selvänäkö

Assessment | Biopsychology | Comparative |Cognitive | Developmental | Language | Individual differences |Personality | Philosophy | Social |
Methods | Statistics |Clinical | Educational | Industrial |Professional items |World psychology /

Cognitive Psychology:Attention * Decision making * Learning * Judgement * Memory * Motivation * Perception ·Reasoning * Thinking-Cognitive processesCognition-OutlineIndex

selvänäköisyys (1600 – luvulta peräisin oleva Ranskan clair tarkoittaa ” selkeää ”ja voyant tarkoittaa” näkemistä”) on väitetty kyky saada tietoa kohteesta, paikasta tai fyysisestä tapahtumasta muilla keinoin kuin tunnetuilla ihmisen aisteilla, eräänlaisena aistien ulkopuolisena havaintona. Henkilöä, jolla sanotaan olevan selvänäkökyky, sanotaan selvänäkijäksi.

väitteet paranormaalien psyykkisten kykyjen kuten selvänäköisyyden olemassaolosta ovat hyvin kiistanalaisia. Parapsykologia tutkii tätä mahdollisuutta, mutta tiedeyhteisö ei hyväksy todisteita tällaisille paranormaaleille ilmiöille.

käyttö

parapsykologiassa selvänäköisyyttä käytetään yksinomaan tarkoittamaan sellaisen tiedon siirtämistä, joka on sekä nykyaikaista että salattua selvänäkijälle. Se eroaa telepatiasta siten, että tiedon sanotaan tulevan suoraan ulkoisesta fyysisestä lähteestä sen sijaan, että se siirrettäisiin yksilön mielestä toiseen.

parapsykologian ulkopuolella selvänäköä käytetään usein viittaamaan muihin Anomaalisen kognition muotoihin, tavallisimmin menneisyydessä tapahtuneisiin tai tulevaisuudessa tapahtuviin tapahtumiin (tunnetaan retrocognitiona ja prekognitiona), tai viittaamaan kommunikaatioon kuolleiden kanssa (katso Mediumship).

selvänäkö liittyy etäkatseluun, joskaan termi ”etäkatselu” itsessään ei ole yhtä laajasti sovellettavissa selvänäköön, koska se viittaa tiettyyn kontrolloituun prosessiin.

selvänäkötilanne

parapsykologian alalla vallitsee yksimielisyys siitä, että jotkin selvänäkötapaukset ovat todennettavissa. Myös suuren yleisön keskuudessa on mitattu uskon taso, sillä selvänäköisyyteen uskovien osuus Yhdysvaltain väestöstä vaihteli 1/4: n ja 1/3: n välillä 15 vuoden ajanjaksolla 1990-2005.

vuosi	usko
1990	26%
2000	32%
2005	26%

selvänäköisyyden käsite sai jonkin verran kannatusta Yhdysvaltain ja Venäjän hallituksilta sekä kylmän sodan aikana että sen jälkeen, ja molemmat hallitukset tekivät useita yrityksiä valjastaa se tiedonhankinnan välineeksi.

epäilijöiden mukaan selvänäköisyys on seurausta petoksesta tai itsepetoksesta.

useimmissa kulttuureissa on kautta historian ollut anekdoottisia raportteja selvänäköisyydestä ja ’selkeistä’ kyvyistä. Nämä jaksot ovat usein raportoitu koetaan kautta varhaisen aikuisuuden. Usein selvänäköisyys on yhdistetty uskonnollisiin tai shamaanisiin hahmoihin, virkoihin ja tapoihin. Esimerkiksi muinaiset hindulaiset uskonnolliset tekstit luettelevat selvänäköisyyden muiden ’selvän’ kokemisen muotojen, kuten siddhien eli ’täydellisten’, joukossa taitoja, jotka saadaan asianmukaisen mietiskelyn ja henkilökohtaisen kurin avulla. Mutta suuri määrä anekdoottisia selvänäkökertomuksia on spontaania vaihtelua yleisen väestön keskuudessa. Moni kertoo esimerkiksi nähneensä läheisen, joka on äskettäin kuollut, ennen kuin on muilla keinoin saanut tietää, että läheinen on kuollut. Vaikka anekdoottiset kertomukset eivät tarjoa tieteellistä näyttöä selvänäköisyydestä, tällaiset yhteiset kokemukset motivoivat edelleen tällaisten ilmiöiden tutkimista.

selvänäköisyys oli yksi ilmiö, jonka kerrotaan todenneen unissakävelijöiden, lumoutuneiden ja transsitilassa olleiden ihmisten käytöksessä Franz Anton Mesmerin aikana. Varhaisin merkintä unennäön selvänäköisyydestä on markiisi de Puységurilla, Mesmerin seuraajalla, joka vuonna 1784 hoiti paikallista tylsänälyistä talonpoikaa nimeltä Victor Race. Hoidon aikana rodun kerrotaan joutuneen transsiin ja läpikäyneen persoonallisuuden muutoksen, tullen sujuvaksi ja sanavalmiiksi ja antaen diagnooseja ja lääkemääräyksiä niin omaan kuin muidenkin sairauteen. Kun hän tuli ulos transsitilasta, hän oli tietämätön mistään, mitä hän oli sanonut tai tehnyt. Tämä käyttäytyminen muistuttaa jonkin verran raportoitu käyttäytymistä 20th century lääketieteellinen selvänäkijä ja psyykkinen Edgar Cayce. On kerrottu, että vaikka Puységur käytti termiä ”selvänäköisyys”, hän ei pitänyt näitä ilmiöitä” paranormaaleina”, sillä hän hyväksyi mesmerismin yhdeksi luonnontieteistä.

selvänäköisyys oli joidenkin meedioiden raportoitu kyky spiritualistisella kaudella 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa, ja se oli yksi SPR: n (Society for Psychical Research) jäsenten tutkimista ilmiöistä. Monenkuvaiset meediot ovat vaatineet selvänäkijäkykyä aina nykypäiviin saakka.

SPR: n tutkijoiden aloittaessa selvänäköisyyden kokeellisen tutkimuksen, kokeelliset tutkimukset muuttuivat systemaattisemmiksi J. B. Reinin ja hänen Duken yliopistossa työskentelevien työtovereidensa ponnistelujen myötä, ja tällaiset tutkimusponnistelut jatkuvat nykypäivään saakka. Ehkä tunnetuin selvänäköisyyden tutkimus viime aikoina oli Yhdysvaltain hallituksen rahoittama Sri/SAIC: n etäkatseluprojekti 1970-luvulta 1990-luvun puoliväliin.

jotkut parapsykologit ovat ehdottaneet, että erilaiset toiminnalliset etikettimme (selvänäkö, telepatia, prekognitio jne.) kaikki viittaavat yhteen taustalla olevaan perusmekanismiin, vaikka vielä ei ole olemassa tyydyttävää teoriaa siitä, mikä kyseinen mekanismi voisi olla.

parapsykologinen tutkimus

etäkatselua ja selvänäköisyyttä koskevat parapsykologiset tutkimukset ovat tuottaneet suotuisat tulokset huomattavasti yli sattuman, ja näiden tutkimusten meta-analyysi lisää merkitystä tähtitieteellisille mittasuhteille. Esimerkiksi Stanfordin tutkimuslaitoksessa Edwin May ja hänen kollegansa analysoivat vuosina 1973-1988 tehtyjä etäkatselukokeita vuonna 1988, ja todennäköisyys sille, että tulokset johtuisivat sattumasta, oli yli miljardista miljardista yhteen. SRI: n tulokset toistettiin Princetonin Engineering Anomalies Research Laboratoryssa. (Radin 1997:91-109)

skeptisismi

kriitikot pitävät parapsykologista tutkimusta näennäistieteenä vuonna 1988, Yhdysvaltain kansallinen tutkimusneuvosto totesi sen ”…parapsykologisten ilmiöiden olemassaololle ei löydy tieteellistä perustelua 130 vuoden aikana tehdystä tutkimuksesta.”

tutkijat sanovat, että jos selvänäkö olisi totta, se olisi tullut päivänselväksi. He väittävät myös, että paranormaaleihin ilmiöihin uskovat tekevät niin pelkästään psykologisista syistä. David G. Myersin mukaan (Psychology, 8.)

kelvollisen ja luotettavan selvänäkötestin etsiminen on johtanut tuhansiin kokeisiin. Eräässä kontrolloidussa menettelyssä ”lähettäjiä” on pyydetty lähettämään telepaattisesti yksi neljästä visuaalisesta kuvasta ”vastaanottimille”, jotka eivät tunne lähikammiossa (bem & Honorton, 1994). Mikä oli tulos? 32 prosentin tarkka vastausprosentti ylitti 25 prosentin todennäköisyysprosentin. Seurantatutkimukset eivät kuitenkaan ole (riippuen siitä, kuka on tehnyt yhteenvedon tuloksista) onnistuneet toistamaan ilmiötä tai tuottaneet vaihtelevia tuloksia (Bem & others, 2001; Milton & Wiseman, 2002; Storm, 2000, 2003).

eräs skeptikko, taikuri James Randi, sai pitkäaikaisen tarjouksen-nyt U. S. 1 miljoona dollaria – ”jokaiselle, joka todistaa aidon psyykkisen voiman asianmukaisissa tarkkailuolosuhteissa” (Randi, 1999). Ranskalaisilla, australialaisilla ja intialaisilla ryhmillä on jopa 200 000 euron rinnakkaistarjoukset kaikille, joilla on osoitettavissa olevia paranormaaleja kykyjä (CFI, 2003). Niin suuria kuin nämä summat ovatkin, tieteellinen hyväksyntämerkki olisi paljon arvokkaampi kaikille, joiden väitteet voitaisiin todentaa. Jotta voidaan kumota ne, jotka sanovat, ettei ESP: tä ole, tarvitaan vain yksi henkilö, joka voi osoittaa yhden, toistettavan ESP-ilmiön. Toistaiseksi tällaista henkilöä ei ole ilmaantunut. Randin tarjous on ollut julkisuudessa kolmen vuosikymmenen ajan, ja kymmeniä ihmisiä on testattu, joskus riippumattoman tuomariston tarkkailussa. Silti, ei mitään. ”Ihmisten halu uskoa paranormaaliin on vahvempi kuin kaikki todisteet siitä, ettei sitä ole olemassa. Susan Blackmore, ”Blackmoren ensimmäinen laki”, 2004.

sanoja ”selvänäkö” ja ”psyykkinen” käytetään usein viittaamaan moniin erilaisiin paranormaaleihin aistikokemuksiin, mutta on olemassa tarkempia nimiä:

Clairsentienssi (tunto/kosketus)

parapsykologiassa clairsentienssi on aistien ulkopuolisen aistihavainnon muoto, jossa henkilö hankkii psyykkistä tietoa ensisijaisesti feeling.In parapsykologian lisäksi termillä on merkitystä myös joissakin uskonnoissa. Esimerkiksi: clairsentienssi on yksi kuudesta buddhalaisuudessa mainitusta tai kirjatusta ihmisen erikoisfunktiosta. Se on kyky, joka voidaan saavuttaa edistyneellä meditaatiotasolla. Yleensä termillä tarkoitetaan henkilöä, joka voi tuntea muiden ihmisten tärinän. Clairsentienssiä on monia eri asteita aina muiden ihmisten sairauksien havaitsemisesta toisten ihmisten ajatuksiin tai tunteisiin. Kyky eroaa kolmannesta silmästä siinä, että tällainen kyky ei voi olla elävä kuva mielessä. Sen sijaan voi muodostua hyvin elävä tunne.

Psykometria liittyy clairsentienssiin. Sana juontaa juurensa psyykestä ja metriikasta, joka tarkoittaa ”mitata mielen avulla”.

Clairaudienssi (kuulo/kuuntelu)

parapsykologian alalla clairaudienssi on aistien ulkopuolisen aistihavainnon muoto, jossa henkilö hankkii tietoa paranormaaleilla kuulokeinoilla. Sitä pidetään usein selvänäköisyyden muotona. Clairaudienssi on pohjimmiltaan kyky kuulla paranormaalilla tavalla, erotuksena paranormaalista näkemisestä (selvänäkö) ja tunteesta (clairsentienssi). Clairaudienteilla on psi-välitteinen kuulo. Clairaudienssi ei välttämättä viittaa varsinaiseen äänihavaintoon, vaan se voi sen sijaan viitata vaikutelmiin ”sisäisestä henkisestä korvasta” samalla tavalla kuin monet ihmiset ajattelevat sanoja ilman kuulohavaintoja. Mutta se voi viitata myös todellisiin havaintoihin äänistä, kuten äänistä, äänistä tai äänistä, joita muut ihmiset tai äänentallennusvälineet eivät näe. Clairaudientti henkilö voisi esimerkiksi väittää kuulevansa kuolleiden ihmisten henkien ääniä tai ajatuksia. Clairaudienssi voi erottua positiivisesti mielisairaan kuulemista äänistä, kun se paljastaa tietoa, jota Clairaudientti ihminen ei voi saada normaalein keinoin (mukaan lukien kylmälukeminen tai muut Taikatemput), ja siksi sitä voidaan kutsua ”psyykkiseksi” tai paranormaaliksi.

Clairalience (haistaminen)

parapsykologian alalla clairalience on aistien ulkopuolisen aistihavainnon muoto, jossa ihminen hankkii psyykkistä tietoa ensisijaisesti haistamalla.

Claircognizance (knowing)

parapsykologian alalla claircognizance on aistien ulkopuolisen havainnon muoto, jossa henkilö hankkii psyykkistä tietoa ensisijaisesti sisäisen tiedon avulla. Se on kyky tietää jotain tietämättä miten tai miksi tiedät sen.

Clairgustance (tasting)

parapsykologian alalla clairgustance määritellään aistien ulkopuoliseksi aistihavainnoksi, jonka väitetään mahdollistavan aineen maistamisen laittamatta mitään suuhunsa. Väitetään, että ne, joilla on tämä kyky, kykenevät aistimaan aineen olemuksen hengellisistä eli eteerisistä maailmoista maun kautta.

selvänäkökyvyn kehittäminen

nykyinen selvänäkökyvyn kannattajien ajattelu esittää, että useimmat ihmiset ovat syntyneet selvänäkökykyisinä, mutta alkavat sitten sublimoida niitä, koska heidän lapsuudenaikainen koulutuksensa pakottaa heidät noudattamaan hyväksyttäviä sosiaalisia normeja. Monet laitokset tarjoavat kursseja, jotka yrittävät elvyttää selvänäkijän kykyjä läsnä noina varhaisina vuosina.

monien Taolaisiin ja buddhalaisiin liittyvien käytäntöjen mukaan kyvyt, kuten selvänäkö ja monet muut ”yliluonnolliset” kyvyt ovat hengellisen heräämisen ja jumalallisen tietoisuuden toteutumisen sivutuotteita. Hengelliseen ja mielen laajenemiseen kuuluu olennaisena osana hengittäminen ja meditaatio. Laajentamalla keuhkojen kapasiteettia ja opettelemalla käyttämään keuhkoja ” palkeina ”ohjaamaan Qi:tä (malli: Lang-zh qì, joka tarkoittaa” ilmaa”) kehon ympärille ja avaamaan hienovaraisia energiakanavia me myös luonnollisesti laajennamme mieltä ja jalostamme tietoisuutta. Näin nämä näennäisesti ihmeelliset voimat kehittyvät, vaikka ne eivät olekaan todella ihmeellisiä. Niitä pidetään piilevinä kykyinä, joita kaikilla on, mutta jotka tarvitsevat ’ heräämistä.”

tällaisia kykyjä pidetään joissakin koulukunnissa harhautuksina todelliselta valaistumisen polulta ja ne voivat johtaa harjoittajan putoamiseen todelliselta polulta. Näiden energeettisten kykyjen uudelleen löytäminen perustuu ’Dan Tien’ (malli:Lang-zh dān tián, ’energiaportti’) aktivoitumiseen, joka on keskusenergiavarasto aivan navan alapuolella. Kun harjoittaja oppii ’kääntämään’ sitä ja liikuttamaan sitä ikään kuin se olisi viides raaja, qi voi alkaa työntää ympäri kehoa. Dan Tien on vahva kuin vauva, mutta hidastuu nopeasti ryömimään vanhetessaan. Merkittävä osa taolaista ja kiinalaista buddhalaisuutta on oppia aktivoimaan Dan Tien jälleen kerran. Tämä saattaa selittää myös sen, miksi tällaiset kyvyt ovat lapsena hieman vahvempia ja katoavat nopeasti vanhetessaan, mutta neigongin ja qigongin kaltaisten taiteiden oikea harjoittaminen voi herättää heidät uudelleen milloin tahansa laajentamaan mindstreamia ja henkeä. Tällä tavalla voidaan kehittää monia kykyjä — telepatia, ennustaminen, astraalimatkailu, pyrokineesi, telekineesi, levitaatio ja energeettinen parantuminen.

Katso myös

• parapsykologia
• Anomaalinen kognitio
• Astraaliprojektio
• kehon ulkopuolinen kokemus
• kuolemanrajakokemus
• paranormaalit ilmiöt
• olemassaolon tasot
• takautuva selvänäkö eli postdiktio
• henkisyys
• hienovaraiset vartalot
• kolmas silmä

parapsykologia

Topics

etäkatselu – selvänäköisyys – Kylmäluenta-aistien ulkopuolinen hahmottaminen – Kuolemanrajakokemus-Prekognition-Psychic-Psychokinesis-Psykometry-Telepathy-Psiology-Ganzfeld experiment-Appariational experience

organisaatiot

Society for Psychical Research – American Society for Psychical Research-Parapsychological Association-Princeton Engineering Anomalies Research Laboratory-National Laboratory of Psychical Research-IANDS

ihmiset

Dean Radin – Susan Blackmore – Alister Hardy – Ray Hyman – William James – Raymond Moody – Andrew Nichols-Tommaso Palamidessi-James Randi – Joseph Banks Rein-Rupert Sheldrake-Michael Shermer-Russel Targ-Charles Tart-Jessica Utts-Karl Zener

julkaisut

Journal of Parapsychology-Journal of the American Society for Psychical Research

Tämä sivu käyttää Creative Commons-lisensoitua sisältöä Wikipediasta (view authors).