jen málo pasáží způsobilo tolik strachu a úzkosti jako verše, kde Ježíš uvádí, že existuje neodpustitelný nebo neodpustitelný hřích, který je zmíněn ve všech třech synoptických evangeliích (viz Matouš 12:31-32; Marek 3:28-29; Lukáš 12:10). V myslích dotčených čtenářů vyvstává mnoho otázek: co přesně je neodpustitelný hřích? Dopustil jsem se neodpustitelného hříchu? Může být neodpustitelný hřích spáchán i dnes? Můžeme vědět, zda se někdo dopustí neodpustitelného hříchu, a pokud ano, neexistuje absolutně žádné pokání nebo odpuštění za tento hřích?
zde jsou hlavní verše z Matouše 12: 31-32: 31 z tohoto důvodu vám říkám, že lidem bude odpuštěn každý hřích a rouhání, ale rouhání proti Duchu nebude odpuštěno. 32 kdokoli mluví slovo proti synovi člověka, bude mu odpuštěno. Ale kdo mluví proti Duchu svatému, nebude mu odpuštěno, ani v tomto věku, ani v tom, kdo přijde.““Tato chřadnoucí pasáž je příliš často přijímána těmi, kteří mají citlivé srdce, jako by se mohli vztahovat na sebe. Jaká hrůza je považovat za neodpustitelný hřích! Po dalším zkoumání této pasáže a jejího kontextu je však zřejmé, že každý, kdo má sebemenší strach nebo přesvědčení o hříchu z této pasáže, nespáchal neodpustitelný hřích. Pojďme to prozkoumat.
kontext pasáže zahrnuje zlé obvinění farizeů, kteří prohlašovali, že Ježíš má „zlého ducha“ a byl zmocněn „Belzebubem“, což je jiné jméno pro Satana (Matt 12:24). Farizeové byli přední židovskou náboženskou skupinou dne, která se pyšnila přísným dodržováním Mojžíšova zákona. Ale oni se stali hrdí, legalistický, self-spravedlivý, pokrytecký, a soudný, přidávání zákonů a tradic do zákona Starého zákona, které nebyly příjemné pro Boha. Farizeové byli Ježíš během několika veřejných epizod zpochybňováni a rozpačití: jejich svéprávnost a povrchní religiozita byla odsouzena (5:20; 6:1-18); jejich kritický postoj vůči hříšníkům byl kritizován (9: 10-13); jejich mimobiblická pravidla a tradice byly odmítnuty (9:14-17).
nakonec se věci dostaly do bodu zlomu v sobotu, kdy se Ježíš prohlásil za Pána soboty a uzdravil člověka (12:1-13). Tvrdé srdce farizeů a zatěžující další zákony byly vystaveny jako zlé, a proto “ vyšli a spikli proti němu (Ježíši), jak by ho mohli zničit (v. 14). Vyslali tedy delegaci, která prohlásila: „tento muž nevyvrhává démony kromě Belzebuba, vládce démonů“ (v. 24). Ježíš pak jejich obvinění považuje za zcela špatné a iracionální. Tvrdí, že království, která jsou rozdělena, se rozpadají, což by bylo v případě, kdyby Satan a jeho démoni byli protivníci (vs. 25-26). Ježíš vysvětluje, že pokud jsou Satan a jeho démoni přemoženi, pak logickým závěrem je, že je to Boží moc, jako silný muž v jeho domě, který je přemožen ještě silnějším mužem (vs. 27-30). Pak je obviněn z rouhání nebo mluvení zlých, svatokrádežných nebo vulgárních věcí proti Duchu Svatému a říká se, že je neodpustitelný (vs. 31-32).
s ohledem na podrobnosti o průchodu a kontextu je snazší získat jasnou definici neodpustitelného hříchu. Neodpustitelný hřích se jeví jako úmyslné, tvrdé odmítnutí Ducha Svatého a jeho působení v Ježíši Kristu a přirovnávání síly a skutků Ducha Svatého k moci a skutkům zla a Satana. Je důležité si uvědomit, že tento hřích 1) je úmyslný, 2) je tvrdohlavý a tvrdohlavý, 3) se vyskytuje s vysokým stupněm poznání pravdy (Starý zákon v té době) nebo jasných nadpřirozených důkazů (zázraky), 4) a přímo přirovnává sílu Ducha Svatého pracovat dobro k Satanově moci pracovat zlo. To byl stav farizeů. Tím pádem, s vhledem, který mohl mít pouze Ježíš, prohlásil, že se dopustili neodpustitelného hříchu.
lze dnes spáchat neodpustitelný hřích? Je rozumné si myslet, že tento hřích nelze dnes spáchat, protože přesná historická situace se nemůže opakovat a mohla by se stát pouze během pozemské služby Ježíše Krista, když Duch Svatý pracoval v něm a skrze něj. Ať už je pravda, že neodpustitelný hřích závisí na této historické situaci nebo ne, je jasné, že neodpustitelný hřích může nastat pouze v nejextrémnější situaci. Navíc, protože nemáme Ježíšovu božskou autoritu a vhled do srdcí a budoucnosti druhých, nezdá se pravděpodobné, že by někdo jiný než Ježíš Kristus mohl prohlásit, že se někdo dopustil neodpustitelného hříchu. Jedna věc je jistá: je nemožné, aby se pravý křesťan dopustil neodpustitelného hříchu, protože již ve svém životě pracoval Duch Svatý, svědčil o božské osobě a vykupitelském díle Ježíše Krista a spáse v jeho jménu, usvědčil je z bezbožnosti svých vlastních hříchů a přinesl regeneraci a nový duchovní život (John 15:26; 16:8; Titus 3:5-6).
nyní k velké osobní otázce: dopustil jsem se neodpustitelného hříchu? Pokud se obáváte, že máte, odpověď je rozhodně ne. Pokud máte nějaký stupeň citlivosti, který můžete mít nebo se v současné době dopouštíte neodpustitelného hříchu, můžete si být jisti, že jste tak neučinili. Citlivost na neodpustitelný hřích, nebo jakýkoli hřích, je úplným opakem zatemněného a zatvrzelého srdce, které úmyslně odmítá Boží pravdu, což, konkrétně v tomto případě, je Duch svatý, který pracuje na pravdivém svědectví o božské osobě a vykupitelském poselství Ježíše Krista. Ve skutečnosti je jedním z ministerstev a práce Ducha Svatého usvědčovat lidi z hříchu! (Jan 16:8) pokud se tedy cítíte odsouzeni nebo citliví na svůj vlastní hřích, pak ve vašem životě pracuje Duch Svatý!
pokud je pro vás spáchání neodpustitelného hříchu stále strachem, můžete věřit, že jste tento hřích nespáchali kvůli své citlivosti na hřích. Můžete uznat, že Duch Svatý skutečně pracoval v Ježíši Kristu, že je božským Mesiášem od Boha a že věříte v jeho jméno a jeho oběť na kříži za vaše hříchy ,budete spaseni (Jan 3: 16; skutky 3: 19; 16: 31; Řím 10: 9-10; 1 Kor 15: 3-4). Úžasně, tato děsivá pasáž může být mocně použita Duchem Svatým, aby přinesla přesvědčení o hříších, spása, nebo ujištění o spáse těm, kteří to slyší a pracují prostřednictvím otázek hledajících duši, které přináší. Nakonec si můžete být jisti, že „vyznáme-li své hříchy, je věrný a spravedlivý, aby nám odpustil naše hříchy a očistil nás od veškeré nespravedlivosti“ (1 John 1:9).
~ Pastor Spencer Carpenter