auktoriteetti
Seuraava yhtäläisyys Timoteuksen ja sotilaan elämän välillä on se, että sotilas oppii hyvin nopeasti auktoriteetin käsitteen. Luukas 7 on tarina kohtaamisesta sotilas, sadanpäämies, Ja Jeesus.
ja erään sadanpäämiehen Orja, jota hän piti suuressa arvossa, oli sairas ja kuolemaisillaan. Ja kun hän kuuli Jeesuksesta, hän lähetti juutalaisia vanhimpia pyytämään häntä tulemaan ja pelastamaan orjansa hengen. Ja tultuaan Jeesuksen tykö he rukoilivat häntä hartaasti sanoen: ”Hän on sinulle arvollinen, että annat tämän hänelle; sillä hän rakastaa meidän kansaamme, ja hän on se, joka rakensi meille synagoogamme.”
nyt Jeesus lähti matkaan heidän kanssaan; ja kun hän ei ollut vielä kaukana talosta, lähetti sadanpäämies ystäviä sanomaan hänelle: ”Herra, älä vaivaa itseäsi enempää, sillä en ole arvollinen siihen, että tulet kattoni alle; tästä syystä en edes katsonut olevani arvollinen tulemaan sinun luoksesi, vaan sano vain sana, niin palvelijani paranee. Sillä minäkin olen vallassa oleva mies, jonka alaisina on sotamiehiä, ja minä sanon tälle: ’mene!”ja hän menee, ja toiselle,” Tule! ja hän tulee, ja minun orjani tykö: ”tee näin! ja hän tekee sen.”
Tämän kuullessaan Jeesus ihmetteli häntä, kääntyi ja sanoi kansalle, joka häntä seurasi: ”minä sanon teille: en ole Israelissakaan löytänyt niin suurta uskoa.”Ja kun ne, jotka oli lähetetty, palasivat taloon, he löysivät orjan terveenä (Luuk.7:2-10).
sadanpäämiestä on vaikea rinnastaa mihinkään järjestelmässämme. Emme tiedä, oliko hän vanhempi aliupseeri vai jotain kapteeniin asti. Hän muistuttaa rykmentin vääpeliä, joka oli kaikkia minua nopeampi. Hän oli ollut täällä kauan ja tiesi enemmän kuin useimmat poliisit. Hän oli kova kuin kivi ja sai meidät tuntemaan itsemme koulupojiksi. Olin siellä majuri, enkä koskaan pettänyt häntä, koska minulla ei ollut tarpeeksi varusteita jälkiseurauksiin!
Mutta sadanpäämies oli kaveri, joka vastasi sadasta ihmisestä. Hänellä oli hyvin sairas palvelija, ja hän oli kuullut tästä Jeesuksesta, Jumalan miehestä, joka pystyi parantamaan. Niinpä sadanpäämies lähetti useita juutalaisia vanhimpia etsimään Jeesusta pyytääkseen häntä tulemaan ja parantamaan tämän rakkaan palvelijan.
kun vanhimmat saapuivat puhumaan Jeesuksen kanssa, he alkoivat kertoa hänelle sadanpäämiehestä sanoen: ”Hän on arvollinen sinulle, että suot tämän hänelle; sillä hän rakastaa kansaamme, ja juuri hän rakensi meille synagogamme (Luuk.7: 5).
nyt tämä sadanpäämies kuului miehitysarmeijaan. Useimmat näistä joukoista eivät olleet suosittuja tyyppejä! He eivät ole sellaisia ulkopaikkakuntalaisia, joihin ihmiset juoksentelevat yrittäen tutustua henkilökohtaisemmin. Hän oli kuitenkin auttanut paikallisia rakentamaan synagogan, ja he ajattelivat häntä hyvin. Näemme, että hänen on täytynyt olla melko kunnollinen. Ja Jeesus tunsi sääliä häntä kohtaan ja vastasi.
kun hän oli matkalla sadanpäämiehen taloon, hänen luokseen lähetettiin toinen seurue, joka toi viestin isännältään. Sadanpäämies oli sanonut,
Herra, älä vaivaa itseäsi enempää, sillä en ole arvollinen sinulle tulla kattoni alle; tästä syystä en edes katsonut olevani arvollinen tulemaan teidän tykönne, vaan sano vain sana, niin minun palvelijani paranee. Sillä minäkin olen vallassa oleva mies, jonka alaisina on sotilaita, ja minä sanon tälle: ”mene!”ja hän menee, ja toiselle,” Tule!”ja hän tulee, ja minun orjani tykö”, tee näin!”ja hän tekee sen (Luuk. 7: 7-8).
tämä mies ymmärsi auktoriteettia. Haluan korostaa, miten voimme kertoa, että hän ymmärsi auktoriteetteja. Jos Raamattu olisi kertonut hänen sanoneen: ”minä olen mies, jolla on valtaa”, niin saattaisimme nähdä hänet eri valossa. Mutta hän ei sano niin. Hän sanoo: ”olen mies, jolla on valtaa.”Ja se kertoo meille, että hän tietää, mistä siinä on kyse.
kristillisen elämän tai minkä tahansa auktoriteetilla toimivan järjestelmän totuus on, että auktoriteettia on vain silloin, kun on auktoriteetin alainen. Kun astut ulos vallan alta, sinulla ei ole enää valtaa.
näen tänään yhteiskunnassamme nuoria, jotka kamppailevat ja tekevät kovasti töitä päästäkseen pois vallan alta. Meillä on koko ajan lapsia, jotka tulevat merijalkaväen kautta, ja aika ajoin kysyin heiltä, ”miten pääsit merijalkaväkeen?”
useammin kuin kerran lapsi on katsonut minua suorin päin ja sanonut: ”no, sir, kyllästyin siihen, että ihmiset komentelevat minua kotona, joten liityin merijalkaväkeen.”Tuo on uusi lähestymistapa.
Uniform Code of Military Justice (UCMJ) on se kirjoitettu meille perusteellisesti. Ja meidän pitäisi olla kiitollisia siitä, että meillä on järjestelmä, joka jollain tavalla, usko tai älä, heijastaa jumalisia ja raamatullisia periaatteita.
UCMJ: n alla, mistä joutuu pulaan, jos ei tee mitä käsketään? ”Tottelemattomuus laillista järjestystä kohtaan” on syyte sinua vastaan. Kuulemmeko, että maailma on ”laillinen”? Tutkintaprosessissa todisteena on muun muassa se, että tottelemattoman käskyn on oltava laillinen. Jos mies, joka antoi sen sinulle, oli pois alimmaisesta vallasta ja ylitti sen, mitä laki salli hänen tehdä, silloin ei ole mitään syytä syyttää sinua. Hän voi käskeä sinua vain ylempiensä valtuuttamana.
meidän täytyy olla kiitollisia siitä, miten järjestelmä toimii. Se on hyvä kuvaus maallisesta oikeusjärjestelmästä armeijan sisällä, joka vastaa jumalista periaatetta: sinulla on valta vain, kun olet vallan alla.
kun kävin vuosia sitten peruskoulutuksen läpi, minulla oli porausopettaja, kaveri Biloxista, Mississippistä. Hänen nimensä oli ylikersantti Wright. Hän ei ollut ystävällisin mies, jonka olen edes tuntenut, hän oli varmasti hyvä mies, mutta ”ystävällinen” ei olisi sana, jota käyttäisin kuvaamaan häntä. Opin paljon auktoriteetin merkityksestä eräänä kuumana kesäpäivänä, kun harjoittelimme kentällä.
meitä oli ryhmässä viitisentoista, ja meihin olivat liittyneet sen alueen tavalliset asukkaat: hiekkakirput, sääsket, muurahaiset ynnä muut. Siinä vaiheessa olimme olleet jaloillamme noin viisi tai kuusi tuntia ja SSgt. Wright sanoi hänen hidas southern drawl, ” kun puhallan tähän pilliin, haluan sinun simuloida, että sinun pitäisi osua maahan ja älä liiku!”
No, olin niin väsynyt, että se oli musiikkia korvilleni. Olin niin valmis nousemaan jaloiltani ja rentoutumaan hieman, joten maahan osuminen kuulosti ihanalta. Tuskin maltoin odottaa merkkiä.
noin kymmenen minuuttia myöhemmin olimme ulkona tallustelemassa, ja kuulin vihellyksen. Osuimme kannelle ja Halleluja! Kuusi tuntia olimme liikkuneet ja patikoineet, ja nyt lopultakin pysähdyimme. Käsky oli ” Älä liiku!”olin niin valmis olemaan liikkumatta. Tämä oli tervetullut helpotus jonkin aikaa. Mutta iltapäivän edetessä minulle kehittyi ongelma. Sattui olemaan pieni hiekkakirppu, joka yritti tunneloida oikeasta korvastani vasempaan, pääni keskellä olevan tyhjiön läpi. Hän surisi ja purisi, kaiveli ja tylsistyi ja surisi lisää. Se alkoi kuulostaa ja tuntua aivan tunkeilijalta korvani sisällä, puhumattakaan kasvavasta kutinasta, jota hän aiheutti.
ei kestänyt kauaa, kun vielä maassa oleminen lakkasi tuntumasta niin mahtavalta ajatukselta. Kun surina jatkui, pystyin hädin tuskin estämään kättäni kurottamasta ylös ja päättämästä tätä kaivausprosessia. Käsky kuului: ”älä liiku!”
joten makaan siellä maassa muistellen noita käskyjä, ja ajattelen itsekseni: ”jos liikun hitaasti, huomaamattomasti, voin lopulta päästä tähän asiaan ja lopettaa kurjuuden tulematta huomatuksi.”Poika kutitti! Hiljalleen höllensin otetta kivääristäni ja aloitin näkymättömän tehtäväni–olin varma, ettei edes aikahätäkuvaus olisi voinut saada minua kiinni, että minulla kesti niin kauan. Hyvin hitaasti noin kahdenkymmenen minuutin ajan siirsin käteni korvaani ja lopultakin päästin tuon pienen paholaisen kärsimyksistään. Ahaa! Mahtava voiton tunne. Olin voittanut. Mikä helpotus !!!!
tai niin ajattelin. En tajunnut, että SSgt Wright seisoi takanani ja tarkkaili jokaista liikettä. Ja heti, kun sormeni sai yhteyden tappajaan, SSgt: hen. Wright alkoi tehdä jotain, mitä voisi vain kuvata Meksikon hattutanssi ympäri minua, hyppivät ylös ja alas, ja sanomalla useita hyvin epäystävällisiä asioita minun sukujuureni, vanhemmuus, moraali, ja esi-isät useita vuosisatoja taaksepäin. Ajattelin itsekseni: ”tämä ei todellakaan ole mukava mies. En haluaisi viedä häntä kotiin tapaamaan äitiäni.”
hänen käskystään hyppäsin ylös ja tiuskaisin huomiolle, ja sieltä sain häneltä enemmän läheistä ja persoonallista otetta. Hän huusi korvaani noin kolme kertaa yli kipukynnyksen ja haukkui minua ja kaikkea ympärilläni olevaa. Kun hän lopulta lopetti vuodatuksensa, johtopäätökseni oli, että vaikka tiesin hänen tarkoittavan sitä, mitä hän sanoi, ja vaikka hän oli vastuussa valmennuksestani, hänen käytöksensä oli yli kohtuullista. Hän oli ylireagoinut ja ylitti selvästi rajan-niin ajattelin. Olin enemmän kuin vähän ärsyyntynyt.
no, pikakelataan eteenpäin noin kymmenen vuotta. Siellä makasin viidakkopolulla parikymmentä kilometriä syvälle vihollisen alueelle. Olimme Etelä-Vietnamin merijalkaväen pitkän matkan tiedusteluyksikkö. luutnantti Roi, kuusi muuta miestä ja minä olimme hiipineet kapeaa polkua pitkin ja pysähtyneet kuuntelemaan. Se oli noin yksi tai kaksi aamulla, ja siellä oli valikoima kammottavia ryömijöitä, siivekkäitä hyönteisiä ja tarpeeksi luikertelevia asioita pitämään biologin tyytyväisenä kuusi tai seitsemän viikkoa.
siinä maatessani keskityin tehtäväämme. ”Tehtävämme on vangita vanki.”Olimme taas vihollisalueella, ja meidän tehtävämme oli siepata vanki saadaksemme selville, kuka siellä toimi. Makasimme siinä. Jokainen meistä yritti pysyä hereillä ja jokainen yritti olla näkymätön.
melko pian paikalle ilmestyi pari kaveria, jotka kävelivät polkua pitkin. He olivat rentoja, pukeutuivat khakiunivormuihin ja kantoivat AK47: ää olkapäillään. Käänsin hitaasti päätäni ja katsoin luutnantti roita, joka oli teknisesti yksikön komentaja.
hän katsoi minua taaksepäin ja liikutti hyvin hienovaraisesti päätään puolelta toiselle, kuten: ”ei, älä saa näitä tyyppejä. Ajattelin, että otetaan seuraava ryhmä.”Niinpä he jatkoivat matkaansa. En tajunnut, miksemme pysäyttäneet heitä, mutta luutnantti Roilla oli syy.
muutamaa minuuttia myöhemmin ohi käveli vielä kuusi tai seitsemän miestä. Ja sitten lisää. Yhtäkkiä tajusin, miksemme olleet hypänneet noita kahta ensimmäistä. He olivat noin 7-800 sotilaan pistemiehiä. Pohjoisvietnamilainen rykmentti liikkui alueellamme, ja he olivat kaikkialla ympärillämme. Kuulimme ne takanamme. Kuulimme heidät edessämme. Niitä oli joka puolella.
kun makasin siellä melkein pelkäsin hengittää, tiedätkö mitä ajattelin? Ennen kaikkea mielessäni sillä hetkellä oli ajatus, ” mies, toivottavasti nämä kaverit Olen oli Pora opettaja kuten SSgt Wright. Toivottavasti heidän käsityksensä auktoriteetista ja älä liiku on älä liiku!”
Oletko koskaan pelännyt räpytellä silmiäsi, koska pelkäät, että silmäluomesi vinkuvat ja joku kuulee ne? Olen tosissani. Nämä miehet–heitä oli satoja-olivat kirjaimellisesti kolmen metrin päässä meistä, kun he kulkivat jommaltakummalta puolelta. Joten emme liikkuneet!
siellä maatessamme ötökät ja sääsket ja hyttyset purivat. Iilimadot lyyhistyivät ja putosivat. Outoja asioita ryömi ylitsemme, hihoihimme ja niskaamme. Heillä oli hauskaa! Olimme niin peloissamme, että tuskin huomasimme heitä. Onneksi meidän kahdeksasta kaverista kukaan ei heilunut eikä liikkunut. Jos joku olisi, olisimme kaikki kuolleet sinä yönä.
kului tunteja ennen kuin tunsimme, että oli turvallista siirtää lihas, mutta kun aamu koitti ja hitaasti raahasimme uupuneet ruumiimme seisoma-asentoon, ajattelin SSgt Wrightia. Siinä vaiheessa, jos hän olisi ollut lähelläni, olisin epäröimättä heittänyt käteni hänen ympärilleen ja suudellut häntä! Hänen” ylenpalttiset ” opetuksensa auktoriteetista olivat kirjaimellisesti pelastaneet Henkeni. Olin sanoinkuvaamattoman kiitollinen.
mikä on Jumalan mittapuu auktoriteetille? Kyllä on kyllä. Ei on ei. Aika. Keskellä ei ole mitään. Elämme harmaassa maailmassa, jossa kaikki sanovat, että asiat ovat suhteellisesti tätä ja suhteellisesti tätä. Jumala ei ole lainkaan suhteellisen vaikuttunut. Vastaus on joko ei tai kyllä.
ensimmäisen Samuelin 15. luvussa tavataan mies nimeltä Saul, joka on kuningas. Mutta Herra oli käskenyt Saulin mennä lyömään amalekilaiset–heidät kaikki. Hänelle sanottiin: ”älä tuo mitään takaisin.”
muutamaa jaetta myöhemmin näemme Saulin kävelevän tiellä, ja profeetta Samuel lähestyy häntä ja kysyy: ”Saul, mitä olet puuhaillut?”
ja mitä Sauli sanoo? Huomaa hänen sanansa: minä olen täyttänyt Herran käskyn (1. Sam. 15:13).
Mutta Samuel sanoi: ”Mikä sitten on tämä lampaitten määkintä korvissani ja härkien määkiminen, jonka minä kuulen? Miksi kuulen lehmien matelevan ja lampaiden pauhaavan? Koska Jumalan ohjeisiin ei kuulunut tuoda mitään mukanasi.
huomaa, että siihen asti Saul oli väittänyt olevansa ”suorittamassa Herran käskyä.”Nyt hän vastaa:” kansa (en tietenkään minä, Saul, vaan ”kansa”) toi heidät Amalekilaisilta, sillä kansa säästi parhaat lampaat ja härät uhratakseen Herralle, sinun Jumalallesi, mutta muut me olemme vihkineet tuhon omiksi (1.Sam. 15:15).
ymmärtääkö kuningas Saul auktoriteettia? Hän ei asu sen alla, eikä hänellä ole sitä.
Saul on korvannut Herran auktoriteetin omilla mielipiteillään ja auktoriteetillaan. Vaikka Saul katuu syntiään, Jumala poistaa hänet kuninkaana tuosta yksinkertaisesta asiasta. Samuelin kautta sanoo Herra Saulille: ”minä en palaa sinun kanssasi, sillä sinä olet hyljännyt Herran sanan, Ja Herra on hyljännyt sinut olemasta Israelin kuninkaana (1. Sam. 15:26).
siitä lähtien Jumala veti henkensä pois Saulista, Saul menetti järkensä ja lopulta hän kuoli ilman Jumalan läsnäoloa. Kun hän astui ulos yläpuolellaan olevan vallan alta, hän menetti edun vallita toisia. Onko tottelevaisuus tärkeää? Onko ymmärryksemme vallasta tärkeä?
kuulen evankelisesta kristinuskosta kaikenlaisia kohusanoja. Ja yksi viime vuosien aikana kuulemistani sanoista on ” opetuslapseus.”Tiedätkö, mikä minua vaivaa? En kuule mitään kurista. Opetuslapsi. Kurinalaisuus. Voivatko he olla sukua?
jos meillä ei ole kuria, ei ole opetuslapseutta. Ja jos aiomme puhua opetuslapsena olemisesta, jos aiomme elää Jumalan alaisuudessa, meidän täytyy oppia olemaan kurinalaisia. Nyt kuri ei ole rangaistus. Valitettavasti olemme sekoittaneet nämä kaksi yhteiskuntaamme.
kun menin Citadeliin, hienoon sotilasakatemiaan Etelä-Carolinassa, meidät pantiin muistamaan plebe-vuotenamme kaikenlaista. Suurin osa harmittomista tavaroista oli täysin hyödyttömiä, mutta siellä oli muutama arvokas tavara. Yksi niistä oli kurin määritelmä. Kehotettaessa piti siteerata:
kuri on luonteenpiirre, joka tekee rankaisemisesta tarpeetonta.
rangaistus on seurausta kurittamatta jättämisestä. Ja jos aiomme ymmärtää auktoriteetti Jumalan, meidän täytyy ymmärtää käsite elää Jumalan auktoriteetti. Kun hän sanoo ”kyllä”, hän tarkoittaa ”kyllä”. Kun hän sanoo ”ei”, hän tarkoittaa ei. Voimme olla samaa mieltä. Saatamme olla eri mieltä. Sillä ei ole väliä, mitä ajattelemme. Meidän tehtävämme on totella, olla elävän Jumalan vallan alla.
nöyryys
viimeinen asia, johon haluan puuttua, on nöyryys. Jotkut saattavat sanoa: ”minun on nähtävä tämä. Merijalkaväen sotilas, joka puhuu nöyryydestä?”Me saamme usein väärän kuvan siitä, mitä nöyryys todella on.
näemme miehiä paraatissa armeijassa, ja paraatit ovat vaikuttavaa ja jännittävää katsottavaa. Olen ollut niissä sen verran, että kestän pari elinikää. Mutta mitä näet, kun katselet heitä paraatissa? Kaikki napit kiiltävät ja messinki hohtaa. Niillä on valkoinen nauha, ja jotkut niistä käyttävät jopa hattuja, joiden höyhenet törröttävät metrin pituisina. Pitää muistaa, että nämä kaverit ovat paraatissa. Tavallaan he ovat pelipaikaltaan varusmiehiä, eivät töissä varusmiehiä.
Oletko koskaan nähnyt samaa miestä tulitaistelussa? Mitä messingille tapahtui? Hän maalasi sen mustaksi tai hankkiutui siitä eroon. Heidän huomiota herättävät univormunsa on vaihdettu maastopukuihin. Mitä tapahtui korkeahkolle pipolle, jossa on plumes? Kaveri on vaihtanut sen muotoon asennettuun kypärään, ja välillä hän yrittää saada koko ruumiinsa kypärän sisään, kun luodit lentävät. Jos oikein touhuaa, sellaisen sisällä saa pari sataa kiloa ylös oikeissa olosuhteissa.
kaikki hienot vaatteet, joita näimme hänen käyttävän siellä paraatissa, olivat hienoja paraatia varten, mutta kun vihollinen on hänen perässään, hän tekee kaikkensa näyttääkseen puulta tai pensaalta. Et todellakaan löydä häntä marssimassa ja tepastelemassa, kun vihollinen hengittää hänen niskaansa.
armeijassa suuri osa siitä, mikä näyttää ylpeydeltä, mahtipontisuudelta ja olosuhteilta, on todellisuudessa sotilasta pelissä. Kun näkee, että sama kaveri tekee työtään taistelussa, hän on niin huomaamaton kuin ihminen voi saada–tai hän ei ole siellä kovin kauan. Sinä et tee tyhmyyksiä noissa olosuhteissa, etkä todellakaan kiinnitä huomiota itseesi.
olen kuullut, kuinka merijalkaväen sotilaat seisovat klubin baarissa ja puhuvat, miten he aikovat tehdä tämän tai miten he aikovat tehdä tuon ja kuinka kovia he olivat. Olen kuullut miesten huutavan edestakaisin-merijalkaväen jäkättävän rangereiden kanssa tai huutavan Laskuvarjojoukoille ja päinvastoin. Mutta taistelussa en ole koskaan nähnyt sellaista. Pilailu ja kehuskelu katoavat. Ihmiset eivät yleensä juokse suutaan, kun luodit lentävät.
Vietnamissa jouduimme taktikoimaan loputtomien riisipeltojen märän ja mudan läpi. Laiskistuimme päiväkausia, edistyimme vain vähän, ja tunsimme olevamme niin haavoittuvia kuin voit tuntea, kun ei ole puita tai pensaita suojana. Vesi saattoi olla kolme, neljä tai viisi metriä syvää, riippuen siitä missä olit, ja se oli täysin saastaista. Joissakin paikoissa ne jopa hedelmöittyivät ihmisjätteellä. Iilimadot tarttuivat kaikkiin löytämiinsä ruumiinosiin ja käärmeet luikertelivat ohi päivittäin. Mutta kun sota on joka puolella ja tekee työtään, sitä ei mieti kahta kertaa, pääseekö siihen mutaan vai ei. Hassua kyllä, en ole koskaan tavannut miestä, joka on ylimielinen ja täynnä ylpeyttä ollessaan navaa myöten riisipellolla. Ja kun ajattelemme nöyryyttä, voimme nähdä, että sotilaalla on valtava ymmärrys nöyryydestä. Hän tietää rajansa.
mitä nöyryys on? Se ei ole sitä, mitä niin usein ajattelemme kristillisessä kirkossa. Jotkut opetukset saavat meidät katsomaan sisimpäämme ja sanomaan: ”Voi, Olen niin kauhea”, ”en voi tehdä mitään”, ”teen aina näitä virheitä” ja ” olen arvoton.”Olen sitä ja tätä. Tämä ei ole nöyryyttä. Mikä tahansa lause, joka alkaa ”minä olen”, ei ole nöyryyttä. Missä fokus on? Minä tarjoan. Sen pitäisi olla vihje.
kristittyinä meidät on usein ehdollistettu katsomaan itseämme ja sanomaan, kuinka mätiä olemme. Toki olemme tarpeeksi mätiä, mutta meidän ei tarvitse keskittyä siihen. Muu maailma tajuaa sen, ja aika ajoin he muistuttavat meitä noista asioista. Todellinen nöyryys ei tule siitä, että katson, millainen pummi olen, vaan siitä, että keskityn Jumalaan. Kun keskittymiseni kohoaa ja katson Jumalaan ja tunnistan, kuinka korkea ja ylevä ja ylistettävä hän on ja kuinka voimakas hän on, kuilu minun ja Herran välillä kasvaa. Se ei tule siitä, että työnnät minut alas, vaan siitä, että ymmärrät, missä hän asuu ja katsot ylös. Nöyryys on luonnollinen seuraus siitä, että keskityn voimakkaaseen, ihmeelliseen Jumalaan, En siihen, että keskityn itseeni ja puutteisiini.
sotilaalla on valtava etu muihin ihmisiin nähden nöyryyden ymmärtämisessä, koska hän tajuaa, ettei voi mitenkään hallita elämäänsä. Monet liikemiehet luulevat hallitsevansa elämäänsä. Tiedän hyvin harvoja väijytyksessä olleita merijalkaväen sotilaita, jotka kertoisivat hallitsevansa elämäänsä. Noina hetkinä suurin osa heistä olisi mielellään suolistonsa hallinnassa. Enkä vitsaile.
kristittynä haluan oppia nöyryyden hyvyyttä, mutta minun on tehtävä se keskittymällä Jumalan suuruuteen enkä itseeni ja ongelmiini. Sotilas, jonka henki on vaarassa ja jonka käsketään tehdä pelottavia ja vaarallisia asioita, – ei saa edes päättää, tekeekö hän sen. Hänelle sanotaan, että tee se, ja hän menee tekemään sen.
en ole koskaan tavannut luoteja väistellyttä tai kranaatinheitinhyökkäyksen keskellä hikoilevaa miestä, joka olisi luullut hallitsevansa elämäänsä. Myöhemmin hän saattaa puhua siitä. Aiemmin hän saattoi ajatella niin. Mutta silloin ei ole epäilystäkään, etteikö asia olisi täysin hänen käsissään.
olemme tarkastelleet yksinkertaisuutta, auktoriteettia ja nöyryyttä. Nuo hyvän sotilaan ominaisuudet voidaan heti siirtää Jeesuksen Kristuksen hyväksi seuraajaksi. Se sotilaskoulutus, jonka ihminen käy läpi, antaa hänelle tilaisuuden palvella sekä Jumalaansa että maataan. Se on todellakin pyhä luottamustehtävä. Suuri osa siitä, mitä hän oppii valmennuksessa, on hyvin hyödyllistä, kun hän oppii elämään kristillistä elämää ja olemaan esimerkkinä toisille.
puhu niille, jotka ovat menneet ennen sinua armeijassa. Kysy heiltä hyvän sotilaan periaatteista ja ryhdy tarkastelemaan, mitkä muut hyvien sotilaiden ominaisuudet ja ominaisuudet voivat auttaa meitä seuraamaan Kristuksen opetuslapsia. Olkaa kiitollisia korkeasta kutsusta, jonka Jumala on antanut teille. Paavali käytti itse asiassa kutsumusta olla hyvä sotilas esimerkkinä Timoteukselle. Ja se pätee yhä tänäkin päivänä.