Realm of History

Introduction –

näin historioitsija Stephen Bertman osittain tiivistää Hammurabin, Amorilaisten dynastian kuudennen kuninkaan, luonteen, joka nousi Babylonian valtaistuimelle vuonna 1792 eaa.–

Hammurabi oli kyvykäs hallintomies, taitava diplomaatti ja ovela imperialisti, kärsivällinen tavoitteidensa saavuttamisessa. Noustuaan valtaistuimelle hän antoi julistuksen, jossa hän antoi anteeksi ihmisten velat, ja hallituskautensa viiden ensimmäisen vuoden aikana hän lisäsi suosiotaan kunnostamalla hurskaasti jumalten, erityisesti Babylonian suojelijan Mardukin, pyhäköitä. Sitten, kun hänen valtansa kotona oli turvattu ja hänen sotavoimansa olivat valmiina, hän aloitti viiden vuoden sotaretkien sarjan etelässä ja idässä olevia kilpailevia valtioita vastaan laajentaen aluettaan.

riittänee, että suuri Hammurabi omaksui innokkaan hallitsijan mentaliteetin, joka antoi yhtä suuren merkityksen populististen kansalaishankkeiden ja sotilaallisten valloitusten mahdollisuuksille. Hammurabin nimi nykyaikana viittaa kuitenkin lähinnä muinaiseen lainantajaan-massiiviseen lakikokoelmaan, joka saneli erilaisia puolia aina työsopimuksista, kiinteistöistä jopa kotitalous-ja perhesuhteisiin. Joten, pitemmittä puheitta, katsokaamme kymmenen asiaa, jotka sinun pitäisi tietää Hammurabin säännöstöstä, jotka saattavat karkottaa joitakin historiallisia väärinkäsityksiä, jotka ovat kertyneet vuosien varrella.

1. Koodi, joka on löydetty lukuisista esineistä, ei yksittäisestä yksilöstä –

Hammurabin säännöstön lähes täydellinen versio 282 lakeineen, on kaiverrettu dioriittiseen steeleen (KS.yllä oleva kuva), joka on ikään kuin valtavan etusormen muotoinen. Akkadin kielellä kirjoitettu humongous 2,25-m (7.4 ft) korkea Steele (tällä hetkellä esillä Louvren museossa) näyttää nuolenpääkirjoitus kaiverrettu sen kylkeen. Vastoin yleistä käsitystä koodi ei kuitenkaan löydy vain tästä massiivisesta muinaisesta yksilöstä.

varsin kiehtovaa on, että tämän koodin eri osista on muitakin kopioita, jotka saattavat olla jopa ennen itse Steeleä – useimmat niistä liittyvät savitauluihin. Itse asiassa yksi tällainen savitaulu on esillä Louvressa, ja siinä on Hammurabin koodin prologi, joka koostuu ensimmäisistä 305 kaiverretusta ruudusta (steelessä). On löydetty myös muita savitauluja, jotka vastaavat tai ainakin ovat samansuuntaisia Steelestä löydettyjen piirtokirjoitusten kanssa, kuten tel Hazorista Israelista löydetty hajanainen akkadilainen nuolenpääkirjoitustaulu, joka on ajoitettu noin vuoteen 1700 eaa.

2. Ei vanhin lakikokoelma, mutta mahdollisesti ”tiukin” –

toinen Hammurabin Lakikokoelmaan liittyvä väärinkäsitys on sen oletettu olevan ihmiskunnan historian vanhin kodifioitu lakikokoelma. Tämä ei kuitenkaan pidä paikkaansa historiallisesta näkökulmasta, sillä kunnia (vanhimmasta lakikokoelmasta) kuuluu todennäköisesti Ur-Nammun Lakikokoelmaan, joka kirjoitettiin noin 2100-2050 eaa. Lisäksi on olemassa toinen sumerilainen Lipit-Ishtarin säännöstö, joka laadittiin mahdollisesti ainakin kaksi vuosisataa ennen Hammurabin säännöstöä.

Hammurabin lakikokoelman suhteellisesta ’myöhäisestä tulemisesta’ huolimatta sen vaikutus viimeksi mainittuihin lakeihin ja Raamatun tekstiyhteyteen kirjoitettuun sanaan on nyt aivan selvä. Itse asiassa, vaikka Hammurabin lait olivat osittain edellä mainittujen piirtokirjoitusten innoittamia, näiden direktiivien ydinluonne oli melko erilainen kuin aikaisemmat lakikokoelmat. Tätä varten Hammurabin laki on lähestymistavaltaan varsin tiukka ja jopa kostonhimoinen, ”skaalautuvine” lakeineen, joita sovellettiin vaihtelevasti eri yhteiskuntaluokkiin.

tämä on varmasti vastakohta Varhaisemmalle sumerilais-Akkadilaiselle ajalle, jossa kaikilla yhteisöillä oli näennäisesti tasavertainen asema yksittäisen Jumalan alaisuudessa. Hammurabin aikaan mennessä käsitys homogeenisesta yhteiskunnasta oli kuitenkin jo pitkään unohdettu, ja vallasta kilpailivat eri heimot, johtajat ja näennäisuskonnolliset veljeskunnat. Tässä suhteessa Hammurabin lain tiukkuus oli mahdollisesti taantumuksellinen toimenpide tällaisten verikostojen ja jatkuvien konfliktien estämiseksi eri ryhmittymien välillä.

3. Valaiseva alku koodille –

edellisessä kohdassa puhuttiin siitä, miten Hammurabin säännöstö olisi voinut olla tiukempi verrattuna muihin muinaisiin lakikokoelmiin. Hammurabin omasta näkökulmasta katsottuna hänen kattava sääntönsä edusti kuitenkin ’vanhurskaan’ oikeuden nukkumista pois, mikä kattoi babylonialaisen yhteiskunnan jokaisen kerroksen. Tämän vuoksi koodin prologi alkaa esittämällä erilaisia valistavia väitteitä, joista esimerkkinä Hammurabin omat sanat –

” Anu ja Bel kutsuivat nimeämällä minut, Hammurabin, ylhäisen ruhtinaan, joka pelkäsi Jumalaa, tuomaan maahan vanhurskauden vallan, tuhoamaan pahat ja pahantekijät; jotta vahvat eivät vahingoittaisi heikkoja; jotta hallitsisin shamashin kaltaisia mustapäisiä ihmisiä ja valistaisin maata ihmiskunnan hyvinvoinnin edistämiseksi. Minä olen Hammurabi, Belin nimittämä maaherra, joka toin yltäkylläisyyden ja yltäkylläisyyden.”

4. Jotkut lait ovat melko ankaria ja jopa omituisia –

, mutta huolimatta jalomielisistä väitteistä ”valaiseviksi”, riittää kun sanon – monet Hammurabin lakikokoelman lait ovat yksinkertaisesti ankaria (ja joissakin tapauksissa jopa häiritseviä). Osuva esimerkki on kuuluisa lainaus Raamatun tekstiyhteydestä – ’silmä silmästä ja hammas hampaasta’, joka on vain mukaelma muutamista lakikokoelmaan kirjoitetuista Hammurabin laeista. Lex talionis (osavaltion lain sallima kosto) on esimerkki myös joistakin näistä muista Hammurabin lakiin sisältyvistä laeista.–

jos joku tekee ryöstön ja jää kiinni, niin hänet rangaistakoon kuolemalla.

jos tavernanpitäjä (feminiininen) ei ota maissia vastaan bruttopainon mukaan maksaakseen juoman, vaan ottaa rahaa, ja juoman hinta on pienempi kuin maissin, hänet tuomitaan ja heitetään veteen.

jos rakastajattaren tai prostituoidun poika sanoo ottoisälleen tai äidilleen: ”et ole minun Isäni etkä äitini”, hänen kielensä katkaistaan.

jos poika lyö isäänsä, hänen kätensä hakataan irti.

jos mies tyrmää vertaisensa hampaat, hänen hampaansa lyödään.

jos rakentaja rakentaa talon jollekulle, eikä rakenna sitä kunnolla, ja hänen rakentamansa talo kaatuu ja tappaa sen omistajan, niin tuo rakentaja on surmattava.

5. Lait olivat erilaisia eri Yhteiskuntaluokille ja sukupuolille –

kuten ohimennen mainitsimme eräässä kirjauksessa, Hammurabin laki oli monella tapaa taantumuksellinen toimenpide, jonka valtio pani alulle pitääkseen kurissa nykyiset riidat ja riidat. Tällaisina Mesopotamian alueen myrskyisinä aikoina drakonialaiset lait suosivat yllättäen arvovaltaista luokkaa alistuvien yhteiskuntaluokkien edelle. Yksi osuva esimerkki tällaisista valtion tukemista puoluepäätöksistä voidaan koota tästä nimenomaisesta laista–

jos joku varastaa karjaa tai lampaita tai Aasia, sikaa tai vuohta, jos se on ollut Jumalan tai esipihan, niin varas maksakoon kolmekymmentä kertaa; jos se on kuulunut kuninkaan vapautetulle miehelle, niin hän maksakoon kymmenkertaisesti; jos varkaalla ei ole, millä maksaa, niin hänet surmattakoon.

lisäksi jotkin lait olivat suorasukaisesti sukupuolittuneita, ja säädökset olivat yleensä taipuvaisia suosimaan vapaita miehiä naisten sijaan samasta rikoksesta. Jotkut jopa valitsivat jyrkän tien, joka vaati vain syytteen eikä varsinaista rikollisuutta–

jos miehen vaimoa osoitetaan sormella toisen tähden, mutta häntä ei ole tavattu makaamasta hänen kanssaan, niin hän syöksyköön pyhään jokeen miehensä tähden.

mutta on myös huomattava, että vapailla miehillä ei ollut kaikki helppoa–

jos mies on lyönyt lasta odottavaa vapaata naista ja aiheuttanut hänelle keskenmenon, maksakoon hän keskenmenosta kymmenen sekeliä. Jos se nainen kuolee, hänen tyttärensä tapetaan.

6. Osa laeista oli myös varsin edistyksellisiä –

vaikka tällaiset lait ja moraalikäsitykset olivat suoraan valtion sanelemia varsinkin kotitalous-ja perhesuhdeasioissa, Hammurabin laki oli yllättävän edistyksellinen muilla aloilla. Tätä varten lakikokoelma antoi yksinkertaiset mutta oikeudenmukaiset ohjeet avioerosta, myötäjäisten rajoittamisesta, omistusoikeudesta ja insestin kieltämisestä. Yksi hyvä esimerkki ”oikeudenmukaisuudesta” on esitetty tässä nimenomaisessa laissa, jonka oli määrä tulla voimaan ilmastollisissa hätätilanteissa.–

jos joku on velkaa lainasta ja myrsky nujertaa (tappaa) viljan tai sato epäonnistuu tai vilja ei kasva veden puutteen vuoksi, niin sinä vuonna hänen ei tarvitse antaa velkojalleen mitään viljaa; hän pesee velkataulunsa vedessä eikä maksa vuokraa tältä vuodelta.

mutta Hammurabin lakiin sisältyvä edistyksellisyyden ”piece de resistance” sai leimansa karkeat minimipalkkalait, jotka käynnistivät pakolliset korvaukset eri ammateista. Esimerkiksi peltotyöläisille ja paimenille oli maksettava luontoissuorituksena vähintään ”kahdeksan gur maissia vuodessa”, kun taas härkäkuljettajien ja merimiesten oli maksettava ”kuusi gur maissia vuodessa”. Lääkärien asema oli paljon korkeampi, ja hänen vähimmäiskorvauksensa oli viisi sekeliä vapaan miehen parantamisesta.; tosin tämä maksu alennettiin kolmeen sekeliin vapautetusta orjasta ja kahteen sekeliin orjasta.

7. Orjuuden Institutionalisointi –

jos Hammurabin lakikokoelmasta voidaan koota yksi nykyajan yhteiskunnallinen aspekti, se on valtion institutionalisoima orjien huono kohtelu. Tämä murheellinen väittely kuvastaa jälleen kerran levottomia aikoja, jolloin Hammurabi joutui kamppailemaan niitä lukuisia ryhmittymiä vastaan, jotka olivat viime aikoina joutuneet hänen valtaansa. Itse asiassa useimmat näistä orjista olivat entisiä sotavankeja (ja heidän perheitään), jotka otettiin voimakkaasti mukaan vasta taottuun babylonialaiseen yhteiskuntaan. Tässä muutamia lakeja, jotka osuvasti ilmentävät epäreilua suhtautumista orjiin–

jos mies on tuhonnut herrasmiehen silmän, hänen silmänsä tuhotaan. Jos hän on hävittänyt rahvaan silmän, maksakoon hän yhden leiviskän hopeata. Jos hän on tuhonnut herrasmiehen orjan silmän, hän saa maksaa puolet orjan hinnasta.

jos orja on sanonut isännälleen: ”sinä et ole minun isäntäni”, hänet saatetaan tilille hänen orjanaan, ja hänen isäntänsä katkaiskoon hänen korvansa.

lisäksi orjien omistamista omaisuutena pidettiin vakavana elinkeinona, ja siksi Hammurabin lakiin sisältyvät rangaistukset olivat myös ankaria tällaisesta omaisuuden ”menettämisestä”–

jos Parturi isäntänsä tietämättä leikkaa orjan merkin orjaan, jota ei saa myydä, niin katkaistakoon tältä parturilta kädet.

jos kirurgi on hoitanut plebeijin orjan vakavan vamman pronssisella lancetilla ja aiheuttanut tämän kuoleman, hän ryhtyy orjaksi.

8. Syyttömyysolettama on viety äärimmäiselle tasolle

vaikka olemme aiemmin todenneet, miten Hammurabin laki vaihtelee naurettavan ankaran ja oudon edistyksellisen välillä, se on mielenkiintoinen yksi harvoista vanhoista lakikokoelmista, jotka antoivat merkityksen sanonnalle ”syytön kunnes toisin todistetaan”. Tässä suhteessa Hammurabin lakikokoelma on saattanut jopa vaikuttaa ratkaisevasti nykyaikana luotuihin oikeustapauksiin. Tämä syyttömyysolettama kuitenkin useammin kuin asettaa todistustaakan syyttäjälle – joskus jopa äärimmäiselle tasolle. Tämä laki todistaa, että jonkun syyttämistä rikoksesta ei otettu kevyesti.–

jos joku nostaa syytteen jostakin rikoksesta vanhinten eteen eikä todista, mitä hän on syyttänyt, niin hänet rangaistakoon kuolemalla, jos se on säädetty kuolemanrangaistukseksi.

9. Hammurabi tunnettiin enemmän rakentajana ja valloittajana kuin lain antajana-

vaikka tämä saattaa joidenkin mielestä tuntua antikliimalta, historioitsijat eivät ole vieläkään varmoja siitä, miten Hammurabin lakikokoelman lakeja käytettiin käytännössä dynaamisessa yhteiskunnassa, jossa oli niin monia erilaisia muuttujia (mukaan lukien sen eri ryhmittymät, niiden heimoyhteydet, poliittiset vaikutteet ja jopa jumaluudet). Lisäksi on huomattava, miten suurin osa väestöstä saattoi olla lukutaidottomia-ja näin ollen voimassa olevaa lakia tulkittiin vain paikallisen tuomarin (tai minkä tahansa viranomaisen) henkilökohtaisen mieltymyksen mukaan.

mutta mikä vielä tärkeämpää, Hammurabi ryntäsi Babylonian poliittiselle näyttämölle paitsi seuraamalla isäänsä Sin-Muballitia (joka luultavasti pakotettiin luopumaan vallasta) myös jatkamalla isänsä perintöä kaupunkivaltion infrastruktuurin parantamisessa. Tällaiset massiiviset hankkeet vaihtelivat kaupungin muurien laajentamisesta ja korottamisesta, laajojen kanavien rakentamisesta mahtaileviin temppeleihin hänen suojelijajumaliensa kunniaksi. Itse asiassa Hammurabin laajamittaisten infrastruktuurihankkeiden suojeleminen toi hänelle Bani matimin eli ”maanrakentajan” arvonimen.

pelkkien kansalaistoiminnan lisäksi Hammurabi oli kuitenkin hyvin kunnianhimoinen hallitsija, joka himoitsi pitkään resurssirikkaan Mesopotamian proksimaisia maita. Niinpä kuningas teki yksi toisensa jälkeen liittosopimuksia muiden kaupunkivaltioiden kanssa valloittaakseen hänen kohteenaan olleet valtakuntansa. Mutta kun tehtävä oli saavutettu, sopimus rikottiin nopeasti, ja edellisestä liittolaisesta tehtiin seuraava kohde. Tällainen opportunistinen sotilaallinen suuntaus jatkui, kunnes Hammurabi hallitsi koko mesopotamian eteläosaa – kadehdittava taidonnäyte, sillä aluksi hänellä oli vain noin 50 neliökilometriä maata hallintonsa alaisuudessa.

seuraavina vuosina hän teki sotaretkiä kilpailevaa (ja hyvin voimakasta) Marin kaupunkivaltiota vastaan Syyriassa ja tuhosi kaupungin kokonaan vuoteen 1761 eaa mennessä. Ja vuoteen 1755 eaa mennessä hän marssi suoraan Ašuriin ja valloitti Assyrian, jolloin hänestä tuli koko mesopotamian hallitsija. Näin ollen niin monien maiden, kaupunkien ja niiden erilaisten yhteiskunnallisten perustuslakien hankkiminen olisi saattanut saada aikaan Hammurabin lakikokoelman – ’Yleismaailmallisen’ lakijärjestelmän, joka voisi puuttua tiukasti nyt laajentuneen Babylonian valtakunnan jakavaan luonteeseen.

10. Hammurabin säännöstöä ei löydetty edes Babyloniasta –

nyt kaikesta Hammurabin säännöstöä koskevasta kohusta huolimatta kuuluisa dioriittistele (mainittu ensimmäisessä merkinnässä) kaivettiin esiin vasta yli 3600 vuotta perustamisensa jälkeen. Merkittävä löytö tehtiin vuonna 1901, kun ryhmä ranskalaisia arkeologeja kaivoi esiin Steelen muinaisesta Susan Kaupungista Iranista, joka oli aikoinaan elamilaisten valtakunnan kuninkaallinen pääkaupunki (joka sijaitsi nykyisessä Khuzestanissa Iranissa). Elamilaiset ryöstivät Hammurabin Steelen koodin, kun heidän kuninkaansa Shutruk-Nahhunte teki onnistuneen ryöstöretken babylonialaista sipparin kaupunkia vastaan 1100-luvulla eaa. Hän onnistui luultavasti jopa poistamaan joitakin pylväitä piirtokirjoituksista tehdäkseen tilaa omille säännöilleen. Hän ei kuitenkaan toteuttanut suunnitelmiaan ja säilytti näin Hammurabin säännöstön ’alkuperäislaadun’.

*viesti on päivitetty 6. syyskuuta 2019.