Kamień słoneczny: Symbole i znaczenia tego fascynującego Dziedzictwa

wiedza Astronomiczna i kulty słoneczne, to aluzje zamieszkujące płaskorzeźby kalendarza azteckiego. Pomimo tego, że po hiszpańskim podboju ten gigantyczny monolit został zniszczony ?co zawiera obserwacje astronomiczne naszych przodków? pozostawał pod ziemią przez 270 lat.

uważa się, że kamień stał na miejscu do 1521 r., za panowania Montezumy, jako mandat Hernana Corteza do usunięcia pogańskich bożków. Jednak przez następne prawie 40 lat, które pasowały do epoki kolonialnej, kalendarz pozostał na Plaza Mayor ?co to jest dzisiaj Listwa przypodłogowa?. W tym momencie, w 1599 r., zamknięto 52-letni cykl meksykański, w wyniku czego Hiszpanie, obawiając się odrodzenia pogańskich obrzędów, nakazali zakopać kamień z wyciętą stroną do dołu.

kiedy kalendarz został ponownie otwarty w 1790 r., na 3,65 metra średnicy i 24 tony został pokryty jasnymi kolorami, które przyczyniły się zarówno do podkreślenia, jak i złagodzenia ciężkiego charakteru kamienia. Jednak w miarę upływu czasu Na Zewnątrz, kamień stracił swoją zieleń.

calendario-azteca

według kroniki, Antonio De Leon-y-Gama, kalendarz „prawie dotykał powierzchni ziemi, która wyglądała na wyższą, Nie żadnych prac, ale w dolnej części, która osiadła na ziemi, i ujawniono szereg zadań”. Odkrycia dokonano, gdy gleba Plaza Mayor została wyrównana do budowy rurociągów wodonośnych. Tak więc wicekról Revillagigedo nakazał podjęcie niezbędnych środków w celu zapewnienia jego ciągłej ochrony w ramach „cennych zabytków, które pokazują światła ilustrujące naród Indiany w momentach poprzedzających jego podbój”. Jego nowy dom był poza Westeros wieży Metropolitan Cathedral, przez prawie 100 lat; dopiero w 1887 r.przeniesiono go do Muzeum Narodowego, znajdującego się przy ulicy Moneda, jako część galerii monolitów otwartej przez Porfirio Diaza.

ostatecznie w 1964 roku kalendarz aztecki został przeniesiony do Narodowego Muzeum Antropologii, umieszczając go w meksykańskiej sali. Tam, w Narodowym Instytucie antropologii i historii, dokonano licznych interpretacji symboli, które dzielimy poniżej:

1) w środku znajduje się obraz piątego słońca, NAUI Olin lub czterech ruchów, oraz Twarz Tonatiuh, boga słońca, z tą cechą, że jest przedstawiona z dolną połową twarzy, a górna jest ucieleśniona, co symbolizuje życie i śmierć.

2) z kolei w każdym z rogów znaku Olin pojawia się nazwa czterech innych słońc: Nahui Ocelotl (cztery Jaguary), Nahui ATL (cztery wody), Nahui Kiahuitl (cztery deszcze) i Nahui Echekatl (Cztery Wiatry). Według mitologii Nahua postklasycznego świat, jaki znamy obecnie, przeszedł przez różne epoki stworzenia i zniszczenia. Kojarzyli każdy z nich z określonym słońcem. W jednej wersji mitu ostatnia Epoka została zniszczona przez Wielką Potop. Piąte słońce, które według Nahua jest obecną erą, zakończy się silnymi trzęsieniami ziemi.

3) pozostałe elementy ikonograficzne zdobiące kamień słoneczny są rozmieszczone z koncentrycznych kręgów. Wokół centrum pojawia się 20 znaków dnia, które w połączeniu z 13 liczbami utworzyły 260-dniowy cykl zwany także Tonalpohualli. Następnie pojawiają się znaki słoneczne, a na koniec obraz dwóch ognistych węży otaczających dysk i których głowy leżą twarzą w twarz u podstawy obrazu.

według George ’ a Kublera, niemieckiego historyka specjalizującego się w sztuce azteckiej, ikonografia kalendarza azteckiego ma potężne znaczenie: stary mit pięciu meksykańskich słońc. Jest to centralna część dysku, który reprezentuje piąte słońce ” lub przed Panem Tonatiuh ?słońce w Rosji?, w towarzystwie czterech poprzednich słońc, które wymarły z powodu śmierci cosmogónicas i enfados bogów stwórczych.

calendario-azteca-1

z drugiej strony, meksykańska Rebecca bariera, kamień słońca jest niczym więcej niż symbolem końca ery, piąte słońce, które nastąpi wraz z nadejściem Quetzalcóatl: „Tak więc kamień byłby rodzajem kamiennej przepowiedni przepowiadającej koniec meksykańskiego świata, co ostatecznie nastąpiło wraz z przybyciem Hiszpanów.”Dla niej kamień jest pomnikiem, który odzwierciedla koncepcję czasu i światopogląd Imperium meksykańskiego.

popierając tę koncepcję, historyk Matos Montezuma zauważa, że kamień słoneczny jest „zabytkiem pokazującym skamieniały czas”, w przeciwieństwie do Coatlicue: „Z jednej strony pierwszy pomnik został przyjęty przez Hiszpanów jako część tożsamości przeszłości, a drugi pozostał Ukryty na dziedzińcu Uniwersytetu.”

w tym stwierdza, że: „przeszliśmy przez czas, aby spotkać pomnik, który jest w tym samym czasie: czas skamieniały, nie inaczej możemy odwołać się do tej rzeźby w tym anonimowy artysta, który wyrzeźbił lewo uprawiane w ten sposób cud-wszystkie światopoglądy ludzi wokół Słońca.”

Kamień słoneczny można rozszyfrować na dwa sposoby: zaczynając od zewnętrznej krawędzi lub od środka. Czy po ośmiu koncentrycznych kręgach łączą się dwa węże reprezentujące dzień i noc ?Tonatiuh-Xiutecutli?. jako dwa aspekty tego samego: „Węże, dzień, noc, reprezentują niebo we wszystkich jego różnych aspektach.”Dwa węże podzielone na trzynaście segmentów lub nieba, które są obrazem wszechświata, który zawiera wszystko :” dzień i noc, które nas otaczają. To także droga Mleczna, galaktyka, która zawiera nasz układ słoneczny wśród wielu innych. Dla Meksykanów Droga Mleczna stanowi największą siłę ekspansji w stosunku do człowieka, zanim osiągnie absolutną całość.”

kalendarz Azteków

kamień słoneczny syntetyzuje ruch i brak ruchu, co jest w środku i co jest na zewnątrz. Jest to stosunek środka do koła zewnętrznego do środka, co prowadzi do siły dośrodkowej, a stosunek środka do koła zewnętrznego, co prowadzi do siły odśrodkowej: „Rzeczywiście, to, co znajduje się w centrum, będzie miało tendencję do emanowania (funkcja dynamiczna), to, co jest peryferyjne, będzie miało tendencję do utrwalania się (funkcja konserwatywna), jeśli chcą zharmonizować i istnieć”

natomiast centrum skały słonecznej jest pośrednikiem między człowiekiem a gwiazdami, centrum układu stosunków planetarnych i energii, którego punktem wyjścia jest 13 Akatl. Czy to centrum kamienia powoduje, że system działa w swojej podwójnej roli absorpcji?ujemna polaryzacja? a Don ?biegunowość dodatnia?, które wytwarzają ruch w queencons lub koncentrycznych kręgach; jako” względny ” bezruch, który daje rodzaj granicy ustalonej przez duże konstelacje.

*Obrazy: 2) AppleMag; 3) Wixstatic; 4) UseMyComputer

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.