Il bicentenario della nascita di uno storico svizzero potrebbe non sembrare il più affascinante degli anniversari. A differenza del suo contemporaneo Karl Marx, anch’egli nato nel 1818, Jacob Burckhardt non ha mai ispirato alcuna rivoluzione e non si mette la faccia sulle magliette. Eppure alcuni di noi festeggiano generosamente il 200 ° compleanno di Jacob Burckhardt. Questa settimana una conferenza della British Academy reinterpreta la sua eredità intellettuale con il contributo di importanti studiosi internazionali e me, dando il via con un evento pubblico stasera al Warburg Institute.
Di cosa si tratta? Dai un’occhiata ai nomi delle sezioni online del Guardian: opinione, sport, cultura … perché la cultura? C’era una volta, i giornali avevano sezioni artistiche. Oggi, hanno raggiunto – molto tardivamente – con Burckhardt. L’uso del termine cultura per indicare un ampio e mutevole flusso di forme dall’opera ai videogiochi può sembrare un’innovazione dell’età postmoderna, ma in realtà risale al libro di Burckhardt del 1860 La civiltà del Rinascimento in Italia.
Burckhardt ha inventato la cultura come la conosciamo – non solo le “arti” ufficiali, ma qualsiasi attività umana che abbia un significato simbolico.
I giornali e i loro siti web sono ancora dietro a Burckhardt su questo. Cerchi articoli su moda e cibo? Li troverete in”stile di vita”. Burckhardt ha visto anche questi come cultura. Naturalmente, anche noi-sarebbe solo difficile organizzare roba se fosse tutto classificato in un unico grande mix. Ma oggi tutti sanno che i vestiti sono creazioni culturali significative e che cucinare significa tanto quanto il sapore. La cosa sorprendente è quanto chiaramente Burckhardt ha visto 1860.
La civiltà del Rinascimento in Italia non ha un solo capitolo dedicato all’arte rinascimentale. Ha, tuttavia, una sezione chiamata Ridicolo e arguzia. Burckhardt esplora ogni sfumatura di come le persone si esprimevano nell’Italia del 15 ° secolo, dalle battute crudeli ai festival di strada. In una delle sue intuizioni più sorprendenti esplora persino il modo in cui la gente ascoltava – mostra come sedersi attraverso lunghi discorsi fosse un rito culturale in sé. È una rivelazione che ti fa pensare alla musica e alla performance in un modo totalmente nuovo. Un giorno, qualcuno scriverà la storia di come ascoltiamo oggi, la storia culturale di cuffie e podcast. E quello storico dovrà tutto a Burckhardt.
Allora, chi era questo pensatore audace? Il suo ritratto sulla banconota da 1.000 franchi svizzeri lo rende severo ma sensibile. Nato a Basilea da una famiglia benestante e educato a Berlino, dove è stato insegnato dallo storico pionieristico Leopold von Ranke, non si imbatte tanto in un ribelle. Eppure il lavoro di Burckhardt è un attacco insidioso al nazionalismo germanico. Scrivendo in un momento in cui la Prussia stava conducendo l’unificazione della Germania e l’orgoglio per le virtù teutoniche del nord stava crescendo, Burckhardt fece di tutto per sminuire i risultati del nord Europa e dimostrare che l’Italia era la vera fonte del genio europeo.
C’è un’intensità sensuale e amorale nella sua visione del Rinascimento. Emoziona per la violenza spietata di Cesare Borgia, e di Ferrante, sovrano di Napoli, che secondo Burckhardt faceva cenare i suoi ospiti accanto ai cadaveri conservati delle sue vittime di tortura. È il tipo di dettaglio cruento che rende il suo capolavoro una lettura ancora potente. Si allarga anche la sua nozione di cultura ancora di più. Per Burckhardt, la politica e la guerra sono forme culturali. Ottiene questa idea dal Rinascimento stesso-una delle sue ispirazioni, Machiavelli, ha scritto un libro intitolato The Art of War.
Così forse, nel suo bicentenario, Burckhardt ha un’altra, più preoccupante rilevanza. Scrivendo quando gli stati europei moderni venivano forgiati, chiamò il suo capitolo di apertura Lo Stato come opera d’arte. Dopo il 1918, sarebbero stati i dittatori a forgiare un’arte demoniaca della politica di massa. Il marxista Walter Benjamin accusò il fascismo di” estetizzare ” la politica. Chiunque abbia visto il film di Leni Riefenstahl Triumph of the Will sa cosa voleva dire.
Nel 2018 sembra che viviamo nel mondo di Burkhardt – e non è bello. Non solo è tutto cultura, ma la politica è una forma d’arte pazza, governata da forze simboliche e gesti che si riversano attraverso i social media. I nuovi mostri populisti della politica sono i discendenti dei despoti del Rinascimento che hanno scioccato e affascinato Burckhardt?
Il grande libro di questo tranquillo studioso ci aiuta a capire il nostro mondo tanto quanto gli scritti di Marx. Più così, temo, in questa epoca in cui la cultura supera la realtà.
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{topRight}}
{{in basso a destra}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{titolo}}
{{#paragrafi}}
{{.}}
{{/punti}}{{highlightedText}}
- Condividi su Facebook
- Condividi su Twitter
- Condividi via e-Mail
- Share on LinkedIn
- Condividi su Pinterest
- Condividi su WhatsApp
- Condividi su Messenger