Chakma, jota kutsutaan myös nimellä Changma, Sakma tai Sangma, suurin Bangladeshin alkuperäisväestöstä, asettui myös osaan Koillis-Intiaa ja Myanmariin (Burma). Heidän Indoarjalaisella kielellään on oma kirjaimistonsa, mutta Chakman kirjoitusjärjestelmä on väistynyt suurimmaksi osaksi Bengalilaisen kirjoituksen tieltä.
Chakma-kansan varhaisinta historiaa ei tunneta. Jotkut ehdottavat, että he muuttivat muinaisesta intialaisesta Magadhan kuningaskunnasta (joka nykyään on Biharin Länsi-Keski-osavaltio) Arakaniin (joka nykyään kuuluu Myanmariin) ja sieltä alueelle, jonka britit myöhemmin nimesivät Chittagong Hill Tractsiksi. He alkoivat viljellä bambua, riisiä, puuvillaa ja vihanneksia Chittagongin kukkuloilla, ja suurin osa Chakmoista—joita oli noin 300 000—jäi sinne 2000-luvulle. Ne elävät lähellä vähäväkisempiä heimoja, kuten Marma (Magh tai Mogh), Tripura (Tipra) ja Tenchungya (Tanchangya).
brittien lähdettyä vuonna 1947 Chakman onni kuitenkin romahti nopeasti. He odottivat pääsevänsä osaksi vasta itsenäistynyttä Intian valtiota, jonka hinduenemmistöisen väestön buddhalaiset Chakmat olivat kulttuurisesti samanlaisia, ja he olivat huolestuneita huomatessaan, että heidän alueensa oli viime hetkellä luovutettu Muslimienemmistöiselle Pakistanille. Heidän epäkohtiaan lisäsi se, että noin 54 000 eekkeriä (noin 21 850 hehtaaria) chakman viljelysmaata joutui tulvan valtaan ja noin 100 000 ihmistä joutui lähtemään kodeistaan, kun Karnafulijoki padottiin (noin 1957-1963) Kaptaissa. Lisäksi Bangladeshin muodostettua vuonna 1971 Pakistanin Itä-Pakistanin osavaltiosta Chittagongin alueen valtavien bengalilaisten asuttaminen sai virallisen hyväksynnän. Jommankumman tekijän seurauksena kymmenettuhannet Chakmat muuttivat Intiaan ja asettuivat sinne tai hallitus asutti heidät Intian Mizoramin, Arunachal Pradeshin ja Tripuran osavaltioihin. Useimmat eivät saaneet siellä kansalaisuutta.
Nyt kolmeen maahan levittäytyneet Chakmat kamppailevat kulttuurinsa säilyttämisestä 2000-luvulla. He ylläpitävät Chittagongin alueelle ainutlaatuista klaaniorganisaatiota. Vaikka se on yhä vaikeampaa, kun heidän perinteiset maansa kutistuvat, he jatkavat viljelyä; he ovat aiemmin käyttäneet pääasiassa vaihtuvaa maataloutta ja siirtyneet enimmäkseen pieniin pysyviin maatiloihin. Chakman naiset kutovat omaleimaisia kankaita täydentääkseen perheen tuloja ja tarjotakseen vaatteita.
Chakmat harjoittavat Theravada-buddhalaisuutta, jossa on animismin ja hindulaisuuden piirteitä. Joitakin Esibuddhalaisia perinteitä, kuten sian uhraaminen morsiamen saapuessa sulhasen kylään, on säilynyt, samoin kuin tapa syödä sianlihaa.