posso dizer-lhe qualquer coisa. Ninguém me compreende como tu. Não sei o que faria sem ti. Estou tão feliz por lutarmos com os mesmos pecados. Faz-me saber que não estou sozinho.
talvez alguns traços destas afirmações soem familiares a todos nós, mas quando eles caracterizam o teor de nossas relações, temos um problema. A co-dependência decorre de uma epidemia — uma crise que se infiltrou silenciosamente nas nossas igrejas. Rosaria Butterfield chama-lhe a “crise de solidão.”
entrevistei Rosaria Butterfield, autora do evangelho vem com uma chave de casa, sobre o tema da co-dependência. Muitos têm respondido ao aumento da co-dependência incentivando várias fronteiras em amizades, mas Rosaria acredita que o problema (e solução) está em um nível mais profundo. “Os ídolos servem alguma coisa; tapam um buraco”, diz Rosaria. “Eles nascem porque as pessoas são tragicamente e perigosamente solitárias.”Esta crise não tem a ver com limites.”As fronteiras perpetuam o apaziguamento de nossos corações de ídolos e permitem que uma” cultura da infância ” floresça em nossas igrejas. Ela nos diz que devemos “lidar com a crise de solidão” preenchendo o buraco com mais do que apenas um ao outro.Estou numa amizade co-dependente?De acordo com Rosaria, nós formamos um relacionamento co — dependente — “fazer um ídolo de um amigo” – quando nós: “(1) pedir a essa pessoa para ser algo mais do que ela deveria, e (2) pedir a essa pessoa para me amar mais do que ela deveria, para me ver como uma espécie de Salvador.”Nasce um ídolo, adverte Rosaria, de” não mediar essa relação através de Jesus Cristo.”Quando nós” desejamos por uma pessoa algo que Deus não deseja por ela, ou desejo que essa pessoa nos Veja de uma maneira que Deus não quer que sejamos elevados,” nós atravessamos o limiar do afeto fraternal para adorar a distorção.
Rosaria dirige-nos para além das mudanças na estrutura das nossas igrejas e famílias para identificar e eliminar visões subjacentes e distorcidas de nós mesmos e de Cristo. Precisamos de uma mudança mental para relacionamentos saudáveis na igreja em quatro áreas-chave: pecado, identidade, discipulado e arrependimento. Três problemas relativos à nossa compreensão do pecado alimentam o fogo selvagem da co-dependência: a nossa ignorância do nosso próprio pecado, a percepção do nosso mundo do pecado e a nossa mentalidade de “pecado em comum”.
“o pecado é predatório. Acho que os cristãos não pensam nisso. Eles pensam, ‘Eu tenho tudo sob controle’, diz Rosaria. Mas precisamos saber como “Adão nos imprimiu”, e se não sabemos o que isso é, devemos confiar em nossos irmãos e irmãs em Cristo para nos dizer onde devemos estar atentos à tentação. E os sentimentos — o” precursor de nossas ações ” – não são imunes à tentação. Os sentimentos podem muitas vezes subtilmente dar à luz uma relação co-dependente, porque não os comparamos com a palavra de Deus para filtrar a sua origem carnal.
nós também precisamos reconhecer como Satanás fã da chama da co-dependência para potencialmente se tornar um “resultado homossexual da idolatria”.”Num mundo sexualmente carregado, a homossexualidade tornou-se iconográfica de progressividade, tornando aceitáveis as formas de co-dependência do tamer. Mas se estamos conscientes de como a homossexualidade tem sido normalizada em nosso mundo, podemos lembrar o tabu da Bíblia contra ela não está lá para nos prejudicar ou impedir, mas para nos proteger — para o nosso bem e para a glória de Deus.
e o pecado não deve unir os crentes. Esse papel pertence a Cristo. Rosaria adverte,
maturidade é não ter um monte de pessoas que se reúnem por causa de uma marca particular de Adão neles. Isso não é maturidade. Isso é anti-maturidade. Maturidade é onde nós conhecemos os padrões de pecado um do outro bem o suficiente para que parte de ser o guardião de nosso irmão é que nós cuidamos das pessoas dessa forma. Certificamo-nos de que há uma distância saudável. Não fazemos com que as pessoas falham, e depois afastamo-nos delas quando falham.Quando sugerimos que o pecado marca a nossa comunalidade, estamos facilmente a levar — nos a ser “endurecidos pela falsidade do pecado” (Hebreus 3:13) – obedecemos a uma mentalidade de “todos o fazem”. Mas não nos devemos contentar com o pecado comum. Alegramo-nos com o nosso Salvador comum. Deus nos chama a exortar uns aos outros em Cristo (Hebreus 3: 13). Servimos o Senhor juntos e temos conversas difíceis. Nós não nos acomodamos com o nosso pecado porque nossos irmãos e irmãs “fazem isso também.”Exortamos outro, pelo poder do Espírito Santo, e o matamos. Juntamente.Nós colocamos a nossa identidade em alguém que não seja Cristo, seja ele próprio ou um ao outro?
” quanto mais somos claros de que nosso relacionamento primário é com o Senhor, menos propensos somos a pedir a outras pessoas para nos ver como seu salvador ou vê-los como nosso Salvador.”Rosaria lembra – nos,” todos devemos olhar para Jesus. Temos união com Cristo.”A Bíblia ensina que somos todos filhos de Deus pela fé, todos um em Cristo Jesus (Gálatas 3:27-28). Cristo vive em nós e nossas vidas são um derramamento dessa identidade e realidade (Gálatas 2:20). Quando substituímos o Salvador por Mini-Salvadores, levámos, sem saber, outros connosco para uma crise de identidade.
precisamos estar atentos também, Rosaria avisa, que não estamos usando nossas identidades como oportunidades para viver na falsa liberdade. “Uma das coisas mais perigosas é que os crentes entrem em qualquer coisa e simplesmente presumam que porque você é um crente, você está sendo centrado em Cristo sobre o que você está fazendo.”Devemos estar conscientes de que estamos caminhando na verdadeira liberdade cristã, que Rosaria descreve como” uma liberdade para não pecar.”É de fato” pela liberdade que Cristo nos libertou “(Gálatas 5: 1), para nos fazer “viver como pessoas livres” (1 Pedro 2).:16), caminhando em nossa identidade cristã.
discipulado como uma família
um conceito distorcido de discipulado também perpetua a co-dependência. Rosaria defende a continuação do discipulado na igreja, mas nos encoraja a entender seus verdadeiros propósitos e parâmetros.O discipulado serve para cumprir “uma tarefa específica “centrada na construção da igreja, para” caminhar em força e liberdade no Senhor, para estar livre de ídolos e padrões de pecado. O seu propósito não é criar dependência, esboçar a vida espiritual de outras pessoas, mas ajudar as pessoas a lançarem-se.”Assim nós” proclamamos, advertindo a todos e ensinando a todos com toda a sabedoria, para que possamos apresentar a todos maduros em Cristo” (Colossenses 1:28).
Rosaria desafia-nos a questionar, ou no mínimo, entrar cautelosamente em relações de discipulado um-a-um por causa de seu potencial para substituir o objeto de nossos afetos e colocar em perigo a nossa identidade em Cristo. Ela dá um grave aviso para explicar o porquê. “Um relacionamento discipulado pode ser claustrofóbico”, diz Rosaria. “Ele pode cortejar a sensação de que eu posso dizer a X qualquer coisa, mas apenas X. que gera o problema .”Ela defende ancorar o discipulado, em vez disso, nas nossas devoções familiares. Em sua mente, ou “usamos as devoções familiares como uma maneira de marcar a família de Deus, para criar intimidade que é segura, para encorajar relacionamentos santificados”, ou nossa igreja terá que “fazer uma grande dose de aconselhamento sobre o outro lado da idolatria.”
um-em-Um relações — sob o élder supervisão e por uma razão específica — não se traduzem necessariamente em co-dependente, mas Rosaria sugere que “discipulado vem como uma conseqüência natural de como a família Cristã funções.”A vida familiar cristã é o coração do discipulado:
temos de fazer alguma coisa em relação à cultura do discipulado. Quando as pessoas me perguntam: “quantas mulheres você está discipulando?”sabes qual é a resposta? Zero. Eu disciplino os meus filhos. E há um número de homens e mulheres na nossa mesa à noite. E há um discipulado mútuo que continua. E a partir daí, eu tenho ocasiões em que vamos falar porque algo está acontecendo e alguém pode ajudar com isso.
a Bíblia é sobre as relações comunitárias – ” eu vejo Tito 2 comunitariamente. Vejo mulheres mais velhas e mulheres mais jovens a resolverem as coisas em comum, não uma contra uma. Ela também faz referência a Jesus com seus discípulos. “Há momentos um-a-um, mas até eles têm uma espécie de conjunto para eles.”
nós criamos um problema na Igreja enfatizando o discipulado único? Talvez. Mas à medida que crescemos na forma como operamos como uma família de Deus, a nossa capacidade de discipular uns aos outros florescerá. E como Rosaria observa apropriadamente, devemos orar constantemente ” para que todas as nossas amizades sejam santificadas.”
O Arrependimento É Necessário?O conselho de Rosaria formou uma série de perguntas para nos ajudar a avaliar a saúde das nossas relações e determinar se o arrependimento é necessário.:
todas as nossas interacções com o nosso amigo são uma em uma?O nosso amigo tem Comunidade para além de nós?O nosso amigo sugere que somos os únicos que sabem X sobre ele ou ela? Ou fazer comentários como,”você é o único com quem posso falar ou que pode me entender”? Os outros na Igreja — incluindo os líderes da Igreja — sabem das nossas relações discipulares, especialmente aqueles que podem tender numa direcção co-dependente? Quais são as nossas tentações pelo pecado? São semelhantes às tentações do nosso amigo? A lisonja é uma parte regular do que ouvimos do nosso amigo? Em caso afirmativo, como responderemos? Somos facilmente elevados por palavras de afirmação ou lisonja?Estamos cientes de um desejo de ser visto pelo nosso amigo de uma forma particular que Deus não quer que sejamos vistos ou elevados?Quando avaliamos um relacionamento como co-dependente, Rosaria nos oferece esperança: “nada santifica uma amizade melhor do que o arrependimento.”Nós” a Deus de ídolos ” (1 Tessalonicenses 1:9) — arrependemo-nos. E Rosaria nos diz para buscar o perdão de nossos amigos-confessamos a eles que usamos nossa amizade para “alimentar nosso orgulho”, e “tentamos nos tornar indispensáveis para eles”, ignorando nosso Salvador e seu sangue. O arrependimento deve ser o primeiro passo. E então, no poder do Espírito, nós mudamos.
The Real Cure
There is someone who understands us like no one else. Há um modelo sem o qual não podemos viver. Há alguém que nunca nos deixa nem nos abandona. Há alguém que nos valoriza para além da nossa compreensão. Se os ídolos taparem buracos, como explica Rosaria, vamos preencher os buracos. Os limites não curam a co-dependência. Mas Cristo pode. Pelo seu poder, se começarmos a cavar para a doença oculta de identidades perdidas e mal-entendidos do pecado, discipulado e arrependimento, a co-dependência não permitirá mais que a crise da solidão afague nossas igrejas.
