私はあなたに何かを伝えることができます。 あなたのように誰も私を理解していません。
私はあなたなしで何をするか分からない。
私たちは同じ罪で苦労してとてもうれしいです。 それは私が一人ではないことを私に知らせます。
おそらく、これらの声明のいくつかの痕跡は私たち全員にはよく知られているように聞こえますが、彼らが私たちの関係のテナーを特徴付けるとき、私たちは問題を抱えています。 共依存は流行から生じています-静かに私たちの教会に忍び込んできた危機。 Rosaria Butterfieldはそれを”孤独の危機”と呼んでいます。”
私は、共依存の話題について、ゴスペルの著者であるRosaria Butterfieldにインタビューしました。 多くの人が友情の様々な境界を奨励することによって共依存の上昇に反応しましたが、Rosariaは問題（そして解決策）がより深いレベルにあると信じていま “アイドルは何かを提供し、彼らは穴を差し込む”とRosariaは言います。 “人々は悲劇的かつ危険な孤独であるため、彼らは生まれています。”この危機は”境界に関するものではありません。”境界は、私たちの心の偶像のふれあいを永続させ、私たちの教会で繁栄するために”幼児期の文化”を可能にします。 彼女は私たちに、私たちは”孤独の危機に対処する必要があります”だけでお互いよりも多くの穴を埋めることによって教えてくれます。
私は共依存の友情にいますか？
ロザリアによると、私たちは共依存関係を形成します—”友人から偶像を作る”—私たちが”（1）その人に彼女がすべき以上のものになるように頼み、（2）私を一種の救い主と見なすために、その人に彼女がすべき以上のものになるように頼みます。”アイドルが生まれている、ロザリアは警告し、”イエス-キリストを通してその関係を仲介していません。”私たちは”神が彼女のために望んでいない人のために何かを望む、または神が私たちが上昇することを望んでいない方法で私たちを見るために、その人のために望む”とき、私たちは兄弟愛から崇拝歪みへの閾値を超えています。
ロザリアは、自分自身とキリストの根底にある歪んだ見解を特定し、排除するために、私たちの教会や家族の構造の変化を超えて私たちを指示します。 教会の健全な関係のためには，罪，アイデンティティ，弟子としての役割，悔い改めという四つの重要な分野において，精神的なシフトが必要です。
罪の周りに構築された友情
私たちの罪の理解に関する三つの問題は、共依存の山火事を養う：私たち自身の罪の無知、私たちの世界の罪の認識、そし
“罪は略奪的です。 私はクリスチャンが本当にそれについて考えていないと思います。 彼らは”私はそれを制御下に持っている”と思う”とRosariaは言う。 しかし、私たちは”アダムが私たちを親指で印刷した”方法を知る必要があり、それが何であるかわからない場合、私たちは誘惑に注意する必要がある場所を教えてくれるように、キリストにある兄弟姉妹に頼らなければなりません。 そして、感情—”私たちの行動の前駆体”—は誘惑に免疫されていません。 私たちは彼らの肉の起源をフィルタリングするために神の言葉に対してそれらをチェックしないので、感情は、多くの場合、微妙に共依存関係を生
私たちはまた、サタンが共依存の炎をどのように扇動して、潜在的に”偶像崇拝の同性愛的なアウトワーキングになるかを認識する必要があります。”性的に充電された世界では、”同性愛は今でも進歩性の図像になっている、”許容可能な共依存の調教者のフォームをレンダリングします。 しかし、同性愛が私たちの世界でどのように正常化されたかを意識しているなら、私たちに害を与えたり妨げたりするのではなく、私たちを守るため
そして、罪は信者を結ぶべきではありません。 その役割はキリストに属しています。 ロザリア,
成熟は、アダムの特定の刻印のために一緒に集まる人々の束を持っていません。 それは成熟ではありません。 それは反成熟です。 成熟は、私たちがお互いの罪のパターンを十分に知っているところであり、私たちの兄弟のキーパーであることの一部は、私たちがそのように人々を見守る 私たちは健康な距離があることを確認します。 私たちは、人々が失敗するように設定し、彼らが行うときにそれらから離れて歩くことはありません。
私たちが罪が私たちの共通性を示すことを提案するとき、私たちは簡単に”罪の偽りによって堅くされる”（ヘブル人への手紙第3章13節）に導かれます。 しかし、私たちは共通の罪のために解決すべきではありません。 わたしたちは共通の救い主を喜びます。 神は私たちに、キリストにあって互いに勧め合うように召されています（ヘブル人への手紙第3章13節）。 私たちは一緒に主に仕え、難しい会話をしています。 私たちの兄弟姉妹も”それを行うので、私たちは私たちの罪に慣れていません。”私たちは聖霊の力によって、別の人を勧め、それを殺します。 一緒に。
お互いではなく、キリストにあるアイデンティティ
私たちは、自分自身であろうとお互いであろうと、キリスト以外の誰かに自分のアイデンティティを置くのですか？
“私たちの主な関係が主との関係であることが明らかになればなるほど、他の人に私たちを救い主として見るか、救い主として見るかを求めることは”ロザリアは私たちに思い出させる、”私たちはすべてイエスに目を向けています。 私たちはキリストとの組合を持っています。”聖書は、私たちは確かに信仰によって神のすべての子であり、キリスト-イエスにあるすべてのものであると教えています（ガラテヤ人への手紙第3章27-28節）。 キリストは私たちの中に生きておられ、私たちの生活はそのアイデンティティと現実のほとばしりです（ガラテヤ人への手紙第2章20節）。 救い主をミニ救い主に置き換えるとき，わたしたちは知らず知らずのうちに他の人たちをアイデンティティの危機に引きずり込みました。
私たちも注意する必要があります、ロザリアは私たちが偽の自由に生きる機会として私たちのアイデンティティを使用していないと警告します。 “最も危険なことの一つは、信者が何かに入ることであり、単にあなたが信者であるため、あなたがしていることについてキリストを中心としていると”私たちは、ロザリアが”罪を犯さない自由”と表現している真のキリスト教の自由の中を歩いていることに留意しなければなりません。”キリストが私たちを自由にさせてくださった自由のために”（ガラテヤ人への手紙第5章1節）、私たちに”自由な人として生きる”ようにさせることです（1ペテロ2:16）、私たちのキリスト教のアイデンティティの中を歩く。
家族としての弟子
弟子としての歪んだ概念も共依存を永続させる。 ロザリアは教会での継続的な弟子のために提唱しますが、その真の目的とパラメータを理解するために私たちを奨励しています。
弟子は、教会を建てることを中心とした”特定の仕事”を果たし、”主にあって強さと自由の中を歩み、偶像と罪のパターンから解放されるようになります。”その目的は、”他の人々の精神的な生活のオフ起草、依存を作成するのではなく、人々が起動するのを助けるために”です。”だから私たちは、すべての人に警告し、すべての知恵をもってすべての人に教え、キリストにあって成熟したすべての人を提示するように宣言します”（コロサイ人への手紙第1章28節）。
ロザリアは、私たちの愛情の対象を置き換え、キリストにある私たちのアイデンティティを危険にさらす可能性があるため、一対一の弟子関係に疑問を呈するか、最低でも慎重に入るように私たちに挑戦します。 彼女は理由を説明するために重大な警告を提供します。 「規律ある関係は閉所恐怖症になる可能性があります」とRosaria氏は言います。 “それは私がXに何かを伝えることができるという感覚を裁判所することができますが、Xだけが問題を繁殖させます。”彼女は代わりに私たちの家族の祈りの中で弟子を固定することを提唱しています。 彼女の心の中で、私たちは”神の家族をマークする方法として家族の祈りを使用して、安全な親密さを作り、聖別された関係を奨励する”か、私たちの教会は”偶像崇拝の反対側にカウンセリングを大量に行う必要があります。”
一対一の関係-長老の監督の下で、そして特定の理由のために-必ずしも共依存の関係に翻訳されるわけではありませんが、Rosariaは”規律は、キリスト教の家族がどのように機能するかの自然な成長として来ることを示唆しています。”クリスチャンの家庭生活は弟子としての心の鼓動です:
私たちは訓練の文化について何かをする必要があります。 人々が私に尋ねるとき、”あなたは何人の女性を訓練していますか？”あなたは答えが何であるか知っていますか？ ゼロ 私は私の子供を弟子にします。 そして、夜に私たちのテーブルには多くの男性と女性がいます。 そして、上に行く相互規律があります。 そして、そこから、私は何かが起きているので、私たちが話をしようとしている機会があり、誰かがこれを助けることができます。
聖書は共同体の関係についてです—”私はテトス2を共同体的に見ています。 私は年上の女性と若い女性が共同で物事を働いているのを見ています。”彼女はまた、彼の弟子たちとイエスを参照しています。 “一対一の瞬間がありますが、彼らにも一種のグループ設定があります。”
私たちは一回限りの弟子として強調することによって教会に問題を生み出しましたか？ たぶん しかし，わたしたちが神の家族としてどのように行動するかが成長するにつれて，お互いを弟子にする能力が活気づくでしょう。 そして、ロザリアが適切に指摘しているように、私たちは常に祈るべきです”私たちの友情のすべてが聖別されること。”
悔い改めは必要ですか？
ロザリアの弁護士は、私たちの関係の健全性を評価し、悔い改めが必要かどうかを判断するのに役立つ多くの質問を形成しました:
- 私たちの友人とのすべての相互作用は一対一ですか？
- 私たちの友人は私たちとは別のコミュニティを持っていますか？
- 私たちの友人は、私たちが彼または彼女についてXを知っている唯一の人であることを示唆していますか？ または、”あなたは私が話すことができるか、それは私を理解することができる唯一のものです”のようなコメントをしますか？
- 教会の指導者を含む教会の他の人たちは、私たちの訓練の関係、特に共依存の方向に傾向があるかもしれない関係について知っていますか？
- 私たち自身の罪の誘惑とは何ですか？ 彼らは私たちの友人の誘惑に似ていますか？
- お世辞は私たちの友人から聞くものの通常の部分ですか？ もしそうなら、私たちはどのように対応しますか？ 私たちは簡単に肯定やお世辞の言葉によって上昇していますか？
- 私たちは、神が私たちに見られたり、昇格されたりしたくない特定の方法で私たちの友人に見られたいという願望を認識していますか？
私たちが共依存関係を評価するとき、ロザリアは私たちに希望を提供します：”悔い改めよりも友情を聖別するものは何もありません。”私たちは偶像から神に”（1テサロニケ人への手紙第1章9節）—私たちは悔い改めます。 そして、ロザリアは私たちの友人から許しを求めるように私たちに言います—私たちは私たちの友情を使って”私たちの誇りに燃料を供給する”と告白し、私たちは救い主と彼の血を無視して”彼らに不可欠なものにしようとしました”と告白します。 悔い改めは最初のステップでなければなりません。 そして、御霊の力によって、私たちは変わります。
本当の治療法
他の誰のように私たちを理解している人がいます。 私たちなしでは生きられないモデルがあります。 私たちを離れたり見捨てたりしない人がいます。 私たちの理解を超えて私たちを大切にする人がいます。
アイドルが穴を塞いだら、ロザリアが説明するように、穴を埋めましょう。 境界は共依存を治すことはありません。 しかし、キリストはできます。 彼の力によって、私たちが誤ったアイデンティティと罪、弟子、悔い改めの誤解の隠された病気に掘り下げるようになると、共依存はもはや孤独の危機が私たちの教会を悩ませることを可能にしなくなります。