Cicero syntyi 3. tammikuuta 106 eaa Arpinumissa, kukkulalla Rooman kaakkoispuolella. Hänen isänsä kuului equestrian order-järjestöön, joka oli Rooman toiseksi eliittiluokkia. Ciceron äidistä Helviasta tiedetään vain vähän, vaikka on todennäköistä, että hän oli vastuussa kodin hoidosta. Ciceron veljestä quintuksesta tulisi roomalainen valtiomies ja sotilasjohtaja.
koska Cicero tuli varakkaasta perheestä, hänen koulutuksensa oli huippuluokkaa. Hän puhui kreikkaa, latinaa ja tutki kreikkalaisten filosofien, runoilijoiden ja historioitsijoiden opetuksia. Cicero käytti kreikan kielen taitoaan kääntääkseen monia kreikkalaisen filosofian teoreettisia käsitteitä latinaksi ja käänsi näin kreikkalaisia filosofisia teoksia suuremmalle yleisölle. Ciceron kiinnostus filosofiaan vaikutti voimakkaasti hänen myöhemmällä urallaan ja johti siihen, että hän esitti roomalaiselle yleisölle kattavan selonteon kreikkalaisesta filosofiasta, muun muassa laatimalla filosofisen sanaston latinaksi. Ciceron pääopetus filosofiassa tuli Filon Larissalaiselta, joka oli yksi platonismin suurista opettajista.
Plutarkhoksen mukaan Cicero oli erittäin lahjakas oppilas. Hän opiskeli roomalaista oikeutta Quintus Mucius Scaevolan johdolla, joka oli tuolloin roomalaisen oikeuden asiantuntija. Tuona aikana Cicero ystävystyi myös Titus Pomponiuksen (tunnetummin Atticuksen) kanssa. Vuonna 79 eaa. Cicero lähti Roomasta Kreikkaan, Vähään-Aasiaan ja Rodokselle. Siellä hän jatkaisi hänen tutkimus platoninen filosofia ja hioa taitojaan Oratorio.
niin varakas ja arvostettu kuin Cicero oli, ei hänkään voinut paeta elämää ilman sydäntä raastavia tragedioita. Cicero meni naimisiin vaimonsa Terentian kanssa vuonna 79 eaa. Heidän avioliittonsa kestäisi lähes 30 vuotta ennen kuin he erosivat vuonna 51 eaa. Eron tarkkaa syytä ei tiedetä, mutta Cicero uskoutui läheisille ystävilleen, että pettäminen erotti heidät toisistaan. Vain kuusi vuotta myöhemmin Ciceron rakas tytär Tullia sairastui pian ensimmäisen lapsensa syntymän jälkeen. Esikoislapsensa menettämisen kokemus oli vaikein, jonka Cicero oli koskaan kokenut. Tyttärensä kuoleman jälkeen hän vietti aikaa Atticuksen kanssa yrittäessään kohottaa itseään masennustilastaan. Cicero luki tunnetusti kaiken Atticuksen kirjastosta antiikin kreikkalaisilta, joista suurin osa liittyi surun voittamiseen. Osa teoksista kuului mahdollisesti Stoalaisille. Luettuaan kaiken mahdollisen Cicero vielä myöntäisi: ”suruni voittaa kaiken lohdutuksen.”
Cicerosta tuli yksi roomalaisen antiikin vaikutusvaltaisimmista poliittisista hahmoista. Konsulina hän tukahdutti Rooman hallituksen kukistamisyrityksen teloittamalla viisi sen ensisijaista salaliittolaista. 1. vuosisadan jälkipuoliskolla eaa., jota leimasivat sota ja Julius Caesarin diktatuuri, Cicero kampanjoi perinteisen tasavaltalaishallinnon puolesta. Caesarin kuoleman jälkeen Cicerosta tuli Marcus Antoniuksen verivihollinen hyvin julkisessa valtataistelussa ja hän hyökkäsi tätä vastaan useissa puheissa. Häntä pidettiin valtion vihollisena, minkä vuoksi sotilaat teloittivat hänet.
Ciceron laaja kirjo antiikin Roomassa tekee hänen työstään paljon kiinnostavamman. Poliitikko, filosofi, puhuja—ei ole ihme, että hän oli yksi tunnistettavimmista hahmoista uransa huipulla. Onneksi suuri osa Ciceron alkuperäisistä teoksista on säilynyt aikakausilta. Uskotaan, että kahdeksan filosofian teoksia, kuusi julkista puhetta, ja 58 hänen orations säilynyt tänään. Tässä muutamia suosikkejamme Cicerolta:
on Old Age (How to Grow Old) on kauniisti kirjoitettu vastaväite ajatuksille, että vanhuus 1) vie meidät pois aktiivisista harrastuksista, 2) tekee ruumiista heikomman, 3) riistää meiltä lähes kaikki fyysiset nautinnot ja 4) ei ole kaukana kuolemasta. Vanhuus esittää vanhenemisen pikemminkin lahjana kuin kirouksena—koska se on. Jopa Cicero platonilainen (joka sai paljon vaikutteita stoalaisuudesta) tiesi Memento Morin arvon. Hän tiesi, että vaikka nuoret säilyttivät ruumiillisen tarmonsa, vanhuksilla oli viisautta. Vaikka nuoret nauttivat fyysisten nautintojen aiheuttamasta jännityksestä, iäkkäät saavat iloa katsellessaan nuorten jahtaavan sellaisia nautintoja, aivan kuten heillä oli joskus ollut. Nuori tai vanha, viisas tai tyhmäsydäminen-kuolema tulee meille kaikille. Meidän velvollisuutemme on varautua siihen, ja vanhuus tekee juuri niin lukijan iästä riippumatta.
velvollisuuksista (velvollisuuksista) on jaettu kolmeen kirjaan, joissa Cicero brilliant kertoo, mikä on paras tapa elää, käyttäytyä ja noudattaa moraalisia velvollisuuksia tai velvollisuuksia. Teos käsittelee sitä, mikä on kunniallista (Kirja I), mikä edullista (kirja II) ja mitä tehdä, kun kunnia ja henkilökohtainen voitto ovat ristiriidassa (kirja III). Kahden ensimmäisen kirjan osalta Cicero oli lähes täysin stoalaisen filosofin Panaetioksen varassa, mutta kirjoitti kolmanteen kirjaan omaperäisempää sisältöä. On Duties on täynnä nuggets viisautta ja on tullut suosittu lukea niille, jotka haluavat päästä johtotehtäviin tai politiikkaan.
on Friendship (How to be a Friend) on nöyrä muistutus siitä, mitä tarkoittaa olla hyvä ystävä. Kun Ciceron esikoislapsi kuoli pian synnytyksen jälkeen, Cicero oli suunniltaan. Hänen hyvä ystävänsä Atticus oli kuitenkin ensimmäinen, joka tarjosi hänelle yösijaa ja parannuspaikkaa Tullian kuolemaa seuranneina viikkoina. Parasta viisauden teoissa on se, että tuhat vuotta voi kulua, ja jos työ oli todella viisasta, se pysyy ajankohtaisena tänäkin päivänä. Tällainen on tapauksessa on Friendship (saada versio Princeton University Press).
3 stoalaista harjoitusta Cicerolta:
kuolema on saavutus
”siksi, kun nuoret kuolevat, minua muistutetaan voimakkaasta liekistä, jonka virta sammuttaa; mutta kun vanhat ihmiset kuolevat, on kuin tuli olisi sammunut ilman voimaa ja omasta tahdostaan, kun polttoaine oli kulutettu.; ja niinkuin omenat vihreinä vaivoin poimitaan puusta, mutta kypsinä ja täyteläisinä putoavat itsestään, niin tulee nuorillekin väkisin kuolema, kun taas vanhoille se on kypsyyden tulos. Ajatus tästä kuoleman ”kypsyydestä” on minulle tosiaankin niin miellyttävä, että mitä lähempänä kuolemaa lähestyn, sitä enemmän tunnen itseni sellaiseksi, joka on vihdoinkin näköpiirissä ja on pitkän matkan jälkeen ankkuroitumaisillaan kotisatamaansa.”—Cicero
stoalaiset tuntevat epäilemättä ajatuksen kuoleman kohtaamisesta. Mutta pitää kuolemaa saavutuksena – se on jotain aivan muuta. Cicero havainnollistaa asiaa kypsillä omenoilla. Kun aikamme koittaa, meidän ei pitäisi taistella sitä vastaan. Muuten taistelemme sitä vastaan, mitä luonto vaatii. Kun kuolema koputtaa ovellemme ja sanoo, että on aika lähteä, meidän pitäisi yksinkertaisesti lähteä. Kypsän omenan tavoin ei tule turhaa vastarintaa tai vaikeuksia. Me vain kaadumme, ei muusta syystä kuin että on aika tehdä niin.
kuolema, kun sitä ei oikein ajatella tai siihen ei ole valmistauduttu, kauhistuttaa. Aivan kuten kaikki, mihin emme ole valmistautuneet, on pelottavaa. Mutta kun kohtaamme tämän totuuden, lähestymme kuolemaa saavutuksena tai, kuten Cicero sitä kutsuu, ankkuroitumisena pitkän matkan jälkeen, löydämme lopulta rauhan emmekä ahdistusta.
hyveen voima
”ystävyys parantaa onnellisuutta ja vähentää kurjuutta kaksinkertaistamalla ilomme ja jakamalla surumme” — Cicero
juuri Cicero keksi termin Summum Bonum, joka on latinaa ja tarkoittaa ”korkeinta hyvää”. Mikä on korkein hyvä? Vaikka stoalaiset uskoivat hyvyyden koostuvan neljästä kardinaalihyveestä, Cicero huomautti, että laatusuhteita luonnehti myös se, kuinka läsnä nämä hyveet olivat. Tarvitsemme näitä hyveitä paitsi arjessamme myös jokaisessa vuorovaikutuksessa. Jokaisella ystävyydellä ja suhteella ei ole väliä. Hyveen kauneus on siinä, että se rikastuttaa elämäämme samalla kun se rikastuttaa toisten elämää. Siksi hyveen viljely kannattaa.
ihmisen kuusi virhettä
”kuusi virhettä ihmiskunta tekee jatkuvasti vuosisadasta toiseen:
uskominen, että toisten murskaaminen tuottaa henkilökohtaista hyötyä;
murehtiminen asioista, joita ei voi muuttaa tai korjata;
vaatimalla, että jokin asia on mahdoton, koska emme voi sitä saavuttaa;
kieltäytyminen kumoamasta triviaaleja mieltymyksiä;
Laiminlyömästä mielen kehitystä ja hienosäätöä;
yrittämästä pakottaa muita uskoa ja elää kuten me.”—Cicero
ja nämä sanat soivat todeksi vielä nykyäänkin. On reilua myöntää, että ihmiskunta on edistynyt melkoisesti Ciceron ajoista. Ihmiset elävät pidempään. Orjuus ei ole enää yleinen käytäntö, ja tyranneja on vaikeampi löytää. Mutta kuten sanotaan, mitä enemmän asiat muuttuvat – sitä enemmän ne pysyvät ennallaan. Edistysaskeleistamme huolimatta jotkut meistä yrittävät yhä murskata toisia oman etunsa vuoksi. Me varmasti murehdimme asioita, joita ei voi muuttaa, ja me ehdottomasti yrittää pakottaa muita uskomaan asioita me uskomme.
jo Ciceron aikana hän leimasi nämä asiat vuosisadasta toiseen tehdyiksi virheiksi. No tässä me olemme yli 2000 vuotta myöhemmin, ja me yhä toistamme näitä virheitä. Miksi? Onko se ego? Onko se ihmisluonto? Vastaus on, ettei sillä ole väliä. Tärkeintä on, ettet tee niitä virheitä. Että johtaa esimerkillä ja näyttää maailmalle, miltä mestaruus näyttää.
Ciceron elämä ja hänen jälkeensä jättämät opetukset vievät meidät askeleen lähemmäksi tällaista mestaruutta. Samalla tavalla kuin kalliopiirrokset osoittavat meille, mihin suuntaan vesi aikoinaan virtasi niiden läpi, niiden ajatukset, jotka elivät ennen, osoittavat meille, mihin suuntaan meidän tulisi ohjata elämäämme.
niin, että voimme olla suuria ja näyttää muille, kauan lähtömme jälkeen, miten tehdä samoin.
Ciceron lainaukset:
”Lue joka odotus; Lue kaikkina tunteina; Lue vapaa-ajalla; Lue työn aikana; lue niin kuin mennään sisään; Lue niin kuin mennään ulos. Sivistyneen mielen tehtävä on yksinkertaisesti sanottuna: Lue johtaa.”
”olla tietämätön siitä, mitä tapahtui ennen syntymäänsä, on pysyä aina lapsena. Sillä minkä arvoinen on ihmiselämä, ellei sitä ole punottu esi-isiemme elämään historian muistiinmerkinnöillä?”
”jos emme häpeä ajatella sitä, meidän ei pitäisi hävetä sanoa sitä.”
”sillä on vain yksi välttämätön oikeus, joka vahvistaa yhteiskuntaa, ja yksi laki, joka vahvistaa tämän oikeuden. Tämä laki on oikea järki, joka on kaikkien käskyjen ja kieltojen todellinen sääntö. Jokainen, joka laiminlyö tämän lain, olkoonpa se kirjoitettu tai kirjoittamaton, on välttämättä epäoikeudenmukainen ja paha.”
”kiitollisuus ei ole vain suurin hyveistä, vaan kaikkien muiden vanhempi.”
”non nobis solum nati sumus (Emme ole syntyneet yksin itseämme varten.)”
”jos ei tiedä, mitä menneinä aikoina on tapahtunut, on olla aina lapsi. Jos menneiden aikakausien vaivannäköä ei hyödynnetä, maailman on pysyttävä aina tiedon lapsenkengissä.”
”niiden auktoriteetti, jotka opettavat, on usein este niille, jotka haluavat oppia.”
”luonnon meille antama elämä on lyhyt, mutta hyvin vietetyn elämän muisto on ikuinen.”
” se, mikä on moraalisesti väärin, ei voi koskaan olla edullista, vaikka se mahdollistaisi jonkin hyödyn, jonka uskot olevan eduksesi. On vahingollista uskoa, että jokin väärä menettelytapa on eduksi.”
***
P. S. The Daily Stoic-lehden Bestsellerit Ryan Holiday ja Stephen Hanselman ovat lyöttäytyneet jälleen yhteen uudessa kirjassaan Lives of the Stoics: The Art of Living from Zenon To Marcus. Sen lisäksi, että stoalaisten elämä esittelee kaikkien tunnettujen ja ei niin tunnettujen stoalaisten kiehtovaa elämää, he tislaavat ajattomia ja välittömästi sovellettavia opetuksia onnesta, menestyksestä, sinnikkyydestä ja hyveestä. Kirja on ennakkotilattavissa ja sen on määrä ilmestyä 29. syyskuuta!
—
Tapaa Stoalaiset:
Kuka On Marcus Aurelius? Tutustuminen Rooman Keisariin
Kuka On Seneca? Maailman kiinnostavimman stoalaisen
mielen sisällä kuka on Epiktetos? Orjasta maailman halutuimmaksi filosofiksi
kuka on Cleanthes? Zenonin seuraaja & stoalaisen koulukunnan toinen johtaja
kuka on Cato? Roomalainen Senaattori. Julius Caesarin verivihollinen.
Kuka On Zenon? Johdatus stoalaisuuden perustajaan
kuka on Cicero? Tutustuminen Rooman suurimpaan poliitikkoon
kuka on Poseidonius? Akateemisin Stoalainen
Kuka Oli Panaetius? Stoalaisuuden levittäminen Kreikasta Roomaan
kuka on Paconius Agrippinus? Johdatus Punaisen Langan Vastakohtaan
Kuka On Porcia Cato? Johdatus Stoalaiseen Supernaiseen
Kuka On Gaius Rubellius Plautus? Johdatus Neron kilpailijaan
kuka on Khrysippos? ”Stoalaisuuden toinen perustaja”, joka kuoli nauraen
kuka on Diotimus? An Introduction To The Man Who Did An Extraordinary Mistake