bicentenarul nașterii unui istoric elvețian s-ar putea să nu pară cea mai strălucitoare dintre aniversări. Spre deosebire de contemporanul său Karl Marx, născut și el în 1818, Jacob Burckhardt nu a inspirat niciodată revoluții și nu își pune fața pe tricouri. Cu toate acestea, unii dintre noi sărbătoresc cu generozitate aniversarea a 200 de ani a lui Jacob Burckhardt. Săptămâna aceasta, o conferință a Academiei Britanice reinterpretează moștenirea sa intelectuală cu contribuții din partea unor cercetători internaționali de renume și a mea, începând cu un eveniment public în această seară la Institutul Warburg.
ce-i cu toată agitația asta? Aruncați o privire la numele secțiunilor online ale The Guardian: opinie, sport, cultură … de ce cultura? Odată, ziarele aveau secții de artă. Astăzi, au ajuns din urmă – foarte târziu-cu Burckhardt. Utilizarea termenului cultură pentru a însemna un flux larg și în schimbare de forme de la operă la jocuri video poate părea o inovație a epocii postmoderne, dar de fapt se întoarce la Cartea lui Burckhardt din 1860 civilizația Renașterii în Italia.
Burckhardt a inventat cultura așa cum o știm – nu doar „artele” oficiale, ci orice activitate umană care are semnificație simbolică.
ziarele și site-urile lor web sunt încă în spatele lui Burckhardt în acest sens. Căutați articole despre modă și mâncare? Le veți găsi în”stil de viață”. Burckhardt le-a văzut și pe acestea ca pe o cultură. Desigur, și noi – ar fi greu să organizăm lucruri dacă totul ar fi clasificat într-un singur amestec mare. Dar toată lumea știe astăzi că hainele sunt creații culturale semnificative și că gătitul înseamnă la fel de mult ca și aroma. Lucrul uimitor este cât de clar a văzut-o Burckhardt în 1860.
civilizația Renașterii în Italia nu are un singur capitol dedicat artei renascentiste. Ea are, totuși, o secțiune numită ridicol și spirit. Burckhardt explorează fiecare nuanță a modului în care oamenii s-au exprimat în Italia secolului 15, de la glume crude la festivaluri de stradă. Într – una dintre cele mai uimitoare perspective ale sale, el explorează chiar modul în care oamenii au ascultat-el arată cum ședința prin discursuri lungi a fost un rit cultural în sine. Este o revelație care te face să te gândești la muzică și performanță într-un mod cu totul nou. Într-o zi, cineva va scrie istoria modului în care ascultăm astăzi, istoria culturală a căștilor și podcast-urilor. Și acel istoric îi va datora totul lui Burckhardt.
Deci cine a fost acest gânditor îndrăzneț? Portretul său pe bancnota de 1.000 de franci din Elveția îl face să pară sever, dar sensibil. Născut la Basel într-o familie bogată și educat la Berlin, unde a fost învățat de istoricul pionier Leopold von Ranke, nu întâlnește atât de mult un rebel. Cu toate acestea, opera lui Burckhardt este un atac insidios asupra naționalismului Germanic. Scriind într-un moment în care Prusia conducea unificarea Germaniei și mândria față de virtuțile nordice teutonice creștea, Burckhardt s-a străduit să micșoreze realizările nord-europene și să arate că Italia era adevărata sursă a geniului European.
există o intensitate senzuală, amorală a viziunii sale despre Renaștere. El se bucură de violența nemiloasă a lui Cesare Borgia și a lui Ferrante, conducătorul Neapolelui, care, potrivit lui Burckhardt, obișnuia să-și facă oaspeții să ia masa alături de cadavrele conservate ale victimelor torturii sale. Este genul de detaliu sângeros care face din capodopera sa o citire încă puternică. De asemenea, își lărgește și mai mult noțiunea de cultură. Pentru Burckhardt, Politica și războiul sunt forme culturale. El primește această idee chiar din Renaștere-una dintre inspirațiile sale, Machiavelli, a scris o carte numită arta războiului.
deci, poate, în bicentenarul său, Burckhardt are o altă relevanță, mai îngrijorătoare. Scriind când statele europene moderne erau falsificate, el și-a numit capitolul de deschidere statul ca operă de artă. După 1918, dictatorii ar fi fost cei care au falsificat o artă demonică a politicii de masă. Marxistul Walter Benjamin a acuzat fascismul de” estetizarea ” politicii. Oricine a văzut filmul lui Leni Riefenstahl triumful voinței știe ce a vrut să spună.
în 2018 se pare că trăim în lumea lui Burkhardt – și nu este frumos. Nu numai că totul este Cultură, dar politica este o formă de artă nebună, condusă de forțe simbolice și gesturi care cresc prin social media. Sunt noii monștri populiști ai politicii descendenții despoților renascentiști care l-au șocat și fascinat pe Burckhardt?
Marea Carte a acestui savant liniștit ne ajută să înțelegem lumea noastră la fel de mult ca și scrierile lui Marx. Cu atât mai mult, mă tem, în această epocă în care cultura depășește realitatea.
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{topRight}}
{{bottomRight}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{titlu}}
{{#paragrafe}}
{{.}}
{{/paragrafe}}{{highlightedText}}
- Share on Facebook
- Share on Twitter
- Share via Email
- Share on LinkedIn
- Share on Pinterest
- Share on WhatsApp
- Share on Messenger