Paavalin ensimmäisessä korinttilaiskirjeessä hän viittaa kolmentyyppisiin ihmisiin: luonnolliseen ihmiseen, hengelliseen ihmiseen ja lihalliseen ihmiseen. Mitä nämä kolme miestä ovat ja keitä te olette?
Ensinnäkin, mikä on luonnollinen ihminen?
mutta luonnollinen ihminen ei ota vastaan Jumalan Hengen asioita, sillä ne ovat hänelle tyhmyyttä; eikä hän voi tuntea niitä, koska ne ovat hengellisesti havaittavia. (1 Kor 2:14 NKJV)
luonnollinen ihminen on ihminen, joka ei tunne Kristusta. He eivät ole koskaan syntyneet uudelleen Pyhän Hengen vaikutuksesta, ja siksi Henki ei asu heidän sisällään. Koska henki ei asu heissä, he eivät halua hengellisiä asioita eivätkä voi ymmärtää niitä. Paavali sanoo, että Jumalan asiat ovat tyhmyyttä sellaisille ihmisille. Heille pelastus ja antautuminen Kristukselle ovat ajanhukkaa. Sen sijaan että he eläisivät Jumalaa varten, he eläisivät mieluummin itseään varten. Viime kädessä sellaiset ihmiset seisovat Jumalan edessä ja heidät tuomitaan syntinsä vuoksi. (KS. Ilm. 20:11-15)
toinen ihmistyyppi, johon Paavali viittaa, on ’hengellinen ihminen.”
mutta hän, joka on hengellinen, tuomitsee kaiken, kuitenkaan häntä itseään ei oikein tuomitse kukaan. Sillä ” kuka on tuntenut Herran mielen opettaakseen häntä?”Mutta meillä on Kristuksen mieli. (1 Kor 2:15-16 NKJV)
ehkä tärkein osa Paavalin kuvausta hengellisestä ihmisestä on se, että hänellä on Kristuksen mieli.’Se, että meillä on Kristuksen mieli, ei merkitse sitä, että saavutamme Jeesuksen vertaisen täydellisyyden eli erehtymättömyyden tason. Se merkitsee päinvastoin sitä, että Kristus jakaa kanssamme hengellistä viisauttaan, joka auttaa meitä näkemään elämän taivaallisesta näkökulmasta ja sen tähden tekemään ratkaisuja, jotka ovat viisaita sekä nyt että iankaikkisesti. Miten jostakusta tulee hengellinen ihminen?
ensinnäkin, tullakseen hengelliseksi ihmiseksi jonkun täytyy syntyä uudelleen Pyhän Hengen vaikutuksesta. Johanneksen 3. luku) mutta ei siinä kaikki. Hengellinen ihminen on myös sellainen, jonka elämä on Jumalan Hengen valvonnassa. Huomaa, mitä Paavali kirjoittaa –
mutta niin kuin on kirjoitettu: ”Silmä ei ole nähnyt eikä korva kuullut eikä ihmisen sydämeen tullut sitä, minkä Jumala on valmistanut niille, jotka häntä rakastavat.”Mutta Jumala on ilmoittanut ne meille Henkensä kautta. Sillä Henki tutkii kaikki, Jumalan syvyydet. Sillä kuka tietää ihmisen asiat, paitsi sen ihmisen henki, joka hänessä on? Samoin ei kukaan muu tiedä Jumalan asioita kuin Jumalan Henki. Mutta me emme ole saaneet maailman henkeä, vaan sen Hengen, joka on Jumalasta, tietääksemme, mitä Jumala on meille auliisti antanut. (1 Kor 2:9-12 NKJV)
Pyhän Hengen sisimmässä olevan läsnäolon kautta Jumala paljastaa meille syviä hengellisiä totuuksiaan. Näihin totuuksiin sisältyy Jumalan pelastussuunnitelma sekä se, miten elää kristillistä elämää. Tutkimme tällä viikolla lisää hengellisestä ihmisestä, mutta lyhyesti voimme sanoa, että hengellinen ihminen on joku, joka on Hengen johdattama ihminen.
mutta on olemassa kolmas ihmistyyppi, jota Paavali kuvaa ja hän on ’lihallinen ihminen.”Warren Wiersbe kuvailee lihallista ihmistä Uuden testamentin kommentaarissaan -” epäkypsäksi kristityksi, joka elää lapsuuden tasolla, koska hän ei syö sanaa eikä kasva.”Paavali sanoi tämän lihallisesta ihmisestä –
ja minä, veljet, en voinut puhua teille niin kuin hengellisille ihmisille, vaan niin kuin lihallisille, niin kuin lapsille Kristuksessa. Minä ruokin teitä maidolla enkä vahvalla ruoalla, sillä tähän asti te ette voineet sitä ottaa, ja nytkään ette voi, sillä te olette vielä lihallisia. Sillä missä keskuudessanne on kateutta, riitaa ja jakaumia, ettekö ole lihallisia ja käyttäydy kuin ihmiset? (1 Kor 3:1-3 NKJV)
sana ”lihallinen” tarkoittaa – ” lihallinen.’Kun sitä sovelletaan kristittyyn, se tarkoittaa jotakuta, joka, vaikka hän on uudestisyntynyt, antaa silti lihansa hallita suurta osaa siitä, miten hän elää ja ajattelee. Paavali sanoi korinton uskovia ’lihallisiksi’, koska he toimivat yhä hengellisesti epäkypsinä. Sen sijaan että nämä uskovat olisivat kantaneet Hengen hedelmää, rakkautta, iloa ja rauhaa, he antoivat myöten vanhoille lihallisille tunteille, kuten kateudelle, riidalle ja eripuraisuudelle. Huomaa myös, että Paavali sanoo: ’ettekö te ole lihallisia ja käyttäydy kuin pelkkiä ihmisiä?’; tai toisin sanoen – ’ettekö te elä niin kuin ihmiset, jotka eivät edes tunne Herraa?”
vain Jumala tietää varmasti, onko lihallinen ihminen uudestisyntynyt vai ei. Muiden miesten tuomitsemisen sijaan meidän pitäisi tuomita itsemme. Vaikka emme ehkä tee jotain sellaista, mitä toiset saattavat tehdä, niin onko elämässämme sellaista, mikä ei miellytä Herraa? Onko Kristillisyydessämme lihallisuutta, joka tarvitsee oikaisua? Jumalan tahto on, että jokainen uskova ei elä ’ lihallisena ihmisenä ’vaan pikemminkin’ hengellisenä ihmisenä.”Huomenna palaamme jälleen tähän tutkisteluun ja pyrimme saamaan lisää tietoa tästä tärkeästä aiheesta.