300-luvulla eri germaanien varhaista Kristillistymisprosessia helpotti osaltaan kristillisen Rooman valtakunnan arvovalta eurooppalaisten pakanoiden keskuudessa. Länsi-Rooman valtakunnan kukistumiseen asti sinne muuttaneet germaaniheimot (sakseja, Frankeja ja Lombardeja lukuun ottamatta, KS.alla) olivat kääntyneet kristinuskoon. Monet heistä, erityisesti gootit ja vandaalit, omaksuivat areiolaisuuden kolminaisuusopin (a. k.a. Nikealainen tai ortodoksinen) uskomukset, jotka kirkko määritteli dogmaattisesti Nikean Uskontunnustuksessa. Germaanisen kristinuskon asteittainen nousu oli ajoittain vapaaehtoista erityisesti Rooman valtakuntaan liittyneiden ryhmien keskuudessa. 600-luvulta lähtien katolisen kirkon lähetyssaarnaajat käännyttivät (tai käännyttivät uudelleen areiolaisuudesta) germaaniheimoja.
monet Gootit kääntyivät kristinuskoon yksilöinä Rooman valtakunnan ulkopuolella. Useimmat muiden heimojen jäsenet kääntyivät kristinuskoon, kun heidän heimonsa asettuivat valtakuntaan, ja useimmat frankit ja anglosaksit kääntyivät muutaman sukupolven kuluttua. Rooman kukistumista seuranneina vuosisatoina, kun idän ja lännen välinen skisma Rooman paaville uskollisten hiippakuntien ja idän muille patriarkoille uskollisten välillä kasvoi, suurin osa germaanisista kansoista (Krimin gootteja ja muutamaa muuta idän ryhmää lukuun ottamatta) tuli vähitellen vahvasti liittolaisiksi katolisen kirkon kanssa lännessä, erityisesti Kaarle Suuren hallituskauden seurauksena.
GothsEdit
300-luvulla Itägermaaniheimot vaelsivat aroille, Mustanmeren pohjoispuolelle nykyiseen Lounais-Ukrainaan, Krimille ja sieltä Bessarabiaan ja nykyiseen Romaniaan. Greuthungit eli ostrogootit asuivat Bessarabiassa ja Thervingit Moldovan ja Valakian provinsseissa, joita he kutsuivat nimellä Caukaland. Goottilainen kulttuuri ja identiteetti syntyivät erilaisista Itägermaanisista, Sarmaattisista, paikallisista Daakialaisista ja roomalaisista vaikutteista. Samaan aikaan Goottiryöstäjät ottivat vankeja roomalaisten keskuudesta, mukaan lukien monia kristittyjä, ja roomalaisten tukemat kaapparit ottivat vankeja goottien keskuudesta.
Ulfilas eli Wulfila oli Kappadokian Sadagolthinasta (Parnassoksen lähellä) kotoisin olevien kristittyjen poika tai pojanpoika, jonka gootit olivat ottaneet vangiksi. Vuonna 337 tai 341 areiolainen keisari Constantius II lähetti Ulfilaksen saarnaamaan gooteille heidän kielellään, ja hänestä tuli (areiolaisten kristittyjen) goottien ensimmäinen piispa. Vuoteen 348 mennessä yksi (pakanallisista) Goottikuninkaista (reikos) alkoi vainota kristittyjä gootteja, ja Ulfilas ja monet muut kristityt Gootit pakenivat turvaan Rooman valtakunnan rajojen sisälle.
vuosien 348 ja 383 välillä Ulfilas käänsi Raamatun goottilaiselle kielelle. Niinpä jotkut Areiolaiset kristityt lännessä käyttivät jumalanpalveluksissa kansankieliä, tässä tapauksessa myös goottia ja latinaa, samoin kuin Itä-Rooman provinssien kristityt, kun taas useimmat läntisten provinssien kristityt käyttivät latinaa.
Franks and AlamanniEdit
200-luvulta Galliaan muuttaneet pakanalliset frankit hallitsijasukuineen kääntyivät Katoliseen Kirkkoon joulupäivänä vuonna 498 Tolbiacin taistelun jälkeen, jolloin Klodovis I kääntyi ja kastettiin Reimsissä. Tämän tapahtuman yksityiskohdat on välittänyt Gregorius Toursilainen, joka tallensi ne monta vuotta myöhemmin 500-luvulla. Kääntymyksensä jälkeen hän kuvasi frankkien taistelevan areiolaisia harhaoppisia ja barbaareja vastaan. Todisteet kuitenkin osoittavat, että Klodovis ei onnistunut aiheuttamaan uskonnollista erimielisyyttä areiolaisten Visigoottien ja gallialais-roomalaisten välille, eikä mikään viittaa siihen, että uskonto olisi ollut sotien vaikuttimena. Monet frankkien ylimystöstä seurasivat Klodovia kristinuskoon kääntymisessä, mutta kaikkien hänen alamaistensa kääntyminen tapahtui huomattavien ponnistelujen jälkeen ja joillakin alueilla seuraavan kahden vuosisadan aikana. The Chronicle of St. Denis kertoo, että Clovisin kääntymyksen jälkeen joukko tyytymättömiä pakanoita kokoontui Ragnacharin ympärille, jolla oli ollut tärkeä rooli Clovisin ensimmäisessä valtaannousussa. Vaikka tekstin tarkka veruke jää epäselväksi, Klodovis teloitti Ragnacharin. Jäljellä olevat vastarintataskut voitettiin alueittain, pääasiassa laajenevan luostariverkoston työn ansiosta.
alemannit kääntyivät kristityiksi vasta synkretismin kauden jälkeen 600-luvulla jäljitellen vähitellen Merovingieliitin uutta uskontoa.Lombardit omaksuivat katolisen kristinuskon saapuessaan Italiaan, myös 600-luvulla.
vuoteen 1066, jolloin tanskalaiset ja norjalaiset olivat menettäneet jalansijan Britanniassa, teologinen ja lähetystyö Saksassa oli suurelta osin anglosaksisten lähetyssaarnaajien organisoimaa, vaihtelevalla menestyksellä. Tärkeä tapahtuma oli Donarin tammen kaataminen vuonna 723 lähellä Fritzlaria, jonka teki Pyhä Bonifatius, saksalaisten apostoli ja Mainzin ensimmäinen arkkipiispa.
lopulta käännytys toteutettiin asevoimin, ja Kaarle Suuri (Kaarle Suuri) ja frankit saattoivat sen onnistuneesti päätökseen useilla sotaretkillä (Saksisodat), jotka alkoivat vuonna 772 heidän Irminsulinsa tuhoamisella ja huipentuivat Saksin johtajien tappioon ja joukkomurhaan Verdenin verilöylyssä vuonna 787 sekä tämän suuren heimon alistamiseen saksien väkipakolla frankkien alueelle ja päinvastoin.
EnglandEdit
anglosaksisen Englannin Kristillistyminen alkoi noin vuonna 600, mihin vaikutti gregoriaaninen lähetysasema kaakosta ja Hiberno-skotlantilainen lähetysasema luoteesta. Paavi Gregorius I lähetti Canterburyn ensimmäisen arkkipiispan Augustinuksen Etelä-Englantiin vuonna 597. Käännytysprosessi eteni yleensä yhteiskunnallisen hierarkian huipulta alaspäin, yleensä rauhallisesti, paikallisen hallitsijan valitessa käännyttämisen, jolloin myös hänen alamaisistaan tuli nimellisesti kristittyjä. Tämä prosessi oli usein vain osittainen, ehkä uuden uskonnon luonteesta johtuneen hämmennyksen tai halun omaksua paras molemmista perinteistä. Kuuluisa tapaus tästä oli Itä-Anglian kuningas Rædwald, jonka Pakanatemppeliin pystytettiin Kristillinen alttari. Hänen epäillyssä hautapaikassaan Sutton Hoossa näkyy selviä vaikutteita sekä kristillisistä että pakanallisista hautausmenoista.
viimeinen pakanallinen Anglosaksikuningas, Wightsaaren Juutilainen kuningas Arwald, sai surmansa taistelussa vuonna 686 taistellessaan kristinuskon valtaamista valtakuntaansa vastaan.
anglosaksisen Englannin pitkään jatkuneen viikinkihyökkäyksen ja asutuksen aikana pakanalliset ajatukset ja uskonnolliset menot tekivät jonkinlaisen paluun pääasiassa Danelawissa 800-luvulla ja erityisesti Northumbrian kuningaskunnassa, jonka viimeinen kuningas, joka hallitsi sitä itsenäisenä valtiona, oli Eric Bloodaxe, Viikinki, luultavasti pakana ja hallitsija vuoteen 954 asti.
Skandinavia oli germaanisen Euroopan viimeinen käännynnäinen ja vastustuskykyisinosa. Korkealta keskiajalta lähtien Pohjois-Euroopan alueet käännytettiin vähitellen kristinuskoon Saksan johdolla ja niistä tehtiin kirkon johdolla kansallisvaltioita, jotka viimeisteltiin pohjoisilla ristiretkillä.
myöhemmin saksalaiset ja skandinaaviset aateliset laajensivat valtaansa myös suomalaisiin, saamelaisiin, Balttilaisiin ja joihinkin slaavilaisiin kansoihin.