vastaus
katolinen kirkko on määrännyt joulua edeltävät neljä viikkoa Adventiksi, ajaksi, jolloin valmistellaan Herran tietä hänen tulemiselleen kuninkaaksemme ja Pelastajaksemme. Lisäksi kirkko opettaa, että:
kun kirkko juhlii Adventin liturgiaa joka vuosi, se esittää tämän Messiaan ikivanhan odotuksen, sillä osallistumalla pelastajien ensimmäiseen tulemiseen pitkään valmistautumiseen uskolliset uudistavat palavan halunsa hänen toiseen tulemiseensa. Juhlistamalla syntymää ja marttyyrikuolemaa kirkko yhdistää itsensä hänen toiveeseensa: hänen täytyy kasvaa, mutta minun täytyy vähentyä (Katekismus, nro 524; alkuperäinen painotus).
osallistumalla erilaisiin ikivanhoihin perinteisiin, kuten Jesse-puiden tekemiseen tai Joulunäytelmän esittämiseen kotona, katoliset perheet voivat sitoutua hedelmällisemmin Adventin ja joulun vuodenaikoihin.
Keskustelu:
joko elämme liturgista vuotta sen vaihtelevine ilon ja surun, työn ja levon vuodenaikoineen, tai noudatamme maailman kaavaa, kirjoittaa Helen McLoughlin kirjassa Advent and Christmas in a Catholic Home kommentoidessaan katolilaisten haastetta olla maailmassa, mutta ei maailmassa ympäri vuoden. Hän kirjoitti nämä syvälliset sanat 1950-luvulla, mutta ne ovat vielä tärkeämpiä nykyään, koska katolinen perhe-elämä on yleisesti vähentynyt viimeisten 40 vuoden aikana. Koska kaksi vanhempaa työskentelee monissa huonekunnissa, on vähemmän aikaa omistaa perheen hengelliseen elämään. Katolisina vanhempina meidän täytyy panna asiat tärkeysjärjestykseen ja opettaa lapsiamme elämällä uskossamme sekä kotona että sen ulkopuolella.
vaikuttaa osuvalta, että Adventti on liturgisen kalenterin alku, sillä se on hengellisen valmistautumisen aikaa, jota leimaa harras kaipuu Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen syntymään. On olemassa ikivanhoja Adventtikäytäntöjä, joista osa mainitaan tässä uskon tosiasiassa, joka auttaa lapsiamme ja perheitämme elämään lähempänä Kristusta. Käytännöt ovat ajallisesti testattuja ja todistettuja. He opettavat lunastusoppia ja kehittävät anteliaisuuden tunnetta Jumalaa kohtaan (vrt. Katekismus, nos. 2222-26). Perheen vahva ja elävä usko tulee heidän perintönsä ja tapa vahvistaa uskonnollisia käytäntöjä keskittynyt liturgia.
lapset rakastavat ennakointia, kirjoittaa McLoughlin. Kun on tyhjiä seimiä, jotka täytetään oljilla pieniä uhrauksia varten, kun Mary-kynttilä on jokapäiväinen muistutus ruokapöydässä, kun Adventtivirsiä lauletaan Siron Adventtiseppeleen kynttilänvalossa, lapset eivät ole innokkaita viettämään joulua ennen aikojaan. Se loukkaisi heidän kunniantajuaan. Vanhemmat lapset, jotka tekevät Joulusarjoja, leikkaavat Vanhan testamentin symboleja koristamaan Jesse-puuta tai valmistavat pukuja Joulunäytelmää varten, huomaavat Adventin aivan liian lyhyeksi ajaksi valmistautua Kristus-kuninkaan tuloon.
nämä ovat toiveikkaita ajatuksia valmistautuessamme sisällyttämään joitakin näistä liturgisista toimista Kotielämäämme Adventin aikana, jotta voisimme todella viettää joulua. On sääli, että monet eivät paastoa Adventin aikana, koska ilman paastoa jouluna ei todellakaan voi olla juhlaa. Paasto ja muut katumuksen muodot, kuten rukous ja almujen antaminen, auttavat puhdistamaan sydämemme ja valmistamaan meitä joulun viettoon (vrt. Katekismus, nro 1434). Kirkko kannustaa erityisesti osallistumaan arkipäivän messuihin Adventin aikana, koska ehtoollisessa löydämme Adventtivalmistautumisemme lähteen ja päämäärän: Kristus itse, jonka uhri sovittaa meidät Jumalan kanssa (vrt. Katekismus, nro 1436; Sacred Congregation of Rites, Eucharisticum Mysterium, nro 29).
kirkossa vietetään pääasiassa joulua joulupäivästä loppiaisen viettoon saakka, jolloin muistellaan Kristuksen ilmenemistä koko maailman pelastajana (vrt. Mt. 2:1-12). Kirkossa on myös perinteisesti vietetty joulua 40 päivän ajan, joka huipentuu Esitysjuhlaan (Helm. 2). Tänä aikana Kristuksen syntymää vietetään yhtenä jatkuvana juhlana. On aivan yhtä tärkeää juhlia joulun aikana kuin valmistautua Kristukseen Adventin aikana.
seuraavat aktiviteetit on järjestetty niin, että sinä ja perheesi voitte elää Adventin ja joulun täysillä.
Adventtiseppele: Adventtiseppele, jolla on saksalaista alkuperää, on luultavasti tunnetuin Adventtitapa. Se on ikivihreistä tehty seppele, joka on sidottu rautalangasta kehään. Se kuvaa niitä monia vuosia Aadamista Kristukseen, joina maailma odotti Lunastajaansa; se edustaa myös niitä vuosia, joina me olemme odottaneet hänen toista ja viimeistä tulemustaan. Seppeleeseen mahtuu neljä tasavälistä kynttilää, joista kolme violettia sytytetään katumussunnuntaina ja vaaleanpunainen Gaudetelle, joka on riemukas kolmas Adventtisunnuntai. Lukulistalta löytyy monia rukouksia ja virsiä, jotka voivat liittyä henkilökohtaiseen Adventtiseppeleeseremoniaan.
tyhjä seimi: jokaisella lapsella voi olla oma seimi, tai koko perheelle voi olla yksi seimi. Ajatuksena on, että kun Jeesus-lapsen kunniaksi tehdään palvelus -, uhraus-tai huomaavaisuustekoja syntymäpäivälahjaksi, lapsi saa oljenkorren seimeen pantavaksi. Sitten jouluaamuna Jeesus-lapsi laitetaan seimeen. Kannusta lapsiasi tekemään Jeesuksen vuoteesta mahdollisimman mukava hyvien tekojensa kautta. Selitä samalla Kristukselle verraton itselahja jouluna ja pääsiäisenä, jonka avulla voimme olla osa jumalten perhettä.
The Jesse tree: The Jesse tree kertoo Kristuksen syntyperästä symbolien kautta ja liittää Raamatun pelastushistoriaan, joka etenee luomisesta Kristuksen syntymään. Puu voidaan tehdä julistetaululle, johon symbolit on liimattu, tai varsinaiseen puuhun. Lisätietoja lue, Adventti ja Joulu katolisessa kodissa.
Pyhän Nikolaoksen päivä:Pyhän Nikolaoksen juhla on jouluk. 6. Se on adventtikauden kohokohta. Jokainen lapsi ojentaa kengän Pyhän Nikolauksen päivää edeltävänä iltana siinä toivossa, että ystävällinen piispa hiippoineen, sauvoineen ja lahjapusseineen tulee käymään. Nykyisen Joulupukin esikuva on Pyhä Nikolaus, mutta kaupallisuus on tahrannut tositarinan. Monet perheet antavat lahjoja sekä jouluk. 6 ja Joulu. Lue Pyhästä Nikolauksesta lempipyhimyksistäsi.
Kristuksen kynttilä: Kristus-kynttilään voidaan käyttää mitä tahansa suurta valkoista kynttilää. Ajatuksena on koristella se Kristuksen symboleilla. Käytä vanhoja joulukortteja, paljetteja, holly, jne. Kynttilän voi sytyttää jouluaattona osoittamaan, että maailman valo on saapunut. Jatka sitten Kristuksen kynttilän sytyttämistä ympäri vuoden sunnuntaipäivällisellä muistuttaaksesi perhettäsi Kristuksen odottamisesta sekä hänen syntymänsä ja ylösnousemuksensa juhlimisesta.
Mary candle: joillakin perheillä on tapana koristella Kristus-kynttilä sinisellä huntulla 8.joulukuuta, tahrattoman sikiämisen juhlallisuudella. Tässä suuressa juhlassa toiset asettavat kynttilän sinisellä nauhalla siunatun Neitsyen patsaan tai kuvan eteen, jonka kyllä Jumalalle mahdollisti Herrojemme tulon jouluna. Kynttilä sytytetään ruoka-aikoina, jotta se toimisi ilahduttavana muistutuksena Marian innokkaasta odotuksesta maailman valoon. Se voi myös olla muistutus jokaiselle perheenjäsenelle siitä, että heidän tulee pitää oma armon valo palamassa valmistuksena Kristusten tuloon.
St. Lucy cakes: the feast of St. Lucy, virgin and martyr, on 13.joulukuuta. Tämä merkitsee joulusesongin avaamista Ruotsissa. Hänen elämäntarinansa löytyy useimmista pyhimyskirjoista, kuten myös perinteisten kakkujen resepti. Symboliikka on rikasta ja hänen elämäntarinansa lukemisen arvoista.
Seimiasema: tämä on tapahtuma, jossa koko perhe osallistuu jouluseimen pystyttämiseen. Marian ja Joosefin pitäisi olla kaukana matkoilla, ja heidän lähestymistään Betlehemiin voidaan muuttaa päivittäin. Vanhemmat lapset voivat tehdä luonnollisen kokoisia Syntymämalleja, veistää niitä, leikata ne pahvista tai pystyttää valmiiksi tehtyjä pienoisveistoksia. Luovat ideat ovat rajattomia. Varmista sijoittaa Seimi kohtaus, jossa monet voivat ihailla lasten pyrkimyksiä antaa Jumalalle kunniaa.
Joululeivonta: tarjolla on monia reseptikirjoja, joista löytyy hyviä perinteisiä joululeivontaideoita. (KS. suositeltava käsittely alla.) Leipominen alkaa yleensä joulukuun 20. päivän tienoilla. Joulun lähestyessä talossa tuoksuu leivonta ja tuoreet seppeleet. Joulun loisto on käsillä! Siirrä seimi polttopisteeseen, lisää valot jouluaattona sytytettävään seimeen ja ennakoi yhdessä.
puun siunaus: Yhä useammin perheet siunaavat Joulukuusensa. Lapsia on hyvä muistuttaa siitä, että puu liittyy moneen uskoomme. Meitä muistutetaan esimerkiksi siitä, että ensimmäisten vanhempiemme ei sallittu syödä yhdestä puusta ja että Kristus maksoi suuren hinnan lunastuksestamme roikkumalla puussa (vrt. Apt. 5: 29-32).
on monia erilaisia tarinoita, joissa yritetään selittää, miksi joulukuusta käytetään. Esimerkiksi Pyhä Bonifatius antoi 700-luvulla Palsamikuusen Druideille heidän epäjumalansa tammen sijasta. Hän sanoi: ”kuusi on rauhan puu, ikivihreine oksineen loputtoman elämän merkki. Se osoittaa taivaaseen. Se ei koskaan suojaa veritekoja, vaan on pikemminkin täynnä rakkaudellisia lahjoja ja kiltteyden menoja.
mcloughlinsin Adventtiin ja jouluun katolisessa kodissa sisältyy enemmän tarinoita ja siunauksia. Perhe voi osallistua Adventtiin myös päivittäisellä messulla, tuntien liturgialla tai ainakin seuraamalla arkipäivän Messulukemia kotona, kuten kirkko ennakoi pelastajiensa tuloa, ja sitten hänen varhaista elämäänsä joulun jälkeen. Perhe, joka osallistuu yhdessä messuun ja muihin toimintoihin Adventin ja joulun aikana, tulee lähemmäksi Kristuksessa syy vuodenaikaan ja antaa suuren todistuksen ystäville ja sukulaisille.
Jesse-puu tuo mieleen Jeesus-Daavidin sukujuuret (vrt. Mt. 1:1). Jotta ymmärtäisimme paremmin Daavidin huoneen, Jeesuksen ja katolisen kirkon välisen suhteen jumalallista alkuperää, katso CUFs FAITH FACT: Rock Solid: The Salvation History of the Catholic Church.
Isä, kaikkivoipa Jumala, ikuinen sanasi otti lihan maan päälle, kun Neitsyt Maria asetti elämänsä suunnitelmasi palvelukseen. Kohottakaa mielemme valppaassa toivossa kuullaksenne äänen, joka ilmoittaa hänen kirkkaudestaan, ja avatkaa mielemme vastaanottamaan Henki, joka valmistaa meitä hänen tulemukseensa.
pyydämme tätä Kristuksen, meidän Herramme, kautta. Aamen.
Suuri O ’s”
joulukuun 17.päivän iltana alkaa joulun valmistelun viimeinen vaihe
Adventin ensimmäisestä suuresta ”O Antifonista”.
nämä rukoukset ovat seitsemän liturgisen laulun jalokiveä, yksi jokaista päivää kohti jouluaattoon asti.
ne näyttävät tiivistävän kaiken Adventtikaipuumme Vapahtajaa kohtaan.
17. joulukuuta
Oi viisaus, joka etenee korkeimman suusta, kurkottaa väkevästi päästä päähän ja hävittää suloisesti kaiken: tule ja opeta meille varovaisuuden tie.
18.joulukuuta
Oi Herra ja Israelin huoneen hallitsija, joka ilmestyit Moosekselle palavassa pensaassa ja annoit hänelle Siinain lain: tule ja lunasta meidät ojennetulla käsivarrellasi.
Joulukuu 19
Oi Iisain juuri, joka seisoo kansan vänrikkinä, jonka edessä kuninkaat eivät avaa huuliaan; jota pakanat rukoilevat: tule ja pelasta meidät, ei viivy enää.
20.joulukuuta
Oi Daavidin avain ja Israelin huoneen valtikka; kuka avaa, eikä kukaan sulje, kuka sulkee, eikä kukaan avaa: tulkaa ja johdattakaa vanki vankilasta ja se, joka istuu pimeydessä ja kuoleman varjossa.
December 21
O Dawn of the East, loisto of the eternal Light, and Sun of justice: Tulkaa ja valistakaa niitä, jotka istuvat pimeydessä ja kuoleman varjossa.
22.joulukuuta
Oi pakanain kuningas, niin, ja sen halu, kulmakivi, joka tekee molemmat yhdeksi: tule ja pelasta ihminen, jonka olet tehnyt maan limasta.
23. joulukuuta
O Emmanuel, kuninkaamme ja Lainantajamme, kaikkien kansojen odotus ja heidän pelastuksensa: tule ja pelasta meidät, Oi Herra, meidän Jumalamme.