Diego Riveran La creaciónissa Nahui Olin istuu ”satua” edustavien, kullalla ja sinisellä verhottujen hahmojen joukossa. Hän esiintyy eroottisen runouden hahmona, joka sopii siihen, mistä hänet tuolloin tunnettiin: eroottiseen kirjoittamiseen ja seksuaaliseen vapauteen.
Olin-taidemaalari, runoilija ja taiteilijamalli-tunnettiin läpi 1920-30-lukujen intensiivisestä kauneudestaan; valtavat vihreät silmät, kultaiset hiukset ja kaiken nielaiseva tuijotus. Mutta hänen kuvansa on käytännössä pyyhitty pois tuon vallankumouksen jälkeisen ajan taruista. Hänen lävistävät silmänsä eivät ole tunnistettavissa, ellei ole perehtynyt hänen kasvoihinsa ja myyttiin, joka ympäröi niitä: naisesta, joka nautiskeli omasta kauneudestaan, joka maalasi muotokuvia itsestään monien rakastajiensa kanssa, ja joka lopulta karttoi yhteiskuntaa ja kuoli vuosikymmeniä myöhemmin talossa, jossa hän kasvoi, yksin. Nyt uusi sukupolvi arvostaa hänen tarinaansa.
eräänä lämpimänä iltapäivänä tänä talvena kävelin Calle República de Uruguayta pitkin La Mercedin kaupunginosassa Méxicossa La Merced-luostariin, josta kaupunginosa on saanut nimensä. Se on suuri kivirakennus, jota ei voi ulkoa merkitä; sisältä se on jäljellä yhdestä Meksikon kauneimmista luostareista.
Olin asui tässä luostarissa rakastajansa tohtori Atlin kanssa 1920-luvulla. heidän suhteensa oli kaupungin puheenaihe-hän, nuori Eronnut nainen, poseerasi alastomana taiteilijoille kuten Diego Rivera, Edward Weston ja Antonio Garduño; ja hän, paljon vanhempi mies, aktivisti, tutkija ja vulkanologi, oli perustamassa kansallista taidekoulua vanhan luostarin sisältä. Molemmat kuuluivat Unión Revolucionaria de Obreros, técnicos, Pintores, Escultores y Similares-taiteilijakouluun, joka pyrki luomaan uuden kansallisen identiteetin Meksikon vallankumouksen jälkeen.
Olinin elämää tutkitaan nyt muun muassa toimittaja Adriana Malvidon työn ansiosta, joka kirjoitti äskettäin Uudelleenjulkaistun Olinin elämäkerran, sekä Tomás Zürianin kaltaisten taidekeräilijöiden ansiosta, jotka ovat kuratoineet Olinin maalauksia vuosikymmeniä hänen kuolemansa jälkeen, mukaan lukien tämän vuoden näyttely Museo Nacional de Artessa. Olinin elämästä kertova elokuva Nahui saa ensi-iltansa Meksikossa vuonna 2019. Kun lisää yksityiskohtia paljastuu, yhteydet hänen menneisyytensä ja meidän nykyisyytemme välillä ovat selvempiä.; hänen feministinen itsenäisyytensä ja seksuaalinen ilmaisunsa näyttävät hyppäyskohdalta ajankohtaisille keskusteluille perinteisistä naisten rooleista ja siitä, miten vapaudutaan.
*
Olin syntyi Carmen Mondragónina vuonna 1893 nykyisen Tacubayan alueella Méxicossa. Se oli tuolloin erillinen kaupunki, jossa diplomaatit kuten hänen isänsä, kenraali Manuel Mondrágon, pitivät kakkoskoteja vehreillä niityillä purojen ja puiden ympäröimänä. Mondrágon vietti nuoruutensa Ranskassa, koska hänen isällään-joka suunnitteli Meksikon ensimmäisen puoliautomaattikiväärin—oli siellä liiketoimintaa, ja perhe karkotettiin myöhemmin Eurooppaan hänen osallistuttuaan vallankaappaukseen presidentti Francisco Maderoa vastaan.
Ava Vargas
vuonna 1913 Mondrágon meni naimisiin komean, älyllisen taidemaalarin Manuel Rodríguez Lozanon kanssa, josta tuli myöhemmin juhlallinen hahmo Meksikon Seinämaalausliikkeessä. He muuttivat yhdessä Pariisiin, jossa he tutustuivat Matissen ja Picasson kaltaisiin taiteilijoihin sekä kirjailijoihin André Salmond ja Jean Cocteau. Heidän avioliittonsa oli onneton-Mondrágon syytti Rodríguez Lozanoa kaappiin menosta, ja he saivat vuonna 1914 lapsen, joka kuoli hyvin pian sen jälkeen. Rodríguez Lozano väitti myöhemmin vauvan kuoleman olleen Mondrágonin syytä,minkä hänen perheensä kiisti.
Olinin kirjeet ovat eroottisia ja itsevarmoja, kaukana konservatiivisista yhteiskunnallisista normeista, jotka Meksiko oli taannoin jättänyt taakseen.
vuonna 1921 he muuttivat Méxicoon, jossa heidän tiet erkanivat. Mondrágon aloitti mallintyöt Riveralle ja muille taiteilijoille ja maalasi arkielämän kohtauksia. Heinäkuussa 1921 hän tapasi tohtori Atl-nimisen miehen juhlissa, jotka Malvido dokumentoi kirjassaan Nahui Olin: La Mujer del Sol, ATL: n päiväkirjasanojen kautta tuolta yöltä:
tulin takaisin taloon juhlista Señora Almonten kodista San Ángelista pää pystyssä ja sieluni ailahtelevaisena. Keskellä huojuvaa väenpaljoutta, joka täytti kammiot, avautui minun edessäni vihreä kuilu kuin meri, syvä kuin meri, naisen silmät. Putosin tähän kuiluun välittömästi, kuin mies, joka liukuu korkealta kiveltä ja syöksyy mereen.
Atl ja Mondrágon aloittivat intensiivisen luovan suhteen. Hän muutti hänen luokseen Merced-luostariin, jossa hän oli aloittamassa kouluaan. Hänet tunnettiin vulkanoiden ja maisemien maalaamisesta keksimällään uudella maalilla, ja hän alkoi piirtää monia muotokuvia naisen oleskelusta, lukemisesta tai alastomuudesta. Hän kirjoitti runoja ja maalasi kohtauksia häistä, hautausmaista, sirkuksista ja härkärenkaista. He kirjoittivat rakkauskirjeitä edestakaisin, jotka Atl julkaisi myöhemmin omaelämäkerrassaan. Hän on eroottinen ja itsevarma, kaukana konservatiivisista sosiaalisista normeista, jotka Maa oli taannoin jättänyt taakseen. Hän kirjoitti yhdessä kirjeessä,
… tiedän, että kauneuteni on ylivertainen kaikkiin löytämiisi kaunottariin verrattuna. Esteettisiä tunteitasi toi esiin kehoni kauneus – Silmieni loisto – kävelyni kadenssi – hiukseni kulta, sukupuoleni raivo-eikä mikään muu kauneus voinut viedä sinua minulta…
heillä oli kiihkeä romanssi, josta tuli tämän vasta vapautuneen Meksikon puheenaihe osittain siksi, että, kuten valokuvaaja Edward Weston totesi käveltyään heidän kanssaan, ”näytti siltä, että kaikki tunsivat Atl: n.”Atl oli syntyjään Gerardo Murillo, mutta muutti nimensä vuosia aiemmin Atl: ksi, joka on vettä tarkoittava Nahuatl-sana. Vuonna 1922 hän antoi Mondráganille nimen Nahui Olin, joka on käsite asteekkien kalenterista, joka merkitsee neljättä regeneratiivista liikettä kosmoksen kiertokulussa. Vuonna 1922 hän julkaisi uudella etunimellään ATL: n kuvittaman teoksen ”first book of poetry” Óptica cerebral, joka ei enää koskaan vastannut Mondrágonille. Runossaan ”kyltymätön jano” hän kirjoitti:
henkeni ja ruumiini ovat aina hulluina janosta
näiden uusien maailmojen
vuoksi, joita jatkan loputtomasti,
ja olioiden
ja alkuaineiden
ja olentojen
, joilla on aina uusia vaiheita
hengen ja ruumiini vaikutuksen alaisena
jotka ovat aina hulluja janosta;
luovan levottomuuden sammumaton jano….
*
heidän luova elämänsä jatkui seuraavan vuoden luostarissa, mutta Olinin ja Atlin syleilemä vapaus alkoi hiipua mustasukkaisuuden edetessä. Atl sai paljon opiskelijoita, taiteilijoita ja työstään kiinnostuneita ihmisiä, ja Olin alkoi epäillä hänen suhteitaan muihin nuoriin naisiin.
Atl kirjoitti päiväkirjaansa, että eräänä päivänä Olin yritti työntää kaksi hänen luonaan käynyttä nuorta naista alas parvekkeelta. Toisena yönä mies heräsi siihen, että nainen osoitti alastomana revolverilla rintaansa, jonka nainen ampui lattiaan viiden kovan laukauksen jälkeen, kun mies oli tarttunut hänen käsivarteensa.
”ATL: n suhteisiin muiden La Mercedissä vierailleiden naisten kanssa Olin ei vastannut odotetulla alistuvalla hiljaisuudella.”
hän meni vihansa kanssa myös julkisuuteen ripustaen hänen oveensa lapun koko naapuruston nähtäväksi, jossa häntä syytettiin muiden naisten kanssa makaamisesta. Malvido toteaa: ”ATL: n suhteisiin muiden la Mercedissä käyneiden naisten kanssa Nahui ei vastannut odotetulla alistuvalla hiljaisuudella.”
lokakuussa 1923 El Universal Ilustrado-lehden haastattelussa Atlilta kysyttiin, aikooko hän koskaan mennä naimisiin kirjailijan kanssa. Hän sanoi: ”Pidän avioliittoa täysin järjettömänä osana yhteiskuntaa- – vaikka naiskirjailija kirjoittaakin hyvin, elämä muuttuu sietämättömäksi viiden minuutin jälkeen hänen kanssaan. Olen vakuuttunut ja varma, että suurin osa miehistä ajattelee näin, että elämä naisen kanssa on jatkuvaa ristiriitaa; kirjallisen naisen kanssa se olisi jatkuva katastrofi.”
viikkoa myöhemmin El Universal haastatteli Olinia, ja tämä vastasi, että hän ei koskaan menisi naimisiin miehen kanssa, ”Ja vielä vähemmän tuhlaavainen maalari tai keskinkertainen kirjailija, koska he ovat jo naimisissa kunnian pakkomielteen kanssa ja suurimman osan ajasta he eivät ole sen arvoisia, he ovat turhamaisuuden aviomiehiä.”
malvido mainitsee taiteilija David Alfaro Siqueirosin, joka sanoi Olinista ja hänen aikalaisestaan Guadalupe Marínista, että” heidän skandaalinsa leimasivat kokonaista aikakautta ” Meksikon kasvavassa Böömiläisessä liikkeessä.
Olin oli skandaali, koska hän puolusti itseään. Hän ei koskaan osoittanut syyllisyyttä alastonmalleistaan tai avoimesta seksuaalisuudestaan. Hän teki selväksi, että hän on vapaa nainen, joka tekee omat valintansa. Tapasin Malvidon Mexico Cityssä puhuakseni kiinnostuksesta, jota hän on viime aikoina nähnyt tutkimuksissaan Olinin elämästä, ja hän sanoi, että Olinin viesti on vastakaikua tänään.
”hän sanoo:’ minun ruumiini on minun ruumiini. Luulen, että se on hänen yhteytensä tähän päivään. Milleniaalit liittyvät hänen kieleensä, naisliikkeeseen, #MeToo. Juuri siitä hän puhui. Se, mistä kuulemme ihmisten puhuvan tänään, on se, mitä hän väitti”, hän sanoi.
Olin muutti lopulta luostarista omaan kattohuoneistoonsa, silloiseen piian asuntoon. Hän jatkoi maalaamista ja mallintamista—elätti itsensä kuten koko elämänsä ajan opettamalla taidetta Mexico Cityn julkisissa kouluissa—ja edisti työtään järjestämällä omia gallerianavauksia. Alastonkuviaan esittelevään näyttelyyn vuonna 1928 hän piti huolen siitä, että hän kutsui paikalle diplomaatteja sekä taiteilijoita ja seurapiirejä.
”hän kutsui valtiovarainministerin ja opetusministerin, ja he menivät”, malvido sanoi. ”Ne ovat vierailijoiden kirjassa. Uskomatonta.”
sitten vuonna 1929 Olin tapasi kapteeni Eugenio Agacinon. Hän rakastui nopeasti. Hän lähti hänen kanssaan kiertomatkoille Kuubaan ja Espanjaan, ja kun hän jäi sinne, niin hänellä oli tapana mennä joka kuukausi Veracruziin tapaamaan häntä satamassa.
hän maalasi muotokuvia heistä syleilemässä eri puolilla maailmaa-Atlantin yllä, Kuubassa, New Yorkissa, joskus alasti yhdessä ja aina samanlaiset, valtavat silmät. Tämä rakkaussuhde jatkui vuoteen 1934, jolloin Agacino sai myrkytyksen huonoista merenelävistä ja kuoli. Tarinan mukaan Olin meni vielä uutisen kuultuaan Veracruzin satamaan, koska ei voinut uskoa, että mies oli poissa.
Olin piti vielä yhden näyttelyn samana vuonna ja julkaisi toisen runokirjansa ”Energía cósmica” vuonna 1937, mutta hän alkoi viettää enemmän aikaa poissa julkisuudesta. 1940-luvulle tultaessa hän oli vetäytynyt itseensä ja erkaantunut täysin entisestä julkisesta elämästään.
*
1930-luvun lopulla tilanne muuttui myös Meksikossa. Maa ja maailma liukuivat konservatiivisempiin aikoihin. Suuri lama ja toinen maailmansota toivat mukanaan säästötoimia ja pelkoa, ja kansallisen uudistamisen ajaminen taiteen ja radikalismin kautta korvattiin konservatiivisemmilla ajatuksilla.
olinkin alkoi vanheta. Uskotaan, että hän masentui Agacinon kuoleman jälkeen, mutta vanhenemisella saattoi olla osansa myös hänen erossa yhteiskunnasta.
” I have no age. Intohimolla ei ole ikää. Olen äly ja rakkaus.”
hän oli kerran kirjoittanut tohtori Atl: lle: ”I have no age. Intohimolla ei ole ikää. Olen äly ja rakkaus. Naiset ovat vasta sen ikäisiä, että heidän intohimonsa kukoistaa. Kun kukka kuihtuu, nainen kuolee.”
hän näki itsensä nuorena naisena vielä myöhemmällä iällä, kuten Malvido muistelee Olinin suurten sisarentyttärien kertoneen hänelle. He lähtivät Olinin mukaan, kun hän oli hakenut opettajiensa palkan, hän vei rahat suoraan lempiravintoloihinsa Ranskaan syömään ruokaa, jota hän oli rakastanut lapsena. Siskontyttöjen mukaan hän näki itsensä vielä nuorena naisena ja meikkasi itsensä samoilla huulipunilla ja smokey eyes-silmillä, joita hänellä oli aina ollut.
”silloin häntä alettiin kutsua hulluksi, koska hän ei ollut enää kaunis”, malvido kertoo. ”Se on hyvin julmaa. Hän menetti kauneutensa, joten ihmiset eivät enää tarvinneet häntä. Se on minun tulkintani. Hänet pudotettiin ja sanottiin, että hän on hullu.”
*
luostari on nyt laudoitettu. Sivulla on yksi sisäänkäynti, jota peittää suuri spraymaalattu, rapautunut puu. Kävelen shoppailijoiden ohi heidän matkallaan La Mercedin torille, jonne ihmiset kaikkialta kaupungista ovat tulleet hakemaan tukkutavaraa jo ennen Olinin aikaa, kuivatuista hedelmistä silkkiin ja puuvillaan, kukkiin, lihaan ja mausteisiin. Siitä on tullut uusi kivimuuri tällä vilkkaalla, pilttuuvillaisella kadulla.
kuten muukin hänen tarinansa, tätäkään osaa hänen elämästään ei ole kokonaan pyyhitty pois, vain piilotettu näkyvistä. Ajan myötä voimme ehkä taas nähdä sisälle.
