PHILADELPHIA, Marraskuu. 28 (JTA) — niin kuin ei jokainen pannukakku ole latku, ei jokainen Menora ole hanukia.
vaikka Hanukassa muistellaan makkabilaisten voittoa syyrialaisista yli 2100 vuotta sitten, sanan hanukia — joka tarkoittaa menoraa, pyhäpäivän yksittäistä symbolia — keksi vain noin 100 vuotta sitten Elieser Ben-Yehuda, heprealainen kirjailija ja sanakirjantekijä, joka on vastuussa heprean elvyttämisestä nykyaikaisena puhuttuna kielenä.
israelilaiset kutsuvat tätä kynttelikköä ”hanukiaksi”, mutta suurin osa juutalaisista ympäri maailman sanoo” Menora ”tai” Hanukka Menora.”
Menora on laajempi termi, joka kuvaa sekä Hanukka-menoraa että rituaalista kynttelikköä, joka on ollut juutalaisuuden symboli tuhansia vuosia. Roomassa sijaitsevan Tituksen Riemukaaren arkeologiseen raunioon tehdyt kaiverrukset kuvailevatkin roomalaisia sotilaita, jotka ryöstivät Jerusalemin vuonna 70 ja kantoivat menoran ulos temppelistä.
seitsenhaarainen Menora esiintyy Knessetin rakennuksen edessä Jerusalemissa sekä moderneissa israelilaisissa kolikoissa ja synagogan kalusteissa. Symboli on myös osa Israelin valtion kansallistunnusta, jota reunustaa kaksi oliivinoksaa.
hanukiassa on yhdeksän kynttilänjalkaa-kahdeksalle Hanukkakynttilälle ja shamashille kynttilä, jolla muut sytytettiin. Se juhlistaa Talmudissa ensi kerran mainittua kertomusta Makkabilaisista, jotka menivät Jerusalemin temppeliin vihkimään sen uudelleen, löytäen tarpeeksi puhdasta öljyä sytyttämään menoran yhdeksi päiväksi, mutta öljy paloi ihmeen avulla kahdeksan päivää.
Rabbit määräsivät myöhemmin, että Hanukkaa vietettäisiin vuosittain kahdeksan päivän ajan Kislevin 25.päivästä alkaen. Juhlapäivä tuli tunnetuksi nimellä ” valojen festivaali.”
Why is there a ninth candle?
Halatša vaatii, että Hanukka-kynttilät sytytetään pirsumay Nisan kunniaksi, jolloin Hanukan ihmettä mainostetaan. Olisi epäkunnioittavaa käyttää valoja käytännöllisestä syystä — esimerkiksi lukemiseen—. Mutta jos juutalaiset eivät voineet käyttää Hanukka-kynttilöitä valona, niiden sytyttämiseen tarvittiin jokin muu lähde. Näin shamash tarjoaa käytännöllisen valon muuhun toimintaan, muun muassa sytyttämään muita kynttilöitä.
pirsumay Nisan käskyn mukaisesti kodin ikkunaan on perinteisesti sijoitettu valaistu hanukki. Israelissa jotkut talot on rakennettu pienellä sisennyksellä lähelle etuovea,joka saatetaan peittää lasinpalalla erityisesti chanukiyotin näyttämiseksi.
Talmudin aikoina käytiin kiistaa Hanukka-kynttilöiden sytyttämisestä. Rabbi Shammai sanoi, että kaikki kahdeksan kynttilää pitäisi sytyttää ensimmäisenä yönä, ja yhä harvempi sytyttää joka toinen yö. Rabbi Hillel uskoi, että ensimmäisenä yönä pitäisi sytyttää yksi kynttilä, toisena yönä kaksi ja niin edelleen.
Hillelin ohjeita Hanukkakynttilöiden sytyttämisestä on tulkittu niin, että lisäämällä kynttilöiden määrää ja lisäämällä valoa joka yö, lisätään pyhyyttä maailmassa. Hänen opetuksensa voitti tietenkin.
(Joyce Eisenberg ja Ellen Scolnic ovat kirjoittaneet yhdessä teoksen ”The Dictionary of Jewish Words.”)