„Urmați-mă. „Domnul Înviat îi spune aceste cuvinte lui Petru. Acestea sunt ultimele sale cuvinte adresate acestui discipol, ales să-și păstorească turma. „Urmează – Mă” – această vorbă lapidară a lui Cristos poate fi considerată cheia înțelegerii mesajului care ne vine din viața regretatului nostru iubit Papa Ioan Paul al II-lea. astăzi îngropăm rămășițele sale pe pământ ca sămânță a nemuririi-inimile noastre sunt pline de tristețe, dar în același timp de speranță plină de bucurie și recunoștință profundă.
acestea sunt sentimentele care ne inspiră pe noi, frați și surori în Cristos, prezenți aici în Piața Sfântul Petru, pe străzile învecinate și în diverse alte locuri din orașul Roma, unde o mulțime imensă, rugându-se în tăcere, s-a adunat în ultimele zile. Vă salut pe toți din inimă. În numele Colegiului Cardinalilor, Doresc, de asemenea, să exprim omagiile mele șefilor de Stat, șefilor de Guvern și delegațiilor din diferite țări. Salut autoritățile și reprezentanții oficiali ai altor biserici și comunități creștine, precum și pe cei ai diferitelor religii. În continuare îi salut pe arhiepiscopi, episcopi, preoți, călugări și călugărițe și pe credincioșii care au venit aici de pe toate continentele; în special pe tinerii, cărora Ioan Paul al II-lea le-a plăcut să le numească viitorul și speranța Bisericii. Salutul meu se extinde, în plus, la toți cei din întreaga lume care sunt uniți cu noi prin radio și televiziune în această celebrare solemnă a funeraliilor preaiubitului nostru sfânt părinte.
Urmați – mă-ca tânăr student Karol Wojty3a a fost încântat de literatură, teatru și poezie. Lucrând într-o uzină chimică, înconjurat și amenințat de teroarea Nazistă, a auzit vocea domnului: Urmați-mă! În acest cadru extraordinar a început să citească cărți de Filosofie și teologie, apoi a intrat în seminarul clandestin înființat de Cardinalul Sapieha. După război a reușit să-și finalizeze studiile la Facultatea de Teologie a Universității Jagielloniene din Krak. Cât de des, în scrisorile sale către preoți și în cărțile sale autobiografice, ne-a vorbit despre preoția sa, la care a fost hirotonit la 1 noiembrie 1946. În aceste texte el interpretează preoția Sa cu referire specială la trei cuvinte ale Domnului. Mai întâi: „nu m-ai ales pe mine, dar eu te-am ales pe tine. Și v-am rânduit să mergeți și să aduceți rod, rod care va dăinui” (in 15,16). A doua zicală este: „Păstorul cel Bun își dă viața pentru oi” (in 10,11). Și apoi: „așa cum Tatăl M-a iubit pe mine, așa te-am iubit și eu pe tine; rămâi în dragostea mea” (in 15,9). În aceste trei cuvinte vedem inima și sufletul Sfântului nostru părinte. El a mers cu adevărat peste tot, neobosit, pentru a da roade, fructe care durează. „Ridică – te, să ne vedem de drum!”este titlul următoarei sale cărți. „Ridică – te, să ne vedem de drum!”- cu aceste cuvinte ne-a trezit dintr-o credință letargică, din somnul ucenicilor de ieri și de azi. „Ridică – te, să ne vedem de drum!”el continuă să ne spună și astăzi. Sfântul Părinte a fost preot până la sfârșit, pentru că și-a oferit viața lui Dumnezeu pentru turma Sa și pentru întreaga familie umană, într-o dăruire zilnică pentru slujirea Bisericii, în special în mijlocul suferințelor ultimelor sale luni. Și astfel a devenit una cu Cristos, Păstorul cel Bun care își iubește oile. În sfârșit, „rămâneți în iubirea mea”: Papa care a încercat să-i întâlnească pe toți, care au capacitatea de a ierta și de a-și deschide inima tuturor, ne spune încă o dată astăzi, cu aceste cuvinte ale Domnului, că rămânând în iubirea lui Cristos învățăm, la școala lui Cristos, arta iubirii adevărate.
Urmați-mă! În iulie 1958, tânărul preot Karol Wojty3a a început o nouă etapă în călătoria sa cu Domnul și pe urmele Domnului. Karol plecase la lacurile Masuri pentru vacanța obișnuită, împreună cu un grup de tineri care iubeau canotajul. Dar a adus cu el o scrisoare prin care l-a invitat să-l cheme pe primatul Poloniei, Cardinalul Wyszy Inktski. El putea ghici scopul întâlnirii: urma să fie numit episcop auxiliar de Krak. Părăsirea lumii academice, părăsirea acestei angajări provocatoare cu tinerii, părăsirea Marii strădanii intelectuale de a se strădui să înțeleagă și să interpreteze misterul acelei creaturi care este omul și de a comunica lumii de astăzi interpretarea creștină a ființei noastre – toate acestea trebuie să i se fi părut ca pierzându-și sinele, pierzând ceea ce devenise însăși identitatea umană a acestui tânăr preot. Urmați – mă-Karol Wojty3a a acceptat numirea, pentru că a auzit în chemarea Bisericii vocea lui Hristos. Și apoi și-a dat seama cât de adevărate sunt cuvintele Domnului: „Cei care încearcă să-și asigure viața o vor pierde, dar cei care își pierd viața o vor păstra” (LC 17,33). Papa nostru – și știm cu toții acest lucru-nu a vrut niciodată să-și asigure propria viață, să o păstreze pentru sine; a vrut să se dăruiască fără rezerve, până în ultima clipă, pentru Cristos și astfel și pentru noi. Și astfel a ajuns să experimenteze cum tot ceea ce dăduse în mâinile Domnului s-a întors la el într-un mod nou. Iubirea sa de cuvinte, de Poezie, de literatură a devenit o parte esențială a misiunii sale pastorale și a dat o nouă vitalitate, o nouă urgență, o nouă atractivitate pentru predicarea Evangheliei, chiar și atunci când este un semn de contradicție.
Urmați-mă! În octombrie 1978, Cardinalul Wojty3a a auzit din nou vocea domnului. Încă o dată a avut loc acel dialog cu Petru relatat în Evanghelia acestei Liturghii: „Simon, fiul lui Ioan, mă iubești? Hrănește-mi oile!”La întrebarea Domnului,” Karol, mă iubești?, „arhiepiscopul Cracoviei a răspuns din adâncul inimii sale: „Doamne, Tu știi totul; știi că te iubesc.”Iubirea lui Hristos a fost forța dominantă în viața preaiubitului nostru sfânt părinte. Oricine l-a văzut vreodată rugându-se, cine l-a auzit predicând, știe asta. Datorită faptului că este profund înrădăcinat în Cristos, el a putut să suporte o povară care depășește doar capacitățile umane: aceea de a fi păstorul turmei lui Cristos, biserica sa universală. Nu este momentul să vorbim despre conținutul specific al acestui bogat pontificat. Aș vrea să citesc doar două pasaje din Liturgia de astăzi care reflectă elementele centrale ale mesajului său. În prima lectură, Sfântul Petru spune-și cu Sfântul Petru însuși Papa – – înțeleg cu adevărat că Dumnezeu nu arată părtinire, dar în fiecare națiune oricine se teme de el și face ceea ce este drept este acceptabil pentru el. Știți mesajul pe care l – a trimis poporului Israel, propovăduind pacea prin Isus Hristos-El este Domnul tuturor” (Fapte 10:34-36). Și în a doua lectură, Sfântul Paul – și cu Sfântul Paul, defunctul nostru Papă-ne îndeamnă, strigând:” frații și surorile mele, pe care îi iubesc și tânjesc, bucuria mea și coroana mea, stau ferm în Domnul în acest fel, iubitul meu ” (Fil 4,1).
Urmați-mă! Împreună cu porunca de a-și hrăni turma, Hristos ia proclamat lui Petru că va muri moartea unui martir. Cu acele cuvinte, care încheie și rezumă dialogul despre iubire și despre mandatul păstorului universal, Domnul amintește un alt dialog, care a avut loc în timpul Cinei celei de Taină. Acolo Isus a spus: „Unde mă duc eu, voi nu puteți veni. Petru I-a zis: „Doamne, unde te duci?”Isus a răspuns:” Unde mă duc, nu mă poți urma acum; dar mă vei urma după aceea.”(Ioan 13:33,36). Isus de la cină s – a dus spre cruce, s-a dus spre învierea Sa-a intrat în misterul Pascal; și Petru încă nu l-a putut urma. Acum – după Înviere-vine timpul, vine acesta ” după aceea.”Păstorind turma lui Cristos, Petru intră în misterul Pascal, merge spre cruce și înviere. Domnul spune acest lucru în aceste cuvinte: „… când erai mai tânăr, obișnuiai să-ți strângi propria centură și să mergi oriunde doreai. Dar când vei îmbătrâni, îți vei întinde mâinile și altcineva îți va strânge o centură în jurul tău și te va duce acolo unde nu vrei să mergi” (in 21,18). În primii ani ai pontificatului său, încă tânăr și plin de energie, Sfântul Părinte a mers până la marginile pământului, călăuzit de Hristos. Dar, după aceea, a intrat tot mai mult în comuniunea suferințelor lui Hristos; a înțeles tot mai mult adevărul cuvintelor: „altcineva va fixa o centură în jurul tău.”Și chiar în această comuniune cu domnul suferind, neobosit și cu intensitate reînnoită, a vestit Evanghelia, misterul acelei iubiri care merge până la sfârșit (cf. Ioan 13:1).
el a interpretat pentru noi misterul Pascal ca mister al Milostivirii divine. În ultima sa carte, el a scris: limita impusă răului „este în cele din urmă mila divină” (memorie și identitate, PP.60-61). Și reflectând asupra încercării de asasinat, el a spus: „sacrificându-se pentru noi toți, Hristos a dat un nou sens suferinței, deschizând o nouă dimensiune, o nouă ordine: ordinea iubirii … Această suferință este cea care arde și consumă răul cu flacăra iubirii și scoate chiar din păcat o mare înflorire a binelui” (PP.189-190). Impulsionat de această viziune, Papa a suferit și a iubit în comuniune cu Cristos, și de aceea mesajul suferinței și al tăcerii sale s-a dovedit atât de elocvent și de rodnic.
milostivirea divină: Sfântul Părinte a găsit cea mai pură reflexie a milostivirii lui Dumnezeu în Maica lui Dumnezeu. El, care la o vârstă fragedă și-a pierdut propria mamă, și-a iubit mama divină cu atât mai mult. El a auzit cuvintele Domnului răstignit adresate personal lui: „Iată mama ta.”Și așa a făcut ca ucenicul iubit: a luat – o în casa lui” (eis ta idia: in 19,27) – Totus tuus. Și de la mamă a învățat să se conformeze lui Hristos.
nici unul dintre noi nu poate uita vreodată cum în ultima duminică de Paște a vieții sale, Sfântul Părinte, marcat de suferință, a venit încă o dată la fereastra palatului Apostolic și a dat pentru ultima dată binecuvântarea lui urbi et orbi. Putem fi siguri că iubitul nostru Papă stă astăzi la fereastra casei tatălui, că ne vede și ne binecuvântează. Da, binecuvântează-ne, Sfinte Părinte. Încredințăm sufletul tău drag Maicii lui Dumnezeu, mamei tale, care te-a călăuzit în fiecare zi și care te va călăuzi acum spre slava veșnică a fiului ei, Domnul nostru Isus Hristos. Amin.