Cicero január 3-án született, Kr.E. 106-ban Arpinumban, egy dombtetős településen, Rómától délkeletre. Apja a lovasrend része volt, amely Rómában a vagyonalapú osztályok második legelitebb csoportja volt. Keveset tudunk Cicero édesanyjáról, Helviáról, bár valószínű, hogy ő volt a felelős az otthon irányításáért. Quintus, Cicero testvére római államférfi és katonai vezető lett.
mivel Cicero gazdag családból származott, oktatása csúcsminőségű volt. Beszélt görögül, latinul, és tanulmányozta a görög filozófusok, költők és történészek tanításait. Cicero görög nyelvtudását felhasználva lefordította a görög filozófia számos elméleti koncepcióját latinra,így a görög filozófiai műveket nagyobb közönség számára fordította. Cicero érdeklődése a filozófia iránt erősen megmutatkozott későbbi karrierjében, és oda vezetett, hogy átfogó beszámolót adott a görög filozófiáról a római közönség számára, beleértve a filozófiai szókincs létrehozását latinul. Cicero általános filozófiai iskolája Larisszai Philótól származott, aki a platonizmus egyik nagy tanára volt.
Plutarkhosz szerint Cicero rendkívül tehetséges hallgató volt. Alatt római jogot tanult Quintus Mucius Scaevola, annak idején a római jog tekintélye. Ebben a korszakban Cicero életre szóló barátokat is szerzett Titus Pomponius (híresebben Atticus néven ismert). 79-ben Cicero elhagyta Rómát Görögországba, Kis-Ázsiába és Rodoszba. Ott folytatta a plátói filozófia tanulmányozását és szónoki képességeit.
amilyen gazdag és megbecsült volt Cicero, még ő sem tudott elmenekülni az élet elől szívszorító tragédiák nélkül. Cicero feleségül vette feleségét, Terentia, KR.e. 79-ben. Házasságuk majdnem tartana 30 évvel a válás előtt 51 időszámításunk előtt. Bár pontosan nem ismert, hogy miért történt a válás, Cicero közeli barátaiban megbízta, hogy árulás volt az, amely elválasztotta őket. Alig hat évvel később Cicero szeretett lánya, Tullia röviddel az első gyermeke születése után megbetegedett. Az elsőszülött gyermeke elvesztésének tapasztalata volt a legnehezebb, amit Cicero valaha elviselt. Lánya halála után időt töltött Atticusszal, hogy megpróbálja felemelni magát a depressziós állapotból, amelyben volt. Cicero híresen olvasott mindent Atticus könyvtárában az ókori görögöktől, amelyek többsége a bánat leküzdéséhez kapcsolódott. Néhány ilyen mű valószínűleg a Sztoikusokhoz tartozott. Miután mindent elolvasott, amit csak tudott, Cicero még mindig beismerte: “bánatom legyőzi az összes vigaszt.”
Cicero a Római antikvitás egyik legbefolyásosabb politikai szereplőjévé vált. Konzulként elnyomta a római kormány megdöntésének kísérletét öt elsődleges összeesküvőjének kivégzésével. Az ie 1. század kiszámíthatatlan második felében, amelyet a háború és Julius Caesar diktatúrája jellemzett, Cicero a hagyományos köztársasági kormányhoz való visszatérésért kampányolt. Caesar halálát követően Cicero Mark Antony halálos ellensége lett egy nagyon nyilvános hatalmi harcban, beszédsorozatban támadta meg. Az állam ellenségének tekintették, következésképpen katonák kivégezték.
Cicero sokféle felelőssége az ókori Rómában sokkal érdekesebbé teszi munkáját. Politikus, filozófus, szónok—nem csoda, hogy karrierje csúcsán az egyik legismertebb alak volt. Szerencsére Cicero eredeti műveinek nagy része túlélte a korokat. Úgy tartják, hogy nyolc filozófiai műve, hat a nyilvános beszédről és 58 beszéde ma is fennmaradt. Íme néhány kedvencünk Cicerótól:
az öregségről (hogyan lehet megöregedni) gyönyörűen megírt cáfolat azoknak az elképzeléseknek, amelyek szerint az öregség 1) visszavonja minket az aktív törekvésektől; 2) gyengébbé teszi a testet; 3) szinte minden fizikai örömtől megfosztja minket, és 4) nincs messze a haláltól. Az öregség az öregedést inkább ajándékként, mint átokként mutatja be—mert az. Még Cicero, a platonista is (akit erősen befolyásolt a sztoicizmus) ismerte a Memento Mori értékét. Tudta, hogy míg a fiatalok megőrizték fizikai erejüket, az idősek bölcsek voltak. Míg a fiatalok élvezték a fizikai élvezetek izgalmát, az idősek örömmel látják, ahogy a fiatalok üldözik ezeket az örömöket, mint egykor. Fiatal vagy öreg, bölcs vagy bolond szívű-a halál mindannyiunkért eljön. Az a kötelességünk, hogy felkészüljünk rá, és az idős korban csak ezt teszi, függetlenül az olvasó korától.
a kötelességekről (a kötelezettségekről) három könyvre oszlik, amelyekben Cicero brilliant kibővíti az erkölcsi kötelezettségek vagy kötelességek életének, viselkedésének és betartásának legjobb módját. A munka azt tárgyalja, hogy mi a tiszteletreméltó (I. könyv), mi az előnyös (II.könyv), és mi a teendő, ha a becsület és a személyes nyereség ütközik (III. könyv). Az első két könyv esetében Cicero szinte teljes mértékben a sztoikus filozófustól függött Panaetius de eredetibb tartalmat írt a harmadik könyvben. A feladatok tele van rögök a bölcsesség és vált népszerű olvasni azok számára, akik szeretnének belépni vezetői pozíciókban vagy a politika.
a barátságról (hogyan lehet barátnak lenni) szerény emlékeztető arra, hogy mit jelent jó barátnak lenni. Amikor Cicero elsőszülött gyermeke nem sokkal a szülés után meghalt, Cicero túl volt zaklatott. Ez volt az ő kedves barátja Atticus, bár, hogy volt az első, aki felajánlotta neki egy helyet, hogy maradjon, és gyógyítani követő hetekben Tullia halála. A bölcsesség cselekedeteinek legjobb része az, hogy ezer év telik el, és ha a munka valóban bölcs volt, akkor ma is releváns marad. Ilyen a on Friendship (szerezd meg a Princeton University Press verzióját).
3 sztoikus gyakorlat Cicerótól:
A halál eredmény
“ezért, amikor a fiatalok meghalnak, eszembe jut egy erős láng, amelyet egy özönvíz oltott el; de amikor az öregek meghalnak, olyan, mintha a tűz erő nélkül és önszántából kialudt volna, miután az üzemanyagot elfogyasztották; és ahogy az Almát, amikor zöld, nehezen tépik le a fáról, de amikor érett és lágy lehullanak magukról, úgy a fiataloknál a halál az erő következménye, míg az öregeknél az érettség eredménye. Valóban, a halál “érettségének” gondolata annyira kellemes számomra, hogy minél közelebb kerülök a halálhoz, annál inkább úgy érzem magam, mint aki végre a szárazföldet látja, és hosszú út után otthoni kikötőjében horgonyzik.”- Cicero
a sztoikusok kétségtelenül ismerik a halállal való szembenézés gondolatát. De a halált eredménynek tekinteni-ez teljesen más. Cicero az érett alma példáját használja ennek illusztrálására. Amikor eljön az időnk, nem kellene harcolnunk ellene. Máskülönben harcolunk, amit a természet követel. Amikor a halál kopogtat az ajtónkon, és azt mondja, hogy ideje mennünk, egyszerűen mennünk kell. Mint egy érett alma, nem lesz felesleges ellenállás vagy nehézség. Egyszerűen elbukunk, semmi másért, mint hogy itt az ideje.
a halál, ha nem megfelelően gondoltak rá vagy nem készültek fel rá, félelmetes. Ahogy minden, amire nem vagyunk felkészülve, félelmetes. De ha szembenézünk ezzel az igazsággal, ha a halálhoz, mint eredményhez közeledünk, vagy ahogy Cicero nevezi, egy hosszú út utáni lehorgonyzáshoz, a végén inkább békét találunk, mint szorongást.
Az erény ereje
“a barátság javítja a boldogságot, és csökkenti a szenvedést azáltal, hogy megkétszerezi örömünket és megosztja bánatunkat” — Cicero
Cicero találta ki a Summum Bonum kifejezést, ami latinul a “legmagasabb jót”jelenti. Mi a legmagasabb jó? Míg a sztoikusok úgy vélték, hogy a jóság négy kardinális erényből áll, Cicero rámutatott, hogy a minőségi barátságokat az is jellemzi, hogy ezek az erények mennyire vannak jelen. Ezekre az erényekre nemcsak a mindennapi életünkben, hanem minden interakcióban is szükségünk van. Minden barátság, minden kapcsolat, nem számít. Az erény szépsége az, hogy gazdagítja életünket, miközben mások életét is gazdagítja. Ezért érdemes az erény termesztése.
Az ember hat hibája
“hat hibát követ el az emberiség évszázadokon át:
hisz abban, hogy a személyes nyereség mások összetörésével történik;
aggódni olyan dolgok miatt, amelyeket nem lehet megváltoztatni vagy kijavítani;
ragaszkodva ahhoz, hogy egy dolog lehetetlen, mert nem tudjuk megvalósítani;
megtagadva a triviális preferenciák félretételét;
elhanyagolva az elme fejlődését és finomítását;
megpróbálva másokat arra kényszeríteni, hogy higgyünk és éljünk úgy, ahogy mi.”Cicero
és ezek a szavak ma is igaznak csengenek. El kell ismerni, hogy az emberiség sokat fejlődött Cicero ideje óta. Az emberek tovább élnek. A rabszolgaság már nem általános gyakorlat, a zsarnokokat pedig nehezebb megszerezni. De ahogy mondják, minél több dolog változik-annál inkább ugyanazok maradnak. Az előrehaladásunk ellenére néhányan még mindig megpróbálunk másokat összetörni személyes haszonszerzés céljából. Természetesen aggódunk olyan dolgok miatt, amelyeket nem lehet megváltoztatni, és határozottan megpróbáljuk rávenni másokat arra, hogy higgyenek abban, amiben hiszünk.
még Cicero idejében is évszázadokon át elkövetett hibáknak nevezte ezeket a dolgokat. Nos, itt vagyunk több mint 2000 évvel később, és még mindig megismételjük ezeket a hibákat. Miért? Ez az ego? Ez az emberi természet? A válasz az, hogy nem számít. A lényeg, hogy ne kövesd el ezeket a hibákat. Hogy példát mutatsz és megmutatod a világnak, hogy néz ki a mesterség.
Cicero élete és az általa hátrahagyott leckék egy lépéssel közelebb visznek minket ehhez a mesterhez. Ugyanúgy, ahogy a kőzetminták megmutatják, hogy a víz milyen irányba futott át rajtuk, a korábban élőké is megmutatja, hogy melyik irányba kell irányítanunk az életünket.
azért, hogy nagyszerűek legyünk, és megmutassuk másoknak, jóval azután, hogy elmentünk, hogyan kell ugyanezt tenni.
Cicero Idézetek:
“olvassa el minden várakozást; olvassa el minden órában; olvassa el a szabadidőn belül; olvassa el a munka idején; olvassa el, ahogy megy be; olvassa el, mint egy goest ki. A művelt elme feladata egyszerűen megfogalmazódik: olvassa el a vezetést.”
“tudatlannak lenni arról, ami a születésed előtt történt, azt jelenti, hogy mindig gyermek maradsz. Mert mit ér az emberi élet, ha nem szövik be őseink életébe a történelem feljegyzései?”
“ha nem szégyelljük ezt gondolni, akkor nem kell szégyellnünk kimondani.”
“mert csak egy alapvető igazságosság van, amely megszilárdítja a társadalmat, és egy törvény, amely megalapozza ezt az igazságosságot. Ez a törvény a helyes értelem, amely minden parancsolat és tiltás igaz szabálya. Aki figyelmen kívül hagyja ezt a törvényt, akár írott, akár íratlan, szükségszerűen igazságtalan és gonosz.”
“a hála nemcsak a legnagyobb erény, hanem az összes többi szülője.”
“Non nobis solum Nati sumus (nem csak magunkért születünk.)”
“nem tudni, hogy mi történt a korábbi időkben, hogy mindig gyermek legyen. Ha nem használjuk fel az elmúlt korszakok munkáját, a világnak mindig a tudás gyermekcipőjében kell maradnia.”
“a tanítók tekintélye gyakran akadályt jelent azok számára, akik tanulni akarnak.”
“a természet által adott élet rövid; de a jól eltöltött élet emléke örök.”
“ami erkölcsileg helytelen, soha nem lehet előnyös, még akkor sem, ha lehetővé teszi számodra, hogy valamilyen nyereséget nyerj, amelyről úgy gondolod, hogy az előnyödre válik. Már az a puszta tény, hogy elhisszük, hogy valamilyen jogellenes cselekedet előnyt jelent, káros.”
***
UI A Daily Stoic bestseller írói, Ryan Holiday és Stephen Hanselman újra összeálltak új könyvükben, A Lives of the Stoics: The Art of Living from Zeno To Marcus-ban. A jól ismert és kevésbé ismert sztoikusok lenyűgöző életének bemutatása mellett a sztoikusok élete időtlen és azonnal alkalmazható leckéket tartalmaz a boldogságról, a sikerről, az ellenálló képességről és az erényről. A könyv előrendelhető, szeptember 29-én jelenik meg!
—
Ismerje Meg A Sztoikusokat:
Ki Marcus Aurelius? Ismerkedés A Római Császárral
Ki Seneca? A világ legérdekesebb Sztoikusának elméjében
ki az Epictetus? A rabszolgától a világ legkeresettebb Filozófusáig
ki Cleanthes? Zeno utódja & a sztoikus iskola második vezetője
ki Cato? Római Szenátor. Julius Caesar halálos ellensége.
Ki Az A Zeno? Bevezetés a sztoicizmus alapítójához
ki Cicero? Ismerkedés Róma legnagyobb politikusával
ki Posidonius? A Legtöbb Tudományos Sztoikus
Ki Volt Panaetius? A sztoicizmus terjesztése Görögországból Rómába
ki Paconius Agrippinus? Bevezetés A Vörös Szálhoz Contrarian
Ki Porcia Cato? Bevezetés A Sztoikus Szupernőhöz
Ki Az A Gaius Rubellius Plautus? Bevezetés Nero riválisához
ki az a Chrysippus? A sztoicizmus második alapítója, aki nevetve halt meg
ki Diotimus? Bevezetés Az Emberbe, Aki Rendkívüli Hibát Követett El