CHICAGO (RNS) — lähes täydellisenä loppukesän iltana kymmenkunta ihmistä kokoontui piknikviltille Chicagon Palmer Squaren puistoon, levittäytyi leikkivälineillä leikkivien lasten ja nurmikolle frisbeekiekkoa heittelevien nuorten aikuisten väliin.
lenkkeilijöiden jalanjälkien rysähdellessä kaupungin trendikkään Logan Squaren kaupunginosan kapeaa viherkaistaletta kiertävällä sorapolulla ja ohikulkevan El-junan jyrinässä yksi piknickereistä otti palan pitaleipää ja katkaisi sen kahtia.
Root & Haarakirkon Jäsenet ja vieraat kokoontuvat” päivälliskirkkoon ” jumalanpalvelukseen elokuussa. 25, 2019, Palmer Square Parkissa Chicagossa. RNS kuva: Emily McFarlan Miller
”tämä on meidän kehomme”, hän sanoi ojentaen sen vieressään istuvalle henkilölle. Jokainen henkilö toisti eleen ennen kuin kaivoi ruokaa läheisestä ravintolasta.
tämä kokoontuminen ei ollut vain kaveriporukka, joka lietsoi kesän viimeisiä päiviä ulkona.
se oli kirkko.
Root & Haarakirkko kutsuu tätä jumalanpalvelusta Tervetuliaispöydäksi. Se on osa kasvavaa trendiä illalliskirkkojen ilmestymisestä ympäri maata useiden kirkkokuntien, konservatiivisten ja edistyksellisten, kaupunkien ja maaseudun ja kaiken siltä väliltä.
illalliskirkko-liike näkee yhteen kokoontumisen aterialle itsessään jumalanpalveluksena, eikä vain yhtenä kirkon nyyttärinä jumalanpalveluksen jälkeen.
”on myös todella tärkeää tunnustaa, että illalliskirkot eivät ole pohjimmiltaan uusi asia, tämä ei ole aivan kuin kirkon viimeisin viileä iteraatio, ja että yhdessä syöminen on ollut keskeistä kirkolle koko kirkon elämän ajan”, sanoi Kendall Vanderslice, kirjailija ”we Will Feast: Rethinking Dinner, Worship, and the Community of God.”
Ruoka ja usko ovat kulkeneet yhdessä sen jälkeen, kun Jumala muodosti ihmiset maaperästä nauttimaan kaikesta Jumalan luomasta, Vanderslicen mukaan.
kristityille kaksikko toistaa myös Jeesuksen opetuslapsilleen jakamaa viimeistä ehtoollista ja alkuseurakunnan esimerkkiä.
”kertomus Jeesuksen palveluksesta on palvelus, joka tapahtuu aterioiden kautta”, hän sanoi. ”Kyse ei ole vain ravinnosta, vaan ilosta ja ilosta. Kyse on yhteisön muodostamisesta.”
silti Vanderslice uskoo illalliskirkkoliikkeen kasvavan nyt monestakin syystä, erityisesti suhteita ja merkitystä janoavien milleniaalien keskuudessa. Hän sanoi, että ensinnäkin se täyttää ” syvällisen yhteisöllisyyden tarpeen.”
” olen sitä mieltä, että yksinäisyys läpäisee jokaisen sukupolven, ja luulen, että yksinäisyys johtuu osittain siitä, että kirkko on menettänyt keskittymisensä yhteisöllisyyteen”, hän sanoi.
Vanderslice aloitti illallisseurakuntien opiskelun vuonna 2015 ollessaan ruokatutkimuksen jatko-ohjelmassa Bostonin yliopistossa.
hän vietti kolme kuukautta osallistuen torstai-illan illallisseurakunnan kokoontumisiin Simple Churchissa Bostonin ulkopuolella. Kun hän sai gradunsa valmiiksi, hän oli oppinut noin 30 samanlaista kokoontumista.
melko pian hän sanoi menettäneensä laskunsa joka viikko alkavista illalliskirkoista, joista jokainen on ainutlaatuinen tietyn yhteisön ja asiayhteyden tarpeisiin.
”mielestäni ei ole olemassa yhden koon mallia, jota voisi tavallaan plopata mihin tahansa kontekstiin ja työhön”, hän sanoi.
Root & Haarakirkon Jäsenet ja vieraat pysähtyvät hetkeksi miettimään ”illalliskirkko” – jumalanpalveluksen aikana elokuussa. 25, 2019, Palmer Square Parkissa Chicagossa. RNS kuva: Emily McFarlan Miller
jotkut illalliskirkot kokoontuvat ravintoloissa. Toiset puutarhoissa kasvattamassa yhdessä syömäänsä ruokaa.
lähes kaikki vanderslicen kohtaamat illalliskirkot ovat saaneet innoituksensa St. Lydian kirkosta Brooklynissa, joka on kymmenen vuotta vanha Amerikan evankelis-luterilaisen kirkon seurakunta.
Ilm. Emily Scott perusti kirkon huomattuaan, miten harvoin newyorkilaiset kokoontuivat kotiruoalle, kertoo pastori Elsa Marty, joka nykyään toimii pastorina St. Lydiassa.
uskoen, että siellä yhteydet syntyvät, Scott alkoi jäsentää palveluja aterian ympärille.
ensin St. Lyydialaiset tapasivat eräässä asunnossa. Sitten se muutti ELCA-kirkkorakennukseen ja Zen-keskukseen, ennen kuin lopulta laskeutui varastorakennukseen.
matkan varrella kirkko on jakanut kokemuksiaan muiden seurakuntien kanssa ympäri maata.
”on vain ihanaa nähdä, miten se kukkii monissa eri paikoissa ympäri maata”, Marty sanoi.
nykyään Pyhän Lyydian kahdesti viikossa järjestettävät illalliskirkon jumalanpalvelukset venyvät hänen mukaansa yli kaksituntisiksi. Näihin kokoontumisiin kuuluvat laulaminen ja laulaminen, keskusteluaika ”jumalanpalveluksen ytimeen rakennettuna” päivällisellä, lyhyt saarna ja osallistujien vastaukset.
ne päättyvät siihen, että kaikki siivoavat yhdessä.
kirkko on pastorin mukaan lisännyt myös lapsiperheille suunnattuja kuukausittaisia vohvelikirkon jumalanpalveluksia sekä joitakin mietiskeleviä rukouspalveluksia.
jotkut tulevat illalliskirkkoon, koska he etsivät jotain erilaista kuin kirkonmenot, joihin he osallistuivat varttuessaan. Toisia kiinnostaa palvelu, joka ottaa kaikki aistit käyttöön. Martyn mukaan joitakuita viehättää mahdollisuus osallistua aktiivisesti palveluun.
” et voi istua takapenkillä. … Se on todella sitoutunut eräänlainen palvelu, ” Marty sanoi. ”Mielestäni erityisesti nuorille milleniaaleille, jotka ovat niin kiinnostuneita näytöistään, tämä on todellista ihmisten vuorovaikutusta.”
Root & – Haaraseurakunnan Jäsenet ja vieraat lukevat puhelimillaan Raamattua osana” illallisseurakunnan ” jumalanpalvelusta Aug. 25, 2019, Palmer Square Parkissa Chicagossa. RNS photo by Emily McFarlan Miller
Chicagon Root & Branch, osa Christian Church Disciples of Christ-kirkkokuntaa, sai pastori Tim Kimin mukaan innoituksen St. Lydiasta, kun se alkoi kuutisen vuotta sitten.
kun seurakunta alkoi kasvaa, kirkon piti Kimin mukaan löytää keinoja, joilla ihmiset voisivat edelleen jakaa avoimesti ja tutustua toisiinsa.
se alkoi vuorotella yhteisötaidetilassa, jota se kutsuu ”All Together Churchiksi” Tervetuliaispöytäpalveluineen joka toinen viikko, hajaantuen pienempiin ryhmiin ja kokoontuen ihmisten koteihin.
Kim sanoi seurakunnan koostuvan milleniaaleista, jotka ” usein kuvailevat meitä kirkon ulkopuolisiksi — ihmisiksi, jotka eivät tuntisi olevansa soveliaita tai kotona tai kuuluvansa muihin kirkon puitteisiin.”
jotkut kasvoivat kirkoissa, jotka opettivat vahingollisia teologioita tai jotka loukkasivat tai hylkäsivät niitä sen vuoksi, keitä he olivat, hän sanoi. Jotkut eivät vain tunne vetoa perinteisempien jumalanpalvelusten rakenteeseen tai kulttuuriin. Ja jotkut eivät välttämättä kutsu itseään kristityiksi, mutta he ovat kiinnostuneita tutkimaan suuria kysymyksiä yhteisössä.
Kimille Jumala on kuin ” ihmisten mosaiikki.”
”näemme Jumalan palasia jokaisessa kohtaamassamme kasvossa, ja tuo mosaiikki muodostaa kokonaisuuden siitä, kuka Jumala on meille”, hän sanoi.
Lauran Quist kuuntelee keskustelua juuri & Haarakirkon ”päivälliskirkko” – jumalanpalveluksen aikana Aug. 25, 2019, Palmer Square Parkissa Chicagossa. RNS kuva: Emily McFarlan Miller
Lauran Quist, joka osallistui kokoontumiseen sunnuntaina (Aug. 25)Palmer Square Parkissa, varttui kirkossa. Hän ei kuitenkaan aina tuntenut oloaan kotoisaksi.
kun Quist osallistui ensimmäisen kerran jumalanpalvelukseen Root & Branchissa, asiat olivat hänen mukaansa toisin. Oli viiniä ja ruokaa, eikä kukaan ollut vieras.
ja hän piti siitä, että kaikki vedettiin keskusteluun sen sijaan, että kuunneltaisiin saarnaa.
” kun joku kertoo sinulle, miten pitää uskoa, saatat tuntea jonkin verran syyllisyyttä tai jonkun täytyy olla sellainen, mutta se ei todellakaan tule olemaan autenttista eikä se voi juurtua kunnolla elämääsi”, Quist sanoi.
Dorian Sitkoski, joka on osallistunut Root & Branchiin viisi vuotta, sanoi, että nuo keskustelut vetosivat häneenkin, koska se ” myöntää, ettei kaikkea ole helppo ymmärtää.”
”joskus pitää prosessoida niiden kautta ja tutkia sitä ja antaa ymmärryksen kehittyä ajan myötä”, hän sanoi.
sunnuntain illallisella juuresta & Branch-yhtye jutteli tulevista matkoista, asuntoelämästä, työpaikoistaan.
myöhemmin ryhmän jäsenet vetivät älypuhelimensa esiin ja lukivat Näytöiltään Evankeliumikappaleen eräästä Jeesuksen parantumisihmeestä ja jakoivat vastauksensa. Lopulta he kiersivät viinipullon ja täyttivät maljansa ja kirjasivat jumalanpalveluksen ehtoollisen aineksilla.
ennen aterian ja keskustelun alkua he kuitenkin rukoilivat.
” ystäville kaupungissa, jossa monet kävelevät yksin, kiitämme.”