Jumalan Sana on edelleen voimakkain väline, joka kristityillä on elääkseen voittoisaa elämää. Raamattu on ojennuksemme ja valistuksemme, kun rakennamme uskoamme Jeesukseen Kristukseen, johon kaikki raamatunkohdat viittaavat.
jos uskova haluaa maksimoida kutsumuksensa ja kasvunsa Herrassa, hänen täytyy oppia olemaan uskollinen Jumalan Sanan tutkija. Raamattu on enemmän kuin vain kokoelma vanhoja aikakirjoja, runoja, ennustuksia ja kirjeitä. Se on Jumalan henkeytetty ja valistunut sana, joka syntyy Pyhän Hengen voimaannuttamisesta.
ei ole muuta keinoa selittää, miksi tällainen muinainen teksti on yhteneväinen käytännöllisesti katsoen jokaisessa kohdassa, seisoo arkeologian ja tieteen todistamana ja lasketaan jopa erinomaiseksi historiankirjaksi sinänsä. Miten muuten kymmenet kirjailijat eri aikakausilta, kulttuureista ja taustoista voisivat olla yhtä mieltä Jumalan yhdestä persoonasta? 1.Piet. 1:23 sanoo: ”Koska te olette uudestisyntyneet, ette katoavasta siemenestä, vaan katoamattomasta, Jumalan elävän ja pysyvän sanan kautta.”
Jumalan Sana on todella elävä ja tehokas saamaan meidät kasvamaan uskovina. Heprealaiskirjeen 4: 12 lisää myös: ”sillä Jumalan sana on elävä ja toimiva, terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka, joka lävistää sielun ja hengen, nivelet ja ytimet ja erottaa sydämen ajatukset ja aikomukset.”
lukekaa Jeesuksen kanssa perustuksena
mutta miten varmistamme, että otamme kaiken irti Jumalan kirjoitetusta sanasta emmekä ota pois asiayhteydestä? Vaikka mikään ei voita alkeellista tutkimusta, tutkimista ja harjoittelua, niin ellemme aloita oikeasta perustuksesta, me ymmärrämme aina väärin Raamatun.
eikä Raamatulle voi olla muuta perustusta kuin Jeesuksen Kristuksen perustus. Jokainen Raamattu viittaa Jeesuksen Kristuksen persoonaan, ja Kristus on läsnä alusta loppuun ja jokaisessa kirjassa. Kyllä, jopa Vanhassa testamentissa. Itse asiassa Vanha testamentti vain viittaa Jeesuksen Kristuksen tulemiseen ja Koko Uusi testamentti juhlii Jeesuksen elämää ja hänen valmista työtään.
hetki, jolloin otamme Jeesuksen ja hänen attribuuttinsa pois Raamatusta, on hetki, jolloin alamme poimia Raamatusta kirsikoita. Raamattu voi täyttyä ja olla täydellinen vain Jeesuksessa Kristuksessa. Matteus 5:17 kertoo meille, ”Älkää luulko, että minä olen tullut kumoamaan lakia tai profeettoja; en ole tullut kumoamaan niitä, vaan täyttämään ne.”
Etsi Jumalan attribuutteja
monta kertaa, että ihmiset kirsikkaavat Raamatun jakeita, me poistamme rakastavan Jumalan persoonan ja attribuutit. Me ajattelemme tapausta, jossa Jumala asettaa uskomattoman vaikeita lakeja noudatettavaksi kolmannessa Mooseksen kirjassa(ei syö sianlihaa, viettää sapattia jne.) ja epäilijät pitävät Jumalaa joko suuruudenhulluna diktaattorina tai vanhentuneena ajatuksena, ja näkevät itsestään selvän kirsikankeräyksen seurauksena Jumalan persoonan jättämisestä pois.
kolmas Mooseksen kirja oli tarkoitettu kertomaan meille uskoville, kuinka Pyhä hän on ja kuinka tärkeää vanhurskaus on Jumalallemme. Otamme nämä kirjoitukset ja yhdistämme ne Jesajan 6:3: een, jossa serafit julistavat ””Pyhä, pyhä, pyhä on Herra Sebaot; koko maa on täynnä hänen kirkkauttaan!”Pyhyys on hyvin tärkeä Jumalalle, ja me ajattelemme sitä Kristuksen valossa ja näemme, miten hänestä on tullut tuon vanhurskauden täyttymys meille. Vasta silloin otamme kirjoituksen täyteläisyyden.
Lue Raamattua kokonaisuudessaan
Raamattu ei ole kokoelma irrallisia kirjoja, vaan toisiinsa kietoutuneita kertomuksia ja kirjallisia teoksia, jotka levittäytyvät laajalle ajanjaksolle yhden viestikaaren välittämiseksi. Raamattu kertoo meille tarinan siitä, kuinka Jumala loi täydellisen maailman täydellisine luomuksineen, Kuinka synti tuhosi Jumalan luoman täydellisyyden yhä uudelleen, kuinka Jeesus tuli alas lunastamaan tämän maailman rikkinäisyyden ja kuinka hänen on määrä palata jälleen kerran tuomaan kunniaa lopullisesti.
joka kerta kun luet raamatunkohtaa, kysy itseltäsi ” mihin osaan yleistä kerronnan kaarta tämä osuus menee?”Kun asetamme jokaisen raamatunkohdan tämän kaaren valoon, alamme ymmärtää Raamattua paremmin ja näemme, että jokainen yksittäinen sana on hyväksyttävä ja että voimme vastaanottaa ja valistaa jokaisen sanan, jonka Raamattu puhuu.
erilainen kulttuuri, erilainen tulkinta
toinen syy siihen, miksi monet ihmiset poimivat ja ymmärtävät väärin Raamattua, on se, että me työskentelemme olettaen, että Raamattu on kirjoitettu kansalle, joka elää, syö, työskentelee, puhuu ja on vuorovaikutuksessa samalla tavalla kuin mekin. Meidän on aina pidettävä mielessä, että Raamattu on myös historiankirja, joka esittelee meille täysin erilaisen kulttuurin. Arpojen heittäminen, syntymäoikeudet, orjuus, sota, nälänhätä, maanviljelystavat ja ruokailutottumukset olivat kulttuuriin kuuluvia asioita, joilla ei välttämättä ollut ikuista arvoa.
se, mikä pysyy iankaikkisena läpi Raamatun, ovat kuitenkin kulttuuria hallitsevat ikuiset periaatteet. Kun Jumala kutsuu Israelin sotaan jotakin kansaa vastaan ja kutsuun tuhota koko kansalaistensa rotu (naiset ja lapset mukaan lukien), syyt eivät ole niin yksinkertaisia kuin ne saattavat ensin näyttää ja vaatia huolellista harkintaa. Lisätietoja, lue Krish Kandiahin artikkeli kansanmurhasta täältä ja David Robertson Vanhan testamentin Jumalasta täältä.
sitten on se fakta, että Raamattua ei kirjoitettu viisi vuotta sitten, missä tekniikka, hallinto ja käytännöt ovat juuri sellaisia kuin ne ovat tänä päivänä. Ne on kirjoitettu vanhassa Lähi-idän kulttuurissa, joka voi olla erilainen kuin omamme, ja meidän velvollisuutemme on ymmärtää Raamattua tämän kulttuurin linssin läpi, jos haluamme hyödyntää Raamatun sanomaa ja lukea sitä kaikin tavoin.
jos haluamme lukea Raamattua jokaisen sen arvoisen hiukkasen verran, meidän täytyy oppia, miten voimme löytää suurennetun Jeesuksen jokaisesta lukemastamme Raamatun hiukkasesta, etsiä Jumalan ominaisuuksia, ymmärtää jokaisen osan paikka Jumalan koko ihmiskunnan lunastuksen kokonaiskaaressa ja nähdä se erilaisen ajan ja kulttuurin linssistä, joka vielä paljastaa tärkeitä opetuksia, joita voidaan soveltaa kautta aikojen. Niin kauan kuin Jeesuksen ilmestys ja johdatus tulee lukiessamme Raamattua, on epätodennäköisempää, että otamme raamatunkohdat väärässä valossa.