지금 미주리 주 세인트루이스에서 일어나고 있는 그리스도 안에있는 하나님의 교회의 현재 소집을 기념하여(교단 창립 113 주년을 기념하여),나는 개인적이고 신학 적 관점에서 교단에 대한 연구를 바치기로 결정했습니다. 나는 그리스도 안에서 하나님의 교회의 4 세대 회원으로 성장,그래서 나는 그것을 연구에 개인적인 관심을 가지고 있었다. 나는 지금 미국에서 가장 큰 검은 오순절 교단으로 인식되는이 눈에 띄는 교단을 설립하기 위해 그를 주도 설립자의 경험의 역사적 개요로 시작합니다.
찰스 해리슨 메이슨 주교는 현재 이 나라에서 다섯 번째로 크고 빠르게 성장하는 교단인 그리스도 안에 있는 하나님의 교회의 창시자였다. 그리스도 안에있는 하나님의 교회(또한~으로 알려진 코직)는 1897 년에 설립되었지만 1907 년까지 공식 명칭을받지 못했습니다. 이 교단은 오순절 또는 일반적으로 교리와 관행에서’성결’이라고도하며 역사적으로 7 백만 명이 넘는 회원을 보유한 전국에서 가장 큰 오순절 및 아프리카 계 미국인 교단으로 분류되었습니다. 그리스도 안에서 하나님의 교회는 필수적인 기독교 교리의 각각에 대한 확고한 입장과 함께,영감,무오성,성경의 최종 권위에 중점을 설립되었다. 그러나 아마도 가장 잘 알려진 교리는 성령의 세례는 자신의 구원 이후에 일어나는 현상이며 방언을 통해 구체적으로 나타남을 가르치는 것입니다. 교회는 사도행전 2 장 4 절에 대한 해석과 거룩함과 성결에 대한 고상한 견해에 관한 가르침이 1897 년 씨 에이치 메이슨의 계몽에 매우 중요한 역할을 하였으며,결국 미국에서 가장 큰 오순절 교단의 창시자로서 출현하였다.
찰스 해리슨 메이슨은 1866 년 테네시 주 멤피스에서 노예였던 부모에게서 태어났다. 메이슨이 겨우 12 세 였을 때(일부 보고서에 따르면 그는 14 세 였다고 주장 함)전염병이 고향을 휩쓸면서 결핵에 시달렸습니다. 그의 가족은 결국 더 이상의 질병을 피하기 위해 아칸소 주 플루 머스 빌으로 떠났습니다. 발발은 그의 아버지의 생명을 주장하지만,다행히 메이슨은 갑자기 자신의 질병에서 회복. 그의 아내,엘시 메이슨,그녀의 책에서 상태”남자: 찰스 해리슨 메이슨(1866-1961),”그는”침대에서 나와 혼자서 바깥으로 걸어 갔다…그곳에서 아침 하늘 아래에서 그는 치유를 위해 하나님 께기도하고 찬양했습니다. 이 순간 동안 하나님에 대한 그의 헌신을 새롭게했습니다.”
메이슨은 테네시 주 멤피스의 마운트 올리브 선교사 침례 교회에 속한 독실한 기독교 부모들에 의해 자랐지만,일부 보고서는 그가 처음에 어린 시절 기독교 사역에 개입하는 것에 저항했으며 결핵으로 치유 된 경험을 할 때까지 그리스도를 개인적으로 만나지 않았다고 주장합니다. 그의’치유의 경험’으로 인해 그는 자신의 삶을 그리스도에게 다시 돌려주고 하나님이 그를 위해 행하신 일을 친구들에게 선포했습니다. 일단 그가 회심하면,그는 자신의 영적 의무를 경고하는 명시적인 목적을 위해 하나님이 그를 치유했다고 믿었습니다. 그는 하나님이 전임 사역으로 그를 호출 인정,그것은 완전히 자신의 부름을 수락하고 수용에 왔을 때 그는 여전히 주저했지만. 에서 1893,세의 나이에 27,그는 자신의”설교”라이센스를 받고 프레스턴 마운트 게일 선교사 침례 교회에 의해 안수되었다,아칸소,그러나 풀 타임 사역을 입력 할 수 없습니다,그래서 그는 그의 아내와 결혼 할 수,앨리스 색스턴,그의 어머니의 가장 친한 친구의 딸. 그러나 메이슨은 얼마 지나지 않아 새 아내가 사역을 추구하려는 그의 시도에 격렬하게 반대했을 때 괴로워했습니다. 그들은 분리,이후 결혼 2 년 후 이혼,메이슨은 그의 전 아내가 여전히 살고있는 동안 다시 결혼하지 않겠다고 맹세. 그는 나중에 재혼 것,엘지 메이슨,그는 그의 인생의 나머지 부분에 대한 결혼 남아 누구에게 아내.
색스턴과의 이혼 이후,메이슨은 고등학생을 추구하겠다는 결심을 새롭게 했고,그 직후 1893 년 11 월에 아칸소 침례교 대학에 입학했다. 그러나 메이슨은 중퇴하기로 결정하기 전에 짧은 시간 동안 만 학교에 다녔습니다. 비록 코직 이후 많은 회원들(그리고 지금도)실수로 그는 종교적 지적 추구의 아이디어에 반대했기 때문에 그가 성경 대학을 왼쪽 주장,더주의 깊은 연구는 떠나 메이슨의 진정한 이유는 그가 가르침이 특정 성경 대학에서 공표되는 자유주의했다 믿고 하나님의 말씀에 충분히 강한 강조를하지 않았다 나타냅니다;그는 깊이 특정 교직원에 의해 규정 된 교육 과정의 기초가되었다 특정 해석학 및 철학적 전제에 의해 방해했다. 따라서 그는 그들의 접근 방식에 강하게 동의하지 않았고 1894 년 1 월에 떠나기로 결정했습니다. 그는 초대를 받은 어떤 연단에서도 계속 충실하게 설교했다.
메이슨의 주요 전환점은 1894 년 후반에 그의 아내 엘시 메이슨이 그의”성결”이라고 언급 한 것을 경험했을 때 나타났습니다.”그녀는 설명합니다.”1894 년에 찰스 메이슨은 그 말씀을 통해 성화되었습니다. 그는 디모데후서 3 장의 본문을 사용하여 성결에 관한 첫 설교를 했습니다:12,’그러므로 너는 좋은 군인으로서 완악함을 견디느니라……’성결에 대한 그의 첫 설교가 있은 후,메이슨은 2 주 동안 떠나 있었다. 그는 첫 번째 성결 설교로 인해 부흥이 일어났다는 것을 발견하기 위해 돌아왔습니다.”메이슨이 부흥을 위한 전도자의 직책을 맡으라는 목사의 요청에 따라,메이슨은 숲으로 들어가 고독을 찾았다. “주님과 상의하는 것이 나의 첫 번째 의무라고 느꼈다. 저는 숲속으로 들어가 무릎을 꿇고 주님께 부흥에서 그 공동체의 죄인들을 인도하는 회심과 성공을 주심으로써 사역에 대한 나의 부름의 증거를 제시해 달라고 간구했습니다. 바로 그때,사람들이 그분께 다가갔을 때 하나님께서 참으로 그분의 부르심을 확증하신 것처럼 보였고,바로 그 순간 구원을 간절히 부르짖었습니다. 부흥이 끝난 후,메이슨은 죄에 대한 그의 독단적 인 가르침과 신자의 삶에서”성화와 거룩함”의 필요성을 선포하기 시작했습니다. “잔디 뿌리”인구와 그의 인기는 계속 증가,그는 셀마에있는 태버 내클 침례 교회에서 목사를 계속,알라바마. 그는 회상,”대형에서 그 교회와 알라바마 침례교 사역과 내 사역은 받아 들여지고 많은 사랑받는 것 같았다. 그러나 성경을 읽고 조건을 지켰을 때,나는 한 형제가 나에게 말한 것처럼 우리가’예수님과 공정하게 어울리지 않는 것’이라고 느꼈습니다.”그때 저는 온 마음을 다하여 제 삶을 온전히 그분의 것으로 만들어 줄 능력을 찾기 시작했습니다…….나는 열매를 맺지 못한 신앙이나 영적으로 그렇게 가난한 품질의 열매를 맺지 못한 신앙에 만족하지 못했습니다……나는 하나님의 친구인 아브라함처럼 되고 싶었습니다.”
그는 거룩함과 성화를 강조하는 가르침을 시작한 직후,이 주제에 대한 그의 강한 입장에 불편한 비평가들의 반대에 부딪쳤다. 1897 년 미시시피 침례교도들은 성결 교리에 대한 확고한 설교를 위해 강단을 비우라고 명령했습니다. 그 후,1900 년대 초 메이슨은 아즈사 거리 부흥에서 서사적 인 만남을 가졌으며,”성령의 세례”라고 주장한 것을 받았으며,그 후 방언으로 말했습니다. 그가 돌아와 동료들과 자신의 경험을 공유하면 그들은 그를 반대했습니다. 합법적 인 전투가 계속되었고,메이슨은 결국 대법원에 갔던 사건에서 길을 잃었고,그로 인해 그의 전 동역자들과의 유대 관계가 영원히 끊어졌습니다. 그런 다음 그는 자신의 교단을 결성하여 1907 년에 공식적으로”그리스도 안에있는 하나님의 교회”라고 불렀습니다. 코직의 첫 만남의 장소는 진 하우스 였지만,95 세까지 살았던 메이슨은 그의 교단이 그의 시간 중 가장 큰 교단 중 하나가되는 것을 볼 수있는 특권을 가졌습니다.
그리스도 안에서 하나님의 교회 회원,그리고 같은 교단 회원들의 딸,손녀,증손녀로 성장한 나는 이 특별한 교단의 창시자에 대해 어느 정도 찬사를 받는다. 비록 내가 코직에게 거의 10 년 동안 회원 자격을 주장하지 않았으며,그 모든 교리들(즉,성령의 세례의 의미와 그 의미들에 대한 그것의 해석,구원의 상실 가능성에 대한 그것의 가르침,율법주의를 향한 경향)에 동의하지 않지만,나는 여전히 그 창시자 인 찰스 해리슨 메이슨 주교가 잘 살았던 삶을 감사하고 배울 수 있습니다. 나는 메이슨의 겸손과 깨짐에 큰 가치를 찾을 수 있습니다. 그의 사역의 각 단계에 관한 하나님과 그의 정직은 호출 된 하나의 진정한 마음에 현실적인 통찰력을 제공합니다,정당하게 말했다 호출에 의해 겸손. 그의 생활의 검토는 신과 가진 그의 투쟁을 아주 명백하게 하고 신과 가진 그의 여행을 인간답게 한다,그는 그의 나약함을 인식하고,그의 부름이 확실하 신이 그가 그의 내각에 성공할 것이라는 점을 그것을 보는 것살일 것이라는 점을 신에게서 급행 계산서에 의지했다. 그의 삶은 하나님께서 부르시는 자들과 부르시는 자들을 갖추게 하는 모범으로 봉사한다. 저는 메이슨 주교가 하나님을 찾았던 성실함에 대해 큰 감사를 드립니다. 나는 그가 열매를 맺지 않고 간증을 맺지 않는 신앙에 대한 열망이 없지만,하나님의 친구로서 아브라함의 생애에서 보여준 것과 동일한 크기로 그의 거듭남의 증거가 그의 생애에서 보여지는 것이 그의 간절한 뜻이라는 그의 열망에 대해 이야기할 수 있다.
의심할 여지 없이 그의 인기와 명성이 커짐에 따라,메이슨은 사람들의 찬미와 찬양을 구하려는 유혹을 받았지만,그는 자신의 영혼을 위한 닻,주 예수 그리스도와의 친밀감을 확고히 유지했다. 그의 생애에 대한 보고는 그리스도 안에서 새로 발견된 생애에서 거룩하게 된 삶을 사는 방향으로 나아가는 끈기의 증거가 된다. 이 점에서,주교 메이슨 초점을 잃고 원근법의 손실을 고통하는 것은 어려웠다,그는 지속적으로 원래 호출 하나님이 자신의 삶에 배치했다 자신의 실제 삶을 재조정했기 때문에,마음의 개인적인 문제의 그의 강렬한 일지에서 입증. 나중에 그의 인생에서,보고서는 그가 생각 할 때마다 그가 듣고 싶어하고 응답 할 준비가되어 있었다 뭔가 하나님 말씀을 들었을 수도 있음을 알 수있다,하나님이 그에게 계시 할 것이 무엇이든 따라. 찰스 해리슨 메이슨 주교는 오늘날까지도 그리스도 안에 있는 하나님의 교회 회원들에 의해 공표된 명성에 부응했다. 그러나 나는 그의 투쟁과’인간’특성이 코직 서클에서 너무 강조되어 있기 때문에 많은 사람들이 그를 부른 사람의 뜻을 수행하려고 노력하면서 그를 지탱하기 위해 살아 계신 하나님에 대한 그의 연약함과 완전한 의존을 인정한 사람으로서 그가 진정으로 누구 였는지에 대한 더 크고 현실적인 그림에서 이익을 얻지 못한다고 믿는다. 그의 삶은 그리스도 안에서 하나님의 영광을 위해 잘 살았으며,어떤 면에서는 불완전하지만 어둠으로 표시된 문화에서 진리의 빛 안에서 계속 번창한다는 교단의 유산에 의해 입증되었습니다.
조 맥스웰,(그리스도 안에서 하나님의)교회 건축,오늘날의 기독교,1996 년 4 월 8 일;23.
엘시 메이슨,남자:찰스 해리슨 메이슨(1866-1961)(멤피스:그리스도 안에있는 하나님의 교회,1979),10 면.
엘시 메이슨,남자:찰스 해리슨 메이슨(1866-1961)(멤피스:그리스도 안에있는 하나님의 교회,1979),17 쪽.
같은 책.,피.18.
엘시 메이슨,남자:찰스 해리슨 메이슨(1866-1961)(멤피스:그리스도 안에있는 하나님의 교회,1979),18 쪽.