Opetus 20: Kristus on kaikki ja kaikissa (kolossalaiset 3:11)

huhtikuuta 2016

vuonna 1990 painiskelin vaikean asian kanssa, joka liittyi ministeriöni nykyiseen ja tulevaan suuntaan. Eräs apulaispastori halusi auttaa uskovia syvissä emotionaalisissa ongelmissa aloittamalla joitakin ohjelmia , jotka perustuvat The Twelve Steps for Christians-teokseen, Henry Cloudin When your World Makes No Sense-teokseen ja joihinkin muihin materiaaleihin riippuvuudesta , joka yhdisti psykologian kristilliseen uskoon. Aluksi olin avoin tälle, sillä olin itse käyttänyt ja mainostanut James Dobsonin, Norm Wrightin ja muiden Kristittyjen psykologien kirjoja. Niinpä kysyin, voisinko käydä läpi materiaaleja, joita hän halusi käyttää.

mitä enemmän luin, sitä huolestuneemmaksi tulin tavasta, jolla nämä kirjat käyttivät väärin Raamattua, jos he edes käyttivät sitä lainkaan. Kun luin Henry Cloudin väitteen (s. 16-17), niin se sai päähänsä, että ”kristityn vakiomuotoiset vastaukset”, joihin sisältyivät usko, tottelevaisuus ja Jumalan sana, olivat hänen sanojensa mukaan ”arvotonta lääkettä”! Hän esittää kehityspsykologian ”kastetun” version ratkaisuna vaikeisiin tunneperäisiin ongelmiin, kuten masennukseen, ahdistukseen, paniikkiin, riippuvuuksiin, syyllisyyteen ja muihin psyykkisiin sairauksiin. Minua hävettää myöntää, että ”kristillinen psykologia” vaikutti minuun siihen aikaan niin paljon, että ensimmäinen suhtautumiseni kirjaan oli kaiken kaikkiaan myönteinen, vaikka hänen kommenttinsa ”arvottomasta lääkkeestä” todella vaivasi minua!

sitten vuoden 1991 alussa luin J. C. Rylen klassikon, Pyhyyden, syvällisine loppulukuineen ”Kristus on kaikki.”(Olen raskaasti velkaa, että luku tästä viestistä.) Seurasin tuota kirjaa John MacArthurin teoksella Our Sufficiency in Christ , joka käsittelee kirkkoon soluttautuneita psykologian, pragmatismin ja mystiikan ongelmia. Hän osoittaa, miten Kristus riittää meille uskovina elämän ongelmien ratkaisemiseen.

samana vuonna luin ensimmäistä kertaa Jean Calvinin teoksen Institutes of the Christian Religion , joka alkaa syvällisellä lauseella (1.1.1): ”lähes kaikki viisaus, joka meillä on, TS.tosi ja terve viisaus, koostuu kahdesta osasta: Jumalan ja itsemme tuntemisesta.”Hän tarkentaa (1: 1.2), ” Jälleen on varmaa, että ihminen ei koskaan saavuta selvää tietoa itsestään, ellei hän ole ensin katsonut Jumalan kasvoja ja sitten laskeutunut häntä tarkastelemasta tarkastellakseen itseään.”Hän kohtaa ylpeyden, joka on sisimmässämme.””Valmistuttuani tuon elämää mullistavan kirjan kirjoitin artikkelin” siitä, miten Jean Calvin sai minut katumaan kristillistä psykologiaa.”

noiden kirjojen kumulatiivinen vaikutus todisti minut siitä, että kannattamalla niin sanottua ”kristillistä psykologiaa” olin ohjannut ongelmallisia ihmisiä maailmalliseen ”viisauteen” enkä ”Kristuksen käsittämättömään rikkauteen” (Ef. 3:8). Vaikka sain paljon huomiota silloin ja sen jälkeen, koska vastustin psykologian yhdistämistä kristilliseen uskoon, viimeisten 25 vuoden aikana olen tullut varmemmaksi siitä, että katumiseni oli oikea päätös.

olen myös tajunnut, kuinka kaukana itse olen siitä, että tuntisin ja saisin nauttia Jeesuksen Kristuksen kaikkivoipaisuudesta jokaiseen tarpeeseeni. Tämä oivallus vahvistui viime vuonna, kun luin kahdesti Tony Reinken kirjan wonderful, Newton on the Christian Life, joka osoittaa (S.51), että yksi Newtonin lempilauseista Raamatussa oli tekstimme: ”Kristus on kaikki ja kaikessa.”

suuri brittiläinen saarnaaja C. H. Spurgeon piti tästä tekstistä ainakin neljä saarnaa. Yhdessä niistä (Metropolitan Tabernaakkelin saarnastuoli, 17:460), hän siteeraa iäkkään tuutorin nuorelle opiskelijalle antamaa neuvoa olla ottamatta liian upeaa tekstiä. Spurgeon sanoo, että hän kaiutti tuota varoitusta omissa korvissaan, kun hän yritti saarnata näistä syvällisistä sanoista. Hän lisää, että jos hän yrittäisi antaa koko tämän rajattoman tekstin merkityksen, se veisi kaiken ajan ja ikuisuuden, ja silloinkin hän epäonnistuisi. Yritykseni on siis valitettavan riittämätön. Rohkaisen teitä lukemaan joitakin mainitsemiani lähteitä, jotta voin kaivaa syvemmälle kuin voin viedä teidät! Paul sanoo:

koska Kristus on kaikki ja kaikissa, meidän täytyy olla Kristus-keskittyneitä henkilökohtaisessa elämässämme ja seurakuntaelämässämme.

Paavalin sanat ovat oikeastaan yhteenveto koko Raamatusta, mutta aion rajoittua lähinnä Kolossalaisiin (ja efesolaiskirjeen rinnastuksiin), kun ajattelemme sen seurauksia.

koska Kristus on kaikki ja kaikissa, meidän täytyy olla Kristus-keskittyneitä henkilökohtaisessa elämässämme.

A. Kristus on kaikki Jumalan ikuisessa tarkoituksessa.

kaikki, mitä Jumala tekee ikuisessa tarkoituksessaan, keskittyy Herraan Jeesukseen Kristukseen. Ennen maailman luomista Jeesus jakoi isän kunnian (Joh. 17: 5). Paavali tekee yhteenvedon Kristuksesta Jumalan iankaikkisen tarkoituksen keskuksena Efesolaiskirjeessä 1:3-12:

Kiitetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja isä, joka on siunannut meitä kaikella hengellisellä siunauksella taivaallisissa Kristuksessa, niinkuin hän valitsi meidät hänessä ennen maailman perustamista, että olisimme pyhät ja nuhteettomat hänen edessään. Rakkaudessa hän ennaltamääräsi meidät ottamaan meidät lapsiksi Jeesuksen Kristuksen kautta itselleen, hänen tahtonsa ystävällisen tarkoituksen mukaan, hänen armonsa kirkkauden ylistykseksi, jonka hän auliisti antoi meille rakkaissa. Hänessä meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomustemme anteeksianto, hänen armonsa rikkauden mukaan,jonka hän on meille antanut. Kaikessa viisaudessa ja ymmärtäväisyydessä hän teki meille tunnetuksi tahtonsa salaisuuden sen huomaavaisen aikomuksensa mukaan, jonka hän hänessä tarkoitti aikain täyteydelle sopivaa hallintoa silmällä pitäen, se on kaiken Kristuksessa olevan, sen, mikä on taivaissa ja mikä maan päällä. Hänessä mekin olemme saaneet perinnön, hänen tarkoituksensa mukaan ennalta määrätyt, joka Kaikki vaikuttaa hänen tahtonsa neuvon mukaan, jotta me, jotka ensimmäisinä panimme toivomme Kristukseen, olisimme hänen kirkkautensa ylistykseksi.

huomaa kuusi tapaa kolossalaisista, joissa Kristus on kaikki Jumalan ikuisessa tarkoituksessa:

1) Kristus on näkymättömän Jumalan kuva, jumaluuden täyteys ruumiillisessa muodossa.

Paavali toteaa (Kol.1:19), ”sillä isän mielisuosio oli, että kaikki täyteys asui hänessä.”Hän lisää (Kol. 2: 9), ”Sillä hänessä asuu jumaluuden koko täyteys ruumiillisessa muodossa.”Tämä tarkoittaa, että ainoa tiemme tuntea Jumala, joka” asuu saavuttamattomassa valossa, jota kukaan ei ole nähnyt eikä voi nähdä ” (1.Tim. 6: 16), on tuntea hänet Jeesuksen Kristuksen kautta. Kuten Jeesus sanoi Filippukselle, kun Filippus pyysi häntä näyttämään heille Isän (Joh. 14: 9): ”olenko ollut niin kauan teidän kanssanne, ettekä kuitenkaan ole oppineet tuntemaan minua, Filippus? Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän; kuinka voit sanoa: ’Näytä meille Isä’?”Tunteaksenne Jumalan teidän täytyy tulla hänen luokseen uskon kautta Jeesukseen Kristukseen (Joh. 14: 6; 1.Tim. 2:5).

2) Kristus loi kaiken, mikä on olemassa.

Paul states (Kol. 1:15-16),

hän on näkymättömän Jumalan kuva, koko luomakunnan esikoinen. Sillä hänen kauttaan luotiin kaikki, sekä taivaissa että maan päällä, näkyvät ja näkymättömät, olkootpa valtaistuimet tai vallat tai hallitsijat tai vallat—kaikki on luotu Hänen kauttaan ja häntä varten.

vaikka Jehovan todistajat tulkitsevat herjaavasti ”esikoisen” tarkoittavan, että Jeesus oli ensimmäinen olento, jonka Jumala loi, jae 16 kumoaa tämän. Jos ”kaikki on luotu hänen kauttaan ja häntä varten”, niin häntä itseään ei selvästikään ole luotu. Johanneksen 1: 3 esittää saman asian: ”Kaikki on syntynyt hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä on syntynyt.”Kristus on luojana kaiken suvereeni. Hän on elämäsi ja kaiken omaisuutesi ainoa oikeutettu Herra.

3) Kristus on ikuinen ja hänessä kaikki pysyy koossa.

Kolossalaisille 1:17: ”Hän on kaiken edellä, ja hänessä kaikki pysyy koossa.”Ennen” viittaa tärkeysjärjestykseen ajassa. Kuten Jeesus sanoi juutalaisille, jotka hyökkäsivät hänen kimppuunsa (Joh.8:58), ”ennen kuin Abraham oli, olen minä.”Hän ei sanonut: ” Minä olin ennen Aabrahamia”, vaan pikemminkin: ”minä olen.”Hän viittasi Mooseksen kirjan 3:14: ään, jossa Jumala sanoo Moosekselle:” Minä olen kuka olen.”Juutalaiset ymmärsivät, mitä Jeesus tarkoitti, koska he keräsivät kiviä kivittääkseen hänet. ”Hänessä kaikki pysyy koossa” merkitsee sitä, että Kristus on se voima, joka pitää jokaisen atomin koossa. Jos hän” päästäisi irti”, koko maailmankaikkeus hajoaisi! Tämä osoittaa, että olemme täysin riippuvaisia hänestä koko olemassaolomme ja jokaisen tarpeemme vuoksi.

4) Kristus on alku, esikoinen kuolleista.

Kolossalaisille 1: 18: Hän on alku, esikoinen kuolleista….”Tekstiyhteydessä” alku ” tarkoittaa, että Kristus pani kirkon alulle. Kuten kolossalaiskirjeen 3: 10 sanoo, hän loi uuden ihmisen, mikä viittaa Kristukseen, päämieheen ja hänen ruumiiseensa, kirkkoon. Paavali tarkoittaa ”kuolleista nousseilla esikoisilla” sitä, että Jeesuksen ylösnousemus oli ensimmäinen laatuaan. Vaikka Raamatussa on muitakin Jeesuksen ylösnousemusta edeltäviä ylösnousemuksia, muut olivat tilapäisiä. Nuo ihmiset kuolivat toisen kerran ja odottavat nyt lopullista ylösnousemustaan. Ainoastaan Jeesus on herätetty tuhoutumattomalla ylösnousemusruumiilla, joka on esikuva niistä ruumiista, jotka uskovat saavat hänen toisessa tulemuksessaan. Hän itse on siis toivomme, että saamme uusia ruumiita, jotka eivät joudu alttiiksi sairauksille, vanhenemiselle tai kuolemalle.

5) Kristus tulee saamaan ensimmäisen sijan kaikessa.

Kolossalaisille 1:18: ”Hän itse tulee saamaan ensimmäisen sijan kaikessa.”Efesolaiskirjeen 1:10: ssä Paavali sanoo, että Jumala tekee yhteenvedon” kaikesta Kristuksessa, taivaissa ja maan päällä olevasta.”Koska hän oli halukas nöyrtymään ja menemään ristille, Paavali sanoo (Fil. 1:9-11), ”tästäkin syystä Jumala korotti hänet korkealle ja antoi hänelle nimen, joka on jokaisen nimen yläpuolella, niin että Jeesuksen nimessä kaikki polvet notkistuvat, niiden, jotka ovat taivaassa ja maan päällä ja maan alla, ja että jokainen kieli tunnustaa Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra.”Tämä merkitsee sitä, että meidän täytyy Joka päivä pyrkiä asettamaan Kristus ensimmäiselle sijalle ja korottamaan hänet elämämme kaikissa piirteissä.

6) Kristuksen kautta koko luomakunta sovitetaan Jumalan kanssa.

Kolossalaisille 1:20: ”ja hänen kauttaan sovittaa kaikki itsensä kanssa, tehtyään rauhan ristinsä veren kautta; hänen kauttaan sanon, olivatpa asiat maan päällä tai taivaassa.”Kaikella” Paavali tarkoittaa todennäköisesti uusia taivaita ja uutta maata, jotka ennallistetaan siihen kirkkauteen, joka ensimmäisellä luomuksella oli ennen synnin tuloa tähän maailmaan (Room. 8:18-23). Kristuksessa voimme siis odottaa tuota loistoisaa tulevaisuutta! Kristus on kaikki Jumalan ikuisessa tarkoituksessa ja me olemme hänessä!

B. Kristus on kaikki Jumalan pelastussuunnitelmassa.

kuten näimme (Ef. 1:3-4), Jumala siunasi meitä jokaisella hengellisellä siunauksella Kristuksessa ja valitsi meidät hänessä ”ennen maailman perustamista.”Kolossalaiskirjeessä Paavali osoittaa, että …

1) Kristuksessa meillä on lunastus, kaikkien syntiemme anteeksianto.

Kolossalaisille 1: 14: ”jossa meillä on lunastus, syntien anteeksianto.”Kol.2:13:” kun olitte kuolleet rikkomuksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, hän teki teidät eläviksi yhdessä hänen kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikkomuksemme.”Kristus on vastaus syyllisyyden ongelmaan! Jos Kristus on siinä mielessä, että hän antaa meille kaikki rikkomuksemme anteeksi, silloin et voi lisätä mitään omaa siihen, mitä hän antaa.

juutalaiset ajattelivat olevansa pakanoita parempia hengellisissä asioissa,mutta Paavalin mukaan ” ei ole kreikkalaista eikä juutalaista … mutta Kristus on kaikki ja kaikissa.”Juutalaiset ajattelivat myös, että he voisivat olla oikeassa Jumalan edessä pitämällä lain, erityisesti ympärileikkausrituaalin. Mutta Paavali sanoo, ettei ole ” ketään ympärileikattua eikä ympärileikkaamatonta – – vaan Kristus on kaikki ja kaikissa.”Kreikkalaiset ajattelivat olevansa barbaareja ja skyyttalaisia parempi rotu, ja juutalaiset luulivat olevansa pakanoita parempia. Mutta Paavali sanoo, että ” ei ole Barbaaria eikä skyyttalaista … vaan Kristus on kaikki ja kaikissa.”Ne, jotka syntyivät vapaina roomalaisessa maailmassa, ajattelivat selvästi olevansa korkeampia kuin orjat, joita pidettiin omaisuutena eikä ihmisinä. Mutta Paavali sanoo, että ei ole ”orjaa ja vapaata, vaan Kristus on kaikki ja kaikissa.

The Puritan Jeremiah Burroughs put it (puritansermons.com/pdf/burrou1.pdf): ”Sikäli kuin Jumala näkee Kristuksen kenessä tahansa, hän hyväksyy heidät. Jos Kristus ei ole siellä, onpa heillä mitä tahansa, hän ei katso heitä.”Ollaksesi oikeassa Jumalan kanssa, et voi tulla uskonnon tai rituaalien tai rodun tai moraalin parantamisen kautta. Voit tulla vain Jeesuksen Kristuksen ja ristiinnaulitun kautta. Varmistaudu siitä, että olet hänessä uskon kautta hänen vuodatettuun vereensä!

2) Kristuksessa olemme täydellisiä.

Paavali toteaa (Kol.2:10): ”hänessä sinut on tehty täydelliseksi.”Mutta kolossalaiskirjeen 1:28: ssa hän sanoo, että hänen tavoitteenaan on” esittää jokainen ihminen täydellisenä Kristuksessa.”Tämä on se jännite, jonka näemme usein Paavalissa sen välillä, millaiseksi Jumala on meidät tehnyt ja millaiseksi meidän täytyy ponnistella tullaksemme käytännöllisesti vaeltaessamme hänen kanssaan. Meillä on kaikki hengelliset siunaukset Kristuksessa (Ef. 1: 3), mutta vie koko elämän ja koko ikuisuuden selvittää, mitä nuo siunaukset ovat (EF. 2:7). Mutta jos meillä on Kristus ja olemme täydellisiä hänessä, niin miksi me tarvitsemme maailman viisautta ratkaistaksemme ongelmamme?

3) Kristuksessa meillä on kaikki viisauden ja tiedon aarteet.

Kolossalaisille 2:3: ”johon on kätketty kaikki viisauden ja tiedon aarteet.””Kätketyt aarteet” viittaa siihen, että meidän täytyy kaivaa ja etsiä näitä rikkauksia. Kaikki eivät makaa pinnalla. ”Tieto” viittaa Jumalan ja itsemme tuntemiseen, kuten Raamattu paljastaa, kuten Calvin sanoo instituuttien alkulauseessaan. ”Viisaus” tarkoittaa taitoa soveltaa Jumalan paljastettua totuutta jokapäiväiseen elämäämme. Raamatussa on kyse viisaasta elämästä, varsinkin suhteidemme osalta. Kaikki käskyt kiteytetään sanoihin ”Rakasta Jumalaa” ja ” Rakasta lähimmäistäsi.”Me opimme tekemään molemmat Herralta Jeesukselta Kristukselta.

se, että kaikki viisauden ja tiedon aarteet löytyvät Kristuksesta, merkitsee sitä, että hän on kaikki Jumalan paljastetussa totuuden sanassa. Koko Vanha testamentti puhuu Kristuksesta ja viittaa häneen (Luuk.24:27, 44; Joh. 5:46). Koko Uusi testamentti osoittaa, miten hän täytti kaiken, mitä Vanhassa testamentissa hänestä ennustettiin. Kun luet Jumalan Sanaa yhä uudelleen, pyydä totuuden henkeä paljastamaan Kristus ja hänen viisauden aarteensa sielullesi.

4) Kristuksessa meillä on toivo ikuisesta kirkkaudesta.

kolossalaiset 1:27: ”joille Jumala tahtoi tehdä tiettäväksi, mikä on tämän salaisuuden kirkkauden rikkaus pakanain keskuudessa, joka on Kristus teissä, kirkkauden toivo.”Kol. 3: 4: ”Kun Kristus, joka on meidän elämämme, ilmestyy, silloin tekin ilmestytte hänen kanssaan kirkkaudessa.”Jos se on ikuinen toivomme ja kohtalomme, niin meidän täytyy pyrkiä tekemään Kristuksesta ainoa toivomme tämän elämän jokaisessa koetuksessa ja vaikeudessa. Me voimme saada hänen lohdutuksensa koettelemuksissamme tietäen, että ne eivät ole mitään verrattuna ”kunnian iankaikkiseen painoon” (2.Kor. 4: 17) joka odottaa meitä hänen kanssaan kautta aikojen.

näin ollen, koska Kristus on kaikki Jumalan ikuisessa tarkoituksessa ja kaikki Jumalan pelastussuunnitelmassa …

C. Kristuksen täytyy olla kaikki meidän henkilökohtaisessa elämässämme.

käytännössä tämä alkaa, kun luotat Häneen Pelastajanasi ja Herranasi. Jos et ole tehnyt sitä, et voi mennä pidemmälle. Mutta sitten, se on elinikäinen vaellus ”etsien sitä, mikä on ylhäällä, missä Kristus on, istuu Jumalan oikealla puolella” (Kol.3:1). Se on päivittäistä kuria, jonka mukaan ”mielesi kohdistuu siihen, mikä on ylhäällä, ei siihen, mikä on maan päällä” (Kol.3:2). Se vaatii ”jokaisen ajatuksen vangitsemista Kristuksen kuuliaisuuteen” (2.Kor. 10:5). Se tarkoittaa vanhan elämän likaisten vaatteiden päivittäistä pois heittämistä ja uuden elämän puhtaiden vaatteiden pukemista ylleen Kristuksessa (Kol. 3: 9-10). Se on elinikäinen prosessi, joka tapahtuu, kun katsot päivittäin Kristukseen kaikkenasi. Kuten Paavali toteaa (2. Kor. 3: 18): ”Mutta me kaikki, peittämättömillä kasvoilla, katsellen kuin peilissä Herran kirkkautta, muutumme samaksi kuvaksi kirkkaudesta kirkkauteen, aivan kuten Herrasta, Hengestä.”(KS. myös Hepr. 12:1-2.)

paljon enemmän voisi sanoa, mutta haluan harkita lyhyesti:

koska Kristus on kaikki ja kaikissa, meidän täytyy olla Kristus-keskittyneitä seurakuntaelämässämme.

kun Paavali sanoo, ettei ole kreikkalaista tai juutalaista, Barbaaria, skyyttalaista, orjaa tai Freemania, hän ei tarkoita, että Jumala pyyhkisi pois persoonallisuutemme tai etnisyytemme tai kulttuurimme pelastaessaan meidät. Mutta hän tarkoittaa, että nämä asiat eivät saa enää olla meille ylpeyden aihe. Ennen pelastusta me kaikki olimme ylpeitä esimerkiksi rodusta, taustasta tai koulutuksesta tai erilaisista kulttuurisista eduista. Mutta nyt sillä ei pitäisi olla väliä. Kuten Paavali sanoi ylimielisille Korinttolaisille (1. Kor. 4:7), ” Mitä sinulla on, mitä et ole saanut? Ja jos olet sen saanut, miksi kerskaat, ikäänkuin et olisi sitä saanut?”Jumala on antanut meille auliisti kaiken, myös pelastuksen. Maailmallisia ihmisiä jakavat ulkoiset asiat tulisi panna syrjään. Kristuksen täytyy olla yhdistävä keskuksemme.

kuten Paavali on osoittanut meille (Kol.1:18), Kristus on ruumiinsa Pää, kirkko. Olemme vain hänen ruumiinsa jäseniä, koska Jumala valitsi meidät Kristuksessa (Kol. 3:12),” pelasti meidät pimeyden valtakunnasta ja siirsi meidät rakkaan Poikansa valtakuntaan ” (Kol.1: 13). Jos hän ei olisi tehnyt sitä hänen armostaan, olisimme kaikki yhä vieraantuneet hänestä ja hänen kansastaan, ”joilla ei ole toivoa ja ilman Jumalaa maailmassa” (Ef. 2:12).

näin ollen hänen ruumiinsa, kirkon, jäsenenä oleminen on valtava etuoikeus! Olemme nyt hänen perheensä jäseniä. Me kaikki palvelemme yhteistä Herraa Hänen johdollaan. Me kaikki toivomme hänen tulevan. Me kaikki haluamme oppia tuntemaan Hänet paremmin. Ja siksi meidän kaikkien on työskenneltävä Kristus-keskeisten suhteiden hyväksi. Paavali selittää, mitä tämä tarkoittaa (Kol. 3: 12-14):

niin kuin ne, jotka ovat Jumalan valitsemia, pyhiä ja rakastettuja, pukekaa päällenne myötätunnon, ystävällisyyden, nöyryyden, lempeyden ja kärsivällisyyden sydän; kestäkää toisianne ja antakaa toisillenne anteeksi, kuka tahansa, jolla on valittamista jotakuta vastaan; niin kuin Herra on antanut teille anteeksi, niin myös teidän tulisi. Pukekaa kaiken tämän lisäksi yllenne rakkaus, joka on täydellinen ykseyden Side.

hän jatkaa osoittaen, miten tehdä Kristuksesta kaikkemme seurakunnassamme, kodeissamme ja työsuhteissamme (Kol.3:15-4:1). Se, että hän kehottaa meitä kärsivällisyyteen, anteeksiantavaisuuteen ja keskinäiseen kärsivällisyyteen, osoittaa, että sopusointuiset suhteet eivät ole automaattisia! Meidän on työskenneltävä rakastaaksemme toisiamme, tehdäksemme Kristuksesta keskeisen suhteissamme, koska hän asuu kaikissa, jotka todella tuntevat hänet.

johtopäätös

jotkut teistä, jotka kamppailette vakavien ongelmien kanssa, saattavat kuunnella tämän viestin ja ajatella: ”Steve has his head in the clouds! Hän ei ymmärrä syviä ongelmia, joiden kanssa painin!”Kuten mainitsemani kristitty psykologi, saatat luulla, että jakelen arvotonta lääkettä.””Mutta toivottavasti ei!

Paavali sanoi, että päämme pitäisi olla pilvissä: meidän tulisi ”etsiä sitä, mikä ylhäällä on, missä Kristus on, istuu Jumalan oikealla puolella” (Kol.3:1). Meidän tulee kohdistaa mielemme ”siihen, mikä on ylhäällä, ei siihen, mikä on maan päällä” (Kol.3:2). Ongelmien, vaikeuksien ja koettelemusten pitäisi saada meidät etsimään Kristusta kaikkivoipana Pelastajanamme jopa enemmän kuin me. Kun olemme masentuneita, meidän pitäisi etsiä häntä ilonamme. Kun olemme huolissamme, etsimme Häntä rauhanamme. Kun olemme tyhjiä ja tunneperäisesti tyhjentyneitä, etsimme häntä täyteytenämme. Kun meiltä puuttuu viisautta, etsimme häneltä ja hänen Sanaltaan sitä ymmärtäväisyyttä, jota tarvitsemme. Mitä sinulta puuttuu, mene Kristuksen luo!

puritaani Thomas Watsonin kirjoittama (gracegems.org/Watson / christ_all_in_all) ” jos ihmisellä on auringonpaistetta, hän ei valita, että häneltä puuttuu kynttilän valo. Eikö hänellä ole tarpeeksi, jolla on Kristuksen tutkimattomat rikkaudet?'”Kun kohtaatte ongelmia, nojautukaa häneen, luottakaa häneen ja tuntekaa hänestä enemmän kuin koskaan aikaisemmin. Varmistautukaa ennen kaikkea siitä, että teillä on Kristus ja etsikää Kristusta, sillä kun teillä on hänet, teillä on kaikki!

Hakukysymykset

1. mitä ongelmia sinulla nyt on? Miten sinä voisit tehdä Kristuksesta kaikkesi, kun käsittelet noita ongelmia?
2. ihmiset väittävät: käytämme lääkäreitä fyysisiin sairauksiin; miksi emme käyttäisi psykologeja tunne-elämän ongelmiin? Miten vastasit?
3. joku sanoo: ”yritin tutkia Raamattua, rukoilla ja totella, mutta se ei auttanut minua voittamaan lapsuuteni tunneperäistä tuskaa. Jos psykologia auttaa, miksi sitä ei käytettäisi?”Vastauksesi?
4. Lue ja keskustele muiden kanssa verkkoartikkeleistani: ”Miten Jean Calvin sai minut katumaan kristillistä psykologiaa ”ja” kristityt ja psykologia, joihinkin yleisiin kysymyksiin vastattiin.”