Predikan av kardinal Joseph Ratzinger vid Begravningsmässan av Johannes Paul II:: katolska Nyhetsbyrån (CNA)

”Följ mig. ”Den uppståndne Herren säger dessa ord till Petrus. De är hans sista ord till denna lärjunge, utvald att herda sin hjord. ”Följ mig” – Detta lapidära talesätt om Kristus kan tas som nyckeln till att förstå det budskap som kommer till oss från livet av vår sena älskade påven Johannes Paulus II. idag begraver vi hans kvarlevor i jorden som ett frö av odödlighet – våra hjärtan är fulla av sorg, men samtidigt av glädjande hopp och djup tacksamhet.

dessa är de känslor som inspirerar oss, bröder och systrar i Kristus, närvarande här på Petersplatsen, på närliggande gator och på olika andra platser i staden Rom, där en enorm folkmassa, tyst bön, har samlats under de senaste dagarna. Jag hälsar er alla från mitt hjärta. I Kardinalkollegiets namn vill jag också uttrycka min respekt för statschefer, regeringschefer och delegationer från olika länder. Jag hälsar myndigheterna och officiella representanter för andra kyrkor och kristna samfund, och likaså de av olika religioner. Därefter hälsar jag ärkebiskoparna, biskoparna, prästerna, religiösa män och kvinnor och de troende som har kommit hit från alla kontinenter; särskilt de unga, som Johannes Paulus II tyckte om att kalla kyrkans framtid och hopp. Min hälsning utvidgas dessutom till alla de över hela världen som är förenade med oss genom radio och tv i denna högtidliga firande av vår älskade Heliga Faders begravning.

Följ mig – som ung student blev Karol Wojty3a stolt över litteratur, teater och poesi. Han arbetade i en kemisk fabrik, omgiven och hotad av nazisternas terror, och hörde Herrens röst: Följ mig! I denna extraordinära miljö började han läsa böcker om filosofi och teologi och gick sedan in i det hemliga seminariet som grundades av kardinal Sapieha. Efter kriget kunde han slutföra sina studier i fakulteten för teologi vid Jagiellonian University of Krak Aug. Hur ofta har han i sina brev till präster och i sina självbiografiska böcker talat till oss om sitt prästadöme, till vilket han ordinerades den 1 November 1946. I dessa texter tolkar han sitt prästadöme med särskild hänvisning till tre Herrens ord. Först: ”du valde inte mig, men jag valde dig. Och jag bestämde er för att gå och bära frukt, frukt som kommer att bestå ”(Joh 15: 16). Det andra ordspråket är:” den gode herden lägger ner sitt liv för fåren ” (Joh 10: 11). Och sedan: ”som Fadern har älskat mig, så har jag älskat dig; förbli i min kärlek” (Joh 15:9). I dessa tre ord ser vi vår Helige faders hjärta och själ. Han gick verkligen överallt, outtröttligt, för att bära frukt, frukt som varar. ”Stig upp, Låt oss vara på väg!”är titeln på hans näst sista bok. ”Stig upp, låt oss vara på väg!– – med dessa ord väckte han oss från en slö tro, från lärjungarnas sömn både igår och idag. ”Stig upp, låt oss vara på väg!”han fortsätter att säga till oss även idag. Den Helige Fadern var en präst till sist, för han erbjöd sitt liv till Gud för sin hjord och för hela den mänskliga familjen, i en daglig självuppoffring för kyrkans tjänst, särskilt mitt i lidandet i hans sista månader. Och på detta sätt blev han ett med Kristus, den gode herden som älskar sina får. Slutligen,” förbli i min kärlek: ”påven som försökte träffa alla, som hade förmåga att förlåta och öppna sitt hjärta för alla, berättar än en gång idag, med dessa Herrens ord, att genom att förbli i Kristi kärlek lär vi oss, på Kristi skola, den sanna kärlekens konst.

Följ mig! I juli 1958 började den unga prästen Karol Wojty3a en ny etapp i sin resa med Herren och i Herrens fotspår. Karol hade åkt till Masuri sjöarna för sin vanliga semester, tillsammans med en grupp ungdomar som älskade paddling. Men han tog med sig ett brev som bjöd in honom att kalla på Polens primat, kardinal Wyszy Kazakski. Han kunde gissa syftet med mötet: han skulle utnämnas till hjälpbiskop i Krak Aug. Att lämna den akademiska världen, lämna detta utmanande engagemang med unga människor, lämna den stora intellektuella strävan att sträva efter att förstå och tolka mysteriet hos den varelse som är människan och att kommunicera till dagens värld den kristna tolkningen av vår varelse – allt detta måste ha tyckt för honom som att förlora sitt själv, förlora det som hade blivit den här unga prästens mycket mänskliga identitet. Följ mig – Karol Wojty3a accepterade utnämningen, för han hörde i kyrkans kall Kristi röst. Och då insåg han hur sanna är Herrens ord: ”De som försöker göra sitt liv säkert kommer att förlora det, men de som förlorar sitt liv kommer att behålla det” (Luk 17:33). Vår påve – och vi vet alla detta-ville aldrig göra sitt eget liv säkert, för att behålla det för sig själv; han ville ge av sig själv utan förbehåll, till sista stund, för Kristus och därmed också för oss. Och så kom han att uppleva hur allt som han hade gett över i Herrens händer kom tillbaka till honom på ett nytt sätt. Hans kärlek till ord, poesi, litteratur blev en väsentlig del av hans pastorala uppdrag och gav ny vitalitet, ny brådska, ny attraktionskraft för evangeliets predikan, även när det är ett tecken på motsägelse.

Följ mig! I oktober 1978 hörde kardinal Wojty3a återigen Herrens röst. Än en gång ägde den dialogen med Petrus rum som rapporterades i evangeliet om denna mässa: ”Simon, Johannes son, älskar du mig? Mata mina får!”Till Herrens fråga,” Karol, Älskar du mig?, ”svarade ärkebiskopen i Krakow från djupet av sitt hjärta: ”Herre, du vet allt; du vet att jag älskar dig.”Kristi kärlek var den dominerande kraften i vår älskade Helige faders liv. Den som någonsin sett honom Be, som någonsin hört honom predika, vet det. Tack vare att han var djupt rotad i Kristus kunde han bära en börda som överskrider bara mänskliga förmågor: att vara herden för Kristi hjord, hans universella kyrka. Det är inte dags att tala om det specifika innehållet i detta rika pontifikat. Jag skulle bara vilja läsa två avsnitt av dagens liturgi som återspeglar centrala delar av hans budskap. I den första behandlingen säger Sankt Peter-och med Sankt Peter, påven själv – ” jag förstår verkligen att Gud inte visar någon partiskhet, men i varje nation är den som fruktar Honom och gör det som är rätt acceptabelt för honom. Du känner till det budskap han skickade till Israels folk och predikade fred genom Jesus Kristus-han är allas Herre ” (Apg 10:34-36). Och i den andra behandlingen uppmanar Saint Paul – och med Saint Paul, vår sena påve-oss och ropar:” mina bröder och systrar, som jag älskar och längtar efter, min glädje och min Krona, står fast i Herren På detta sätt, min älskade ” (fil 4: 1).

Följ mig! Tillsammans med kommandot att mata sin flock proklamerade Kristus till Peter att han skulle dö en martyrs död. Med dessa ord, som avslutar och sammanfattar dialogen om kärlek och om den universella herdens mandat, påminner Herren om en annan dialog som ägde rum under den sista måltiden. Där hade Jesus sagt: ”dit jag går kan du inte komma. Petrus sade till honom: ”Herre, vart är du på väg? Jesus svarade: ”Dit jag går kan du inte följa mig nu, men du kommer att följa mig efteråt.”(Joh 13: 33,36). Jesus från måltiden gick mot korset, gick mot sin uppståndelse – Han gick in i påskmysteriet; och Petrus Kunde ännu inte följa honom. Nu – efter uppståndelsen-kommer tiden, kommer detta ” efteråt.”Genom att herda Kristi flock går Peter in i påskmysteriet, han går mot korset och uppståndelsen. Herren säger detta med dessa ord:”… när du var yngre brukade du fästa ditt eget bälte och gå vart du ville. Men när du blir gammal, kommer du att sträcka ut dina händer, och någon annan kommer att fästa ett bälte runt dig och ta dig dit du inte vill gå” (Joh 21:18). Under de första åren av hans pontifikat, fortfarande ung och full av energi, gick den Helige Fadern till jordens yttersta ändar, styrd av Kristus. Men efteråt gick han alltmer in i Kristi lidandes gemenskap; alltmer förstod han sanningen i orden: ”någon annan kommer att fästa ett bälte runt dig.”Och i just denna gemenskap med den lidande Herren, outtröttligt och med förnyad intensitet, förkunnade han evangeliet, mysteriet med den kärlek som går till slutet (jfr. Joh 13: 1).

han tolkade för oss påskmysteriet som ett mysterium av gudomlig barmhärtighet. I sin sista bok skrev han: gränsen på ondskan ”är i slutändan gudomlig barmhärtighet” (Memory and Identity, s.60-61). Och när han reflekterade över mordförsöket sa han: ”genom att offra sig själv för oss alla gav Kristus en ny mening åt lidandet och öppnade en ny dimension, en ny ordning: kärlekens ordning … Det är detta lidande som bränner och förbrukar det onda med kärlekens flamma och drar fram även från synden en stor blomning av gott” (s.189-190). Pådrivet av denna vision led och älskade påven i gemenskap med Kristus, och det var därför budskapet om hans lidande och hans tystnad visade sig vara så vältaligt och så fruktbart.

gudomlig barmhärtighet: Den Helige Fadern fann den renaste återspeglingen av Guds barmhärtighet i Guds Moder. Han, som i en tidig ålder hade förlorat sin egen mamma, älskade sin gudomliga mamma allt mer. Han hörde den korsfäste Herrens ord som personligen riktade sig till honom: ”Se din mamma.”Och så gjorde han som den älskade lärjungen gjorde: han tog henne in i sitt eget hem” (eis ta idia: Joh 19:27) – Totus tuus. Och från modern lärde han sig att anpassa sig till Kristus.

ingen av oss kan någonsin glömma hur den Helige Fadern, präglad av lidande, under den sista påsksöndagen i sitt liv återigen kom till fönstret i det Apostoliska palatset och en sista gång gav Sin välsignelse urbi et orbi. Vi kan vara säkra på att vår älskade påve står idag vid fönstret i Faderns hus, att han ser oss och välsignar oss. Ja, välsigna oss, helige Fader. Vi anförtror din kära själ till Guds Moder, din mor, som vägledde dig varje dag och som kommer att vägleda dig nu till sin sons eviga ära, vår Herre Jesus Kristus. Amen.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.