la 30 noiembrie 1554, un exil s-a întors pentru a-și reconcilia țara natală cu Biserica Catolică universală. S-a numit fiul unui martir; a condus prima sesiune a Sinodului de la Trent; a fost ultimul Arhiepiscop Catolic de Canterbury; aproape ales Papă în 1550. A fost moștenitorul Reginald Pole-Plantagenet, cărturar renascentist și reformator.
a fost al treilea fiu al lui Sir Richard Pole și Margaret Plantagenet, născut la 12 martie 1500. Bunicul său a fost George, primul Duce de Clarence, înecat într-un fund de vin malmsey în Turnul Londrei, potrivit unor rapoarte. Henric al VIII-lea și-a numit mama văduvă Contesa de Salisbury și a returnat pământurile confiscate de Henric al VII-lea. Reginald și frații săi aveau pretenții la tron la fel de bune sau mai bune ca Henric al VIII-lea.
cărturarul lui Henric al VIII-lea din Oxford și Padova
copiii contesei de Salisbury s-au căsătorit bine, cu excepția lui Reginald, care era destinat unei cariere clericale și academice. A urmat Magdalen College la Universitatea din Oxford din 1512 până în 1515 și, de asemenea, a studiat la Universitatea din Padova din 1521 până în 1526 prin generozitatea lui Henric al VIII-lea. când s-a întors în Anglia în 1526, Henry s-a oferit să-l facă pe Pole Arhiepiscop de York după moartea lui Thomas Wolsey, fostul său Cancelar, dacă ar susține dorința sa de a-și anula căsătoria cu Ecaterina de Aragon pentru a se putea căsători cu Anne Boleyn. (Pole nu fusese hirotonit.)
Polul temporizat prin întoarcerea pe Continent. El l-a slujit pe Henry sondând opiniile teologilor de la Sorbona cu privire la validitatea căsătoriei lui Henry cu Catherine, care era o bună prietenă a mamei sale (ea era nașa și guvernanta singurului copil supraviețuitor al lui Henry și Catherine, Prințesa Maria).
Pole și-a exprimat în cele din urmă îngrijorarea pentru sufletul lui Henric al VIII-lea dacă va continua să urmărească anularea, enervându-l pe rege, așa că a părăsit Anglia din nou pentru Padova. Pole a urmărit uzurparea de către Henry a autorității papale și controlul Bisericii din Anglia în timp ce studia teologia și se împrietenea cu savanții Renașterii.
când Cartusienii din Charterhouse din Londra, Richard Reynolds din casa Bridgettine din Syon, Thomas More și John Fisher (episcopul de Rochester) au fost executați în 1535, el a fost uimit și nu mai este temporizat, scriind un tratat Latin Pro ecclesiasticae unitatis defensione („apărarea unității Bisericii”) în 1536. Jertfele lor l-au galvanizat pe pol și l-au inspirat să „ridice glasul ca o trâmbiță”, așa cum a fost încurajat de Isaia 58:1, și i-a lăudat pentru suferința pentru Isus și biserica sa.
Pole și-a prezentat motivele împotriva supremației lui Henry asupra Bisericii din Anglia și l-a chemat pe Henry să-și salveze sufletul revenind la Biserica Catolică. El l-a citat pe profetul Ezechiel la sfârșitul acestui document: „convertiți-vă și faceți penitență pentru toate nelegiuirile voastre. Și nelegiuirea nu va fi ruina ta ” (18:30).
dacă Pole ar fi sperat că raționamentul său teologic și sfatul său spiritual îl vor îndepărta pe Henric al VIII-lea de pe calea sa, el a greșit. În timp ce Pole nu era la îndemâna sa imediată în Italia, familia sa era în Anglia și vulnerabilă. Pole a fost atins un trădător de către Parlament și Thomas Cromwell a trimis asasini în Italia. Frații lui Pole, Sir Geoffrey și Henry, Lord Montague, au fost arestați. Henry a fost executat cu Henry Courtenay, Marchizul de Exeter în 1539, în timp ce Geoffrey a fost eliberat, probabil pentru că a ajutat coroana să-și susțină cazul fragil.
mama în vârstă a lui Pole a fost, de asemenea, arestată și reținută în Turnul Londrei pentru mai mult de doi ani. Pe 27 mai (sărbătoarea Sf. Augustin de Canterbury) în 1541, i s-a acordat o oră pentru a se pregăti pentru execuție, fără a fi acuzată de nicio infracțiune, judecată de vreun juriu sau găsită vinovată de nicio instanță.
Margareta de York, Contesă de Salisbury, a fost beatificată de Papa Leon al XIII-lea la 29 decembrie 1886, dar când Cardinalul Reginald Pole (promovat de Papa Paul al III-lea pentru a coordona eforturile oficiale de sprijinire a catolicismului în Anglia) a auzit că mama sa a fost executată, el a proclamat că „nu se va teme niciodată să se numească fiul unui martir.”
chemarea continuă la convertire
în timp ce Pole nu a reușit să-l convingă pe Henric al VIII-lea să se pocăiască și să se întoarcă la biserică, el a continuat să facă apeluri la convertire: la Biserica de la Conciliul de la Trent și la cercul său de prieteni umaniști creștini. Pole a servit ca guvernator al Statelor Papale la Viterbo și apoi ca unul dintre cei trei cardinali Papa Paul al III-lea numit să convoace un consiliu General la Trent în 1543. Pole a trebuit să călătorească deghizat și pe o rută ocolită pentru a evita agenții lui Henric al VIII-lea.
la deschiderea Sinodului de la Trent în 1545, Cardinalul Pole i-a sfătuit pe toți delegații să-și recunoască păcatele, să se pocăiască și să facă penitența ca primii pași în reformarea și reînvierea Bisericii după rănile Reformei Protestante. El i-a chemat să recunoască modul în care eșecurile lor ca clerici au contribuit la corupția Bisericii.
Pole a părăsit Trent în 1548 după a zecea sesiune a Consiliului, care s-a reunit din nou în 1551 și 1563. Papa Paul al III—lea a murit în noiembrie 1549 și Polului—încă nu a fost hirotonit-i s-a oferit papalitatea, dar a refuzat să accepte titlul fără voturile necesare. Conclavul a durat până în februarie 1550, când Cardinalul del Monte a fost ales în cele din urmă și a ales numele Iulius al III-lea.
Ziua Sfântului Andrei: 30 noiembrie 1554
în 1553, Papa Iulius l-a numit pe cardinalul Pole legatul său Papal în Anglia pentru că Mary Tudor a zădărnicit tentativa de lovitură de stat pentru a o plasa pe Lady Jane Grey Dudley pe tronul condus de John Dudley Ducele de Northumberland când tânărul fiu al lui Henric al VIII-lea Edward al VI-lea murise.
Northumberland, și protectorul Somerset înaintea lui, cu ajutorul lui Thomas Cranmer, Arhiepiscopul de Canterbury, a condus o adevărată reformă calvinistă în Anglia. Celebrarea Liturghiei fusese interzisă, prezența reală negată și cartea de rugăciune comună a fost impusă țării.
susținătorii Mariei și poporul Angliei s-au unit în jurul ei ca moștenitor ales al lui Henric al VIII-lea și a fost încoronată prima regină regantă a Angliei. Înainte ca Pole să se poată întoarce în Anglia și să restabilească catolicismul, Parlamentul englez a trebuit să înlăture amenințarea cu arestarea și executarea prin abrogarea lui Henric al VIII-lea cel care a obținut trădarea. Astfel, Pole nu a ajuns în Anglia decât în noiembrie 1554.
în ziua Sfântului Andrei, 30 noiembrie 1554, Pole a împăcat Anglia cu Biserica Catolică prin autoritatea sa de legat Papal. El a chemat poporul Angliei, prin reprezentanții lor din Parlament, să-și recunoască păcatele, să se pocăiască și să se întoarcă la Biserica una, sfântă, catolică și apostolică.
restaurarea catolicismului în Anglia
acum Pole a început să restabilească credința și practica catolică în Anglia. În incendiile credinței: Anglia Catolică sub Mary Tudor (New Haven: Yale University Press, 2009) Eamon Duffy observă că Pole a anticipat multe dintre reformele ulterioare ale Consiliului de la Trent, creând modelul pe care Sfântul Charles Borromeo îl va urma ulterior la Milano.
Pole a convocat un sinod național în 1555; el a cerut reforma clericală, inclusiv episcopii rezidenți în Eparhia lor, predicarea îmbunătățită și consecventă; întemeierea seminariilor; reînnoirea universităților. Pole a organizat vizite diecezane pentru a re-aplica aceste reforme și împreună cu ceilalți episcopi catolici loiali, a lucrat pentru a restabili țesătura bisericilor și catedralelor parohiale: altare, tabernacole euharistice (înlocuind pyx, mai frecvent utilizat înainte de reformă), cărți liturgice (Sacramentare, lectorii, oficii și graduale), potire, patene și thuribles. El a planificat să publice un nou catehism (un proiect realizat sub numele de Catehismul Sinodului de la Trent) și o traducere în limba engleză a Sfintei Scripturi (publicată ulterior sub numele de Biblia Douay-Rheims).
la 20 martie 1556 Pole a primit sacramentul preoției și a rostit prima sa Liturghie pe 21 Martie—în aceeași zi în care Thomas Cranmer, fostul Arhiepiscop de Canterbury a fost ars de viu pe rug în Oxford—și a fost sfințit ca ultimul Arhiepiscop Catolic de Canterbury pe 22 martie. Pole nu este de obicei învinuit pentru campania de încercări de erezie și arsuri a aproape trei sute de eretici și protestanți, care este o astfel de pată pe domnia „Bloody Mary”. Cunoscut pentru blândețea și răbdarea sa cu cei suspectați de erezie, el i-a considerat mai degrabă păcătoși decât trădători, cerând clemență, convertire și iertare.
frustrarea și sfârșitul
din păcate pentru progresul făcut de pol și episcopii săi, Cardinalul Gian Pietro Caraffa (Papa Paul al IV-lea) i-a succedat lui Marcellus al II-lea (care a domnit pentru scurt timp după moartea Papei Iulius al III-lea) la 23 mai 1555. Papa Paul al IV-lea l-a dezbrăcat pe Pole de autoritatea sa de legat Papal în 1557 și l-a chemat la Roma pentru a face față acuzațiilor de erezie. Regina Maria a refuzat să-l lase pe Pole să părăsească Anglia și a proclamat că are autoritate ca Arhiepiscop de Canterbury consacrat în mod valabil.
atât Regina Maria, cât și Reginald Pole au murit la 17 noiembrie 1558. Munca lor de restaurare a catolicismului a fost neterminată și nesustenabilă, deoarece moștenitoarea Mariei era sora ei vitregă Elizabeth, care avea convingeri protestante clare.
Cardinalul Reginald Pole este figura relativ uitată a reformei engleze și a Contrareformei Catolice. În timp ce două biografii au fost publicate recent, acestea sunt cărți academice scumpe. El merită să fie amintit mai bine pentru devotamentul său față de reforma Bisericii, loialitatea față de papalitate și simpatia pentru martirii englezi, inclusiv pentru mama sa.