” olen niin onnellinen hänen puolestaan!”vaimoni sanoi katsellessaan iPhonen kiiltävää näyttöä. Istuimme keittiössämme keskustelemassa, mikä ei valitettavasti ole kovin yleistä: puhuimme siitä, kuinka yksinhuoltajaäiti oli juuri naimisissa jumalisen miehen kanssa. Tästä äidistä tuli hetkessä vaimo ja tästä aviomiehestä isä. Jokainen häät merkitsee perheen alkua, mutta nämä lajit tekevät sen ainutlaatuisen käsin kosketeltavassa merkityksessä.
monet äidit kirkoissamme tarvitsevat aviomiestä, ja heidän lapsensa tarvitsevat isää, mutta kaikille kristittyjen nuorten miesten perheen -, avioliiton-ja elämänmyönteisille puheille juuri mainitsemani kaltaiset häät ovat harvinaisia. Tiedän, tiedän, jopa väittämällä jotain niin uutta kuin ”lapset tarvitsevat isiä” on suorassa ristiriidassa meidän moraalisten vallankumouksellisten harhaluuloinen retoriikka ympärillä näennäinen omni-muokattava määritelmä ”perhe”, mutta en ole tällä hetkellä huolissaan puolustaa isyyttä meidän kunnioitettava Idioottius, haluan sen sijaan antaa tämän syytteen yksin kristittyjä miehiä: kun etsit tulevaa vaimoa, älä unohda kirkkosi yksinhuoltajaäitejä.
teinien ”puhtaus”, ”toinen neitsyys” ja muut gospel-perversiot
avioliiton outo romantisointi kristillisessä alakulttuurissa on tehnyt paljon vahinkoa. Avioliitto, nuorille miehille kerrotaan nuorisoleirillä, on palkintomme siitä, että emme harrastaneet seksiä lukiossa. Jos pystytte pitämään itsenne ”puhtaana” läpi teinivuosienne, kaverit, teillä on oikeus kauniiseen nuoreen neitsyeen, joka käsittelee kaikkia seksuaalisesti turhautuneita ahdistuksianne loputtomalla seksillä kaikkina päivinänne. Sinnittele vielä vähän, kunnes pääset Cristian Collegeen! Sämpyläiselle 17-vuotiaalle mielikuvitukselliselle nuorelle miehelle tämä on kyllin pakottavaa, jotta hän voisi ”luovuttaa elämänsä Jeesukselle.”
vielä pahempi kuin nuoriin miehiin leimatut odotukset on sukupuolisesti syntiä tehneisiin nuoriin miehiin ja naisiin jäänyt vaikutelma. ”Pysy puhtaana avioliittoon asti” – retoriikka tarjoaa tämän ongelmallisen aksiooman: puhtaus = neitsyys; siksi neitsyyden menettäminen = epäpuhtaus. Nuorisoleiriemme johtajat tunnistivat usein tämän ongelman-eli ongelman, että tällainen hauras ”puhtauden” määritelmä jättää nuoret miehet ja naiset, jotka ovat harrastaneet seksiä, epätoivoon—joten he keksivät yhden omituisimmista kuviteltavissa olevista ratkaisuista: ”toinen neitsyys.”Sen sijaan että nämä neropatit olisivat muuttaneet” puhtaan ”määritelmän niin, että se heijastaisi Raamatun opetuksia synnistä, sovituksesta ja laskennallisesta vanhurskaudesta, he muuttivat” Neitsyen ” määritelmän voidakseen pitää kiinni hirvittävästä selviöstään!
Brilliant! Paitsi, se ei ole, koska niin kauan kuin määrittelet ”puhtaus” kuin ”neitsyys”, raskausarpia ja vauva aina brandish monet nuoret naiset toisen tason kristittyjä, jotka ovat ainakin vähemmän puhdas, riippumatta siitä, kuinka monta pamfletit tuotat että haiskahtaa ”toinen neitsyys.”
moni meistä nuorisoleirillä olleista 17-vuotiaista on kasvanut ulos tällaisesta hölmöilystä viime vuosina. Voimme nauraa absurdeille analogioille, joihin olimme kyllästyneet, ja tempuille, jotka läpäisivät koko liikkeen—me kaikki muistamme kaunistelemattomat pennimme, kuminauhat, kynnet, napit, tosi rakkauden odotussormukset ja tietenkin ruusun, eikö niin? Mutta tämän hölynpölyn pitkäaikaiset vaikutukset eivät ole hauskoja. Niidenkin meistä nuorista miehistä, jotka olemme oppineet ymmärtämään evankeliumin järkyttävän todellisuuden ja sen, mitä se merkitsee ”puhtaudelle”—nimittäin sen, että ”sukupuolettomuus” on säälittävä ”puhtauden” korvike, kun tarkastelemme Jeesuksen laskennallisen vanhurskauden todellista puhtautta—meidän on silti vaikea karistaa parittamamme 17-vuotiaan itsensä odotuksia. Kaikesta teologisesta kypsyydestämme huolimatta odotamme yhä, että avioliitto kauniin neitsyen kanssa on oikeutettu palkintomme siitä, että emme harrasta seksiä lukiossa.
olen vakuuttunut siitä, että monet kristityt nuoret miehet eivät ole täysin karistaneet pois tätä kauheaa teologiaa. Olemme oppineet ymmärtämään periaatteessa, että ” neitsyys ”ei ole sama kuin” puhtaus.”Ja olemme edelleen oppineet ymmärtämään, periaatteessa, että ”avioliitto” ei ole huipentuma palkinto siitä, ettemme ole harrastaneet seksiä ennen avioliittoa. Mutta toiminnallisesti avioliittoa ihannoidaan yhä turhamaisemmaksi kuin mitä Raamattu sitä kutsuu.
kaiken tämän valossa tässä on mielestäni kolme syytä, miksi kristittyjen miesten tulisi tavoitella kristittyjä yksinhuoltajaäitejä avioliittoon.
1. Naimattomat kristityt äidit ovat yhtä puhtaita kuin synnitön Jumalan Poika, mikä on enemmän kuin ansaitset vaimossa.
”se joka löytää vaimon, löytää hyvän asian.”(Sananlaskut 18:22) Ajanjakso. Vaimo on Jumalan armon lahja, ja armo on ansaitsematon. Jos näin on, niin turha odotus lapsettoman Neitsyen naimisesta on perusteeton. Huomaa, että en sano, että nuorten kristittyjen miesten pitäisi alentaa standardejaan sisällyttääkseen niihin yksinhuoltajaäidit, ikään kuin sanoakseen alentuvasti ” Hei, yksinhuoltajaäidit ovat myös Jumalan armon lahja.”En sano, että lapsettoman Neitsyen odotus on liian korkea, sanon, että se ei vain ole raamatullinen. Johdonmukaisena kristittynä oleminen merkitsee todellisuudessa kristittyjen miesten ja naisten näkemistä Kristuksessa kantaen kaiken sen vanhurskauden ja puhtauden ja pyhyyden, mitä yhteys Kristukseen merkitsee.
2. Yhden kristityt äidit ei pitäisi rangaista oikein vastata syntinsä.
monista kirkkojemme yksinhuoltajaäideistä tuli naimattomia äitejä avioliiton ulkopuolisen seksin vuoksi. Kristittynä en väitä vastaan, että sellainen teko oli syntinen. Kristitty yksinhuoltajaäiti myöntää myös, että hänen avioliiton ulkopuolinen sukupuolitekonsa oli synti. Raamatullinen käsitys lapsista saa meidät kuitenkin päättelemään, että tämän syntisen teon synnyttämä lapsi on käsittämättömän suurenmoinen ja kaunis lahja! Raiskaustapauksissa johdonmukainen kristitty pitää lapsikäsitystä kirkkaana hopeareunuksena, joka kulkee suoraan keskelle traagista tilannetta.
lisäksi toteaisimme aivan oikein avioliiton ulkopuolella syntyneen lapsen Abortin synniksi, joten nuori nainen, joka harrastaa seksiä avioliiton rajojen ulkopuolella, siittää lapsen ja päättää kantaa lapsen täysiaikaiseksi huolimatta siitä, että kulttuuri, jossa hän asuu, painostaa lasta tappamaan, toimii oikein. Hän on tehnyt hyvin juhliessaan vauvansa elämää samalla, kun hänen kulttuurinsa kutsuu vauvaa sinnikkäästi ”haitaksi” ja ”taakaksi”.”Murheellista on kuitenkin se, että tällaiset naiset todennäköisesti kuulevat kristittyjen lobbaavan lastensa hengen puolesta, mutta kun he todella tulevat kirkkoon, he löytävät tyhjiön nuorista miehistä, jotka ovat valmiita panemaan rahansa sinne, missä heidän suunsa ovat. Melko usein, yksinhuoltajaäitien on helpompi löytää miehiä, jotka ovat valmiita olemaan heidän kanssaan maailmassa kuin he tekevät kirkossa. Naimattomat kristityt miehet, varokaa syytöstä, jonka Jeesus esitti fariseuksille: ”he sitovat raskaita, vaikeasti kannettavia taakkoja ja panevat ne ihmisten hartioille, mutta he itse eivät ole halukkaita liikuttamaan niitä sormellaan.”(Matteus 23:4)
3. Naiminen yhden kristityt äidit osoittaa evankeliumin, joka on mitä avioliitto on tarkoitus tehdä.
meille ei kerrota EF.5:22-31: ssä, että avioliitto on tarkoitettu täyttämään turhat odotukset, tai että se on oikeutettu palkinto neitsyestä, meille kerrotaan, että avioliitto on liitto, jonka tarkoitus on heijastaa Jeesuksen Kristuksen evankeliumia. Se on sen ydin. On totta, että tavallisesti lasten otaksutaan olevan avioliiton tuote, ja jos lasten hankkiminen tapahtuu erillään avioliitosta, synti on tapahtunut jollakin tavalla, muodossa tai muodossa. Mutta avioliitto, sen ydin, ei ole vain määritelty ” oikea liitto synnyttää ja kasvattaa lapsia.”Ei, pohjimmiltaan avioliiton oletetaan olevan evankeliumin näytös! Tämä tarkoittaa sitä, että mies ja vaimo, jotka eivät voi saada lapsia, eivät ole vähemmän kykeneviä kokemaan avioliiton olemusta kuin ne, jotka voivat, ja mies ja vaimo, jotka aloittavat avioliittonsa jo kuvassa olevien lasten kanssa, eivät myöskään ole vähemmän kykeneviä kokemaan avioliiton olemusta kuin ne, jotka aloittavat lapsettomina.
, mutta vielä paremmaksi menee. Sen lisäksi, että miehen ja yksinhuoltajaäidin välinen avioliitto kykenee edelleen heijastamaan evankeliumia—ja siten täyttämään avioliiton tärkeimmän lopun—tällaisella avioliitolla on myös mahdollisuus heijastaa evankeliumia vielä suuremmassa määrin, koska se ei heijasta ainoastaan Kristuksen rakkautta morsiantaan kohtaan, vaan myös Isän rakkautta ottolapsiaan kohtaan! Naimisiinmeno yksinhuoltajaäidin kanssa ei suinkaan ole taakka, vaan se on täynnä evankeliumin julistamisen mahdollisuuksia.
monet naimattomat kristityt miehet kirkoissamme valittavat sitä, että he haluavat mennä naimisiin, mutta eivät näytä löytävän vaimoa. Ehkä ongelmana on, että niiden” markkinat ” on määritelty liian suppeasti.