친바트 다리,”횡단”또는”분리자의 다리”또는”결정”의 의미는 확실하지 않습니다.이 다리는 조로아스터 교 전통에서 영혼이 낙원으로 가기 위해 건너야하는 신화적인 다리입니다. 그들은 아샤 반의 영혼,즉 인도-이란 종교의 기본 원칙 인 아샤,진리와 질서(베다,제 2 차 세계 대전)의 충실한 추종자 인 경우에만 그것을 횡단하는 데 성공합니다. 만일 그들이 불지옥의 영혼,즉 드루이(거짓)의 추종자라면,그들은 다리에서 떨어지며,그 다리는 면도칼의 가장자리까지 좁아질 것이며,그들은 영원히 지옥에 있게 될 것이다. 실제로,친 바트 다리는 지옥의 심연 위에 펼쳐져 있습니다. 그 끝 중 하나는 하르 산의 정점에 있으며,알 부르즈 또는 하르 베레즈(“하이 하르 베레즈”)로도 알려져 있습니다.이 산은 인도—이란 우주론 개념에서 중요한 인물 인 신화적인 산입니다.; 다른 쪽 끝은 낙원에 이른다(갈치 스트 만).아샤반의 영혼은”혼합 된 지역”(하미 스탁 스트 만)을 통과 한 다음 좋은 생각,좋은 말,좋은 행동의 홀을 통과 한 후에 들어갈 것이다.
친바트 다리에서 영혼을 기다리는 것은 미트라,스라오샤(“징계”),라슈누(“재판관”)로 구성된 신성한 재판소로,아슈트(“정의”)의 도움을 받는다. 그런 다음 영혼은 자신의 내적 자아,즉 자신의 생각,말,행동의 합계를 대면합니다. 이 daēnā 의 형태를 취할 수 있습니다 웅장한 소녀의 또는 끔찍한 마녀에 따르면,개별적인 경우입니다. 그것은 항해의 나머지 부분에 대한 정신병자 역할,낙원에 아샤반의 영혼을 동반,그것은 보후 마나에 의해 수신되는 곳(“좋은 생각”),아메샤 스펜 타스 중 하나,또는 자비로운 불멸,그것은 몸에서 분리되는 동안 경험 어렵고 고통스러운 시험에 대한 위로.
이 시나리오는 매우 오래된 것이다. 이 신념의 많은 측면,특히 다리의 측면은 다른 종교적 전통,특히 샤머니즘 적 다양성의 개념을 연상시킵니다.
그 너머로 가는 통로,친바트 다리는 황홀한 경험을 하는 동안 영혼이 천국으로 가는 길로 간주될 수 있다(니베르그,1938). 따라서 그것은 내세의 개념뿐만 아니라 죽음과 유사한 입문 중에 발생하는 종교적 수송에서도 나타납니다.
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로저 드가리스에 의해 이탈리아어에서 번역