?
det är inte att föreslå att vi gör bort kategorisering som ett sätt att förklara vad som händer framför oss alla. Det finns kapitalisterna, 1-5%, den härskande klassen och den ägande klassen, och sedan finns det de som bor under dem. När det gäller namn kommer arbetarklassen att göra som ett sätt att beskriva oss – alla andra, de som inte har det.
och det är inte att föreslå att det inte finns svindlande nivåer av ojämlikhet inom arbetarklassen, en ojämlikhet som helt enkelt måste engageras, eventuellt åtgärdas innan någon form av arbetarklassrörelse i Storbritannien uppnår någonting. De av oss i arbetarklassen som har tillgång till resurser, antingen direkt genom ekonomiskt kapital eller via det sociala och kulturella kapital vi har samlat, måste använda det för det gemensamma bästa, inte bara för att vi ska kunna få ett lite mer fysiskt bekvämt liv.
denna riktning försöker jag flytta mitt tänkande i, lägger tonvikten på hur vi väljer att agera och hur vi väljer att använda kapitalet och den kraft vi har. För att vara en full på klass förrädare du måste arbeta riktigt hårt för att göra samma typ av val på en daglig basis: en polis, en medlem av de väpnade styrkorna, en UKIP medlem eller Chelsea supporter är några exempel. Ja, det kanske förståeligt skäl till varför du går med i dessa grupper, världen är en jävla komplicerad skitshow, och besluten kan hända när du är ung och i ett specifikt sammanhang. Men du kan lära dig och växa och sedan välja att sluta förråda din klass.
men för det mesta kommer människor bara att förråda sin klass en eller två gånger i veckan – kanske mer, kanske mindre. När jag flyttade städer i början av 2019 såg jag inte till att jag rörde basen med alla ungdomar jag arbetade med innan jag lämnade, bara för att se till att de visste hur de skulle komma i kontakt med mig om det behövs. Två är nu i fängelse, vilket kan ha hänt vad jag gjorde, men jag fortsatte inte att använda min makt och resurser för att påverka deras liv på det sätt jag tidigare hade och hade tänkt göra. Klassförräderi. Om du hukar med andra, och de har inget annat alternativ, men du är i ekonomisk ställning att köpa ett hus, eller något land, eller ge långsiktig säkerhet för dig själv och dem. Klassförräderi. Om du blir nicked för ditt engagemang i direkt handling, och du är vit och har social och kulturell kapital som påverkar hur du kodas av pressen och domstolarna. Och stöds sedan ekonomiskt, socialt och kulturellt genom rättsväsendet, utan att omdirigera det stödet och de resurser som följer med det till svarta och asiatiska ungdomar, som inte är kodade på samma sätt – gissa vad? Klassförräderi.
pejorativt att ringa någon medelklass, särskilt som jag har gjort många, många gånger, kan låta människor känna sig passiva-vad kan de göra om de omständigheter de föddes in i? De kan inte sluta vara från en medelklassbakgrund, kan de? Men när man kallar någons handlingar klassförräderi, ja, någon passivitet som följer det antyder att de inte bryr sig, att de är bekväma med sitt beteende. Den klassolidariteten är irrelevant för dem. Detta känns mer användbart. Om allt vi ser från dem som står bredvid oss i sociala rörelser som motstår kapitalismen är klassförräderi, så finns det en god chans att vi är omgivna av klassförrädare.
jag var i två tankar om att lägga till prefixen av rasistiska, patriarkala, ableistiska och transfoba till klassförrädaren moniker. Dessa förtryck är så inneboende i det kapitalistiska systemet att varje handling som stöder dem i sig är en klassförräderi; men eftersom jag bara är föremål för ett av dessa specifika förtryckssystem bestämde jag mig för att det inte var min plats att inordna dem i min senaste praxis och därför riskerar att devalvera de olika sätten som dessa system fungerar.
kanske för några av er har det aldrig funnits en medelklass – du har klockat det som ett retoriskt verktyg för att bryta upp solidaritet inom arbetarklassen. Tja, som ett retoriskt verktyg fungerade det. Vi är uppdelade, vi har stratifierats av de ojämna ekonomiska, sociala och kulturella mutor från kapital som vi alla får. Och när vi försöker reparera vår klassolidaritet måste vi hitta sätt att kollektivisera det vi har, så att ingen blir kvar när vi tar på kapitalistklassen i en kamp för kontroll över våra liv.
den långa och korta av det är att i namn av klass enhet, jag tänker några av er är klass förrädare från och med nu. Jag välkomnar naturligtvis all kritik angående min nya inställning till livet, när jag försöker förfina den.
D. Jägare
D. Hunter är författare till chav Solidarity
denna text uppträdde först i det senaste numret av Dope Magazine. DOPE, publicerad av Dog Section Press, distribueras gratis till hemlösa att sälja på gatan, så att de kan göra en inkomst. Du kan läsa mer om detta schema här.
inte överraskande, dopes ”affärsmodell” ger inte exakt Hundavdelning med monetära belöningar, utan lämnar dem ofta kämpar för att hålla saker på gång. Om du vill stödja dem, och du borde verkligen om du kan, ge dem lite pengar via deras Patreon-sida. Alternativt kan du också unna dig din egen kopia av DOPE här. Detta kommer också att hjälpa.
som D. Hunter sa ovan: var inte en klassförrädare. (zb)