Caroline Jones Chisholm syntyi sekasorron aikaan. Mantereella Napoleon aiheutti tuhoa, ja hänen kukistamisekseen käydyt sodat söivät Ison-Britannian voimavaroja. Teollinen vallankumous oli täydessä vauhdissa, ja 1700-luvun lopulla oli syntynyt valtava aliluokka ”ansioituneita” köyhiä, monet vailla toimeentuloa. Köyhyyden torjumiseksi otettiin käyttöön tukijärjestelmä, joka perustui löyhästi kristilliseen hyväntekeväisyyden periaatteeseen. Tämän yhteiskuntafilosofian varhaisista päähenkilöistä huomattavimpia olivat John Howard, Robert Owen ja Elizabeth Fry—filantropistit, jotka tajusivat, että valtion köyhälistölait oli ehdottomasti kumottava, jotta yläluokka luottaisi henkilökohtaisemmin köyhien vapaaehtoiseen hyväntekeväisyyteen.
ilman vastustajiaan tämä köyhäinavun ja lähes valtiollisen avun järjestelmä säilyi ei ainoastaan Isossa-Britanniassa, vaan useimmissa tapauksissa koko valtakunnassa aina ensimmäisen maailmansodan loppuun (1914-18) saakka. Syntynyt vuonna 1808 osaksi kohtuullisen hyvin todo perheen William Jones, yeoman maanviljelijä Northampton, Caroline Chisholm sai koulutuksen, joka heijastaa kertaa. Nuorena tyttönä hän vieraili naapurikylän sairaiden luona ja tarjosi heille apua ja huolenpitoa, ja erään elämäkerturin sanoin hänet koulutettiin ”katsomaan filantrooppista työtä osana jokapäiväistä elämäänsä.”
seitsemänvuotiaana hän osoitti intohimoista kiinnostusta maahanmuuttoa kohtaan. Kuultuaan ihmeellisiä tarinoita kaukaisista maista, joita on luonnehdittu valistuneeksi taloudeksi, hän keksi maahanmuuttopelin. Käyttäen pesuallasta merenä hän ” teki härkäpavuista veneitä; kulutti kaiken rahan touchwood-nukkeihin, siirsi pois perheitä, paikansi heidät vuodepeitteeseen ja lähetti vehnällä täytetyt veneet takaisin ystävilleen.”Tämä varhainen kiinnostus maahanmuuttoon tarjoaisi myöhemmin painopisteen hänen kasvavalle filantrooppiselle intohimolleen.
kun kapteeni Archibald Chisholm kosi häntä, 22-vuotias suostui sillä ehdolla, että hän säilyttää vapauden harjoittaa mitä tahansa hyväntekeväisyyttä hän halusi; hänen hyväksymisensä hänen ehdot takoi rakastava kompromissi, joka kestäisi koko avioliiton. Hän avustikin Chisholmia, ja hänestä tuli jonkin verran kumppani tämän suurissa teoksissa. Mutta nuorenparin edessä oli toinenkin ongelma. Archibald oli roomalaiskatolinen. Kasvatettu protestantti-aikana ja kansakunta, jossa katolilaisuuteen suhtauduttiin epäluuloisesti ja epäluuloisesti—Chisholm oli vaikean päätöksen edessä. Syvästi rakastuneena mieheensä hän kääntyi katolilaisuuteen, ja jottei kukaan ajattelisi, että hänen kääntymisensä oli pelkkää mukavuudenhalua, ”hänen elämänsä kertomus”, kuten eräs elämäkerran kirjoittaja asian ilmaisi, ”osoittaa, että hän oli mitä hartain katolilainen.”Hänen Katolisuutensa antaisi myöhemmin elämässään vastustajille vaarallisen voimakkaita ammuksia heidän taistellessaan hänen työtään vastaan.
pari asui avioliittonsa kaksi ensimmäistä vuotta Brightonissa, kunnes vuoden 1832 alkukuukausina Archibald sai komennuksen Madrasiin Intiaan. Kun Chisholm seurasi häntä sinne muutamaa kuukautta myöhemmin, hän löysi heti toteuttamiskelpoisen väylän filantrooppisille intohimoilleen. Asuessaan sotilasleirillä hän tarkkaili sotilaiden perheitä ja piti heidän lastensa, erityisesti tyttärien, tilaa kauhistuttavana. Kun he juoksivat ympäriinsä ilman kuria tai järjestelmällistä koulutusta, hän päätti perustaa koulun näille valvomattomille nuorille naisille. Vähävaraisen nuoremman upseerin vaimona Chisholm joutuisi keräämään tarvittavat varat yksityisillä lahjoituksilla. Hän värväsi avukseen muutamia ystäviä ja lähti vetoamaan ”muutaman herrasmiehen anteliaisuuteen.”Viiden päivän kuluttua he olivat keränneet 2000 rupiaa, ja eurooppalaisten sotilaiden tyttärille perustettiin naisten teollisuuskoulu. Koulu, jossa opetettiin ruoanlaittoa, kodinhoitoa ja ”kolmea R: ää”, oli merkittävä ensiaskel Chisholmin filantrooppisella uralla.
heidän Madrasissa oleskelunsa aikana hän synnytti kaksi poikaa, joiden hoito yhdistettynä koulun ylläpitoon piti hänet kiireisenä. Vuonna 1838 Archibald jäi sairauslomalle, ja Chisholmit suuntasivat Australiaan. Vaikea matka kesti yli seitsemän kuukautta ja tutustutti Chisholmin Australiaan matkustamisen luontaisiin vaikeuksiin, mikä osaltaan ruokkisi hänen hyväntekijähuoltaan siirtolaisten ahdingosta tulevina vuosina.
Napoleonin sotien päättyessä Euroopassa vapaa maahanmuutto alkoi hitaasti muuttaa Australiaa tunnetusta autiosta rangaistussiirtolasta kukoistavaksi, vaurastuvaksi ja ylpeäksi Brittiläisen imperiumin jäseneksi. Sydney, Uuden Etelä-Walesin helmi (NSW) ja ylösnousemuksellisen Australian näkyvä symboli, venyi saumoihinsa täynnä toimintaa ja mahdollisuuksia. Aluksi kaikki maahanmuutto oli ollut tukematonta, mutta vuonna 1831 Sisämaahallitus otti käyttöön avustetun maahanmuuton järjestelmän. Tämä uusi askel otettiin, koska suurin osa vapaista siirtolaisista oli ollut naimattomia miehiä, ja koska myös kuljetetut vangit olivat pääasiassa miehiä, siirtokunnassa vallitsi heikko mies-nainen-suhde. Joidenkuiden mukaan sukupuolten välinen epäsuhta ”aiheutti vakavia moraalisia epäkohtia”, ja avustetun maahanmuuton toivottiin tuovan tasapainon Sukupuolten välille ja kannustavan sivistyneeseen käytökseen tässä valtakunnan vähemmän sivistyneessä etuvartioasemassa. Englannin hallitus kuitenkin tyhjensi Englannin slummit, Vuokratalot, orpokodit ja mielisairaalat, ja vuoteen 1835 mennessä tämä järjestelmä kärsi ankarasta arvostelusta. Pantiin alulle palkkioohjelma, jonka mukaan Englantiin muuttaneiden australialaisten agentit tarjoaisivat palkkioita päteville siirtolaisille. Vähitellen palkkioita jakoivat varustamot ja varustamot. Australian kuvernööri myönsi näille varustamoille bounty-luvat heidän nimissään ilman mainintaa tietyistä siirtolaisista. Huomattuaan mahdollisuuden suunnattomaan voitontavoitteluun varustamot pakkasivat aluksiinsa mahdollisimman paljon siirtolaisia heidän soveltuvuudestaan tai mukavuudestaan välittämättä. Huolimatta tämän järjestelmän ilmiselvästä korruptiosta uudisasukkaat olivat tyytyväisiä näihin uusiin siirtolaisiin.
yksi tärkeimmistä avustettuun maahanmuuttoon ja palkkioihin liittyvistä epäkohdista oli se, että siirtolaisia ei ollut järjestetty maihinnousun jälkeen. Kun vuonna 1838, kun Chisholm saapui Australiaan, maahan tuli alle 7 000 siirtolaista, vuoteen 1841 mennessä siirtolaisvirta paisutti tulijoiden määrän yli 20 000: een. Parhaimpinakin aikoina sellainen määrä olisi kaatanut systeemin. 1840-luvun alun lamavuosina vaikutukset olivat tuhoisat. Siirtolaiset-jotka olivat kotoisin suurelta osin Englannin, Skotlannin ja Irlannin suurista kaupunkikeskuksista—pitivät nälänhätää Sydneyssä parempana kuin epävarmaa tulevaisuutta pensaikossa. Vaikka sisämaassa oli kysyntää työvoimalle, nämä siirtolaiset eivät halunneet ilman apua uskaltautua kauas Sydneyn tutuista ansoista.
Caroline Chisholmin päällimmäisenä huolenaiheena oli nuorten maahanmuuttajatyttöjen ahdinko. Kun kapteeni Chisholm purjehti Kiinaan vuonna 1841, hänen vaimonsa päätti tulla Sydneyn hylättyjen ja rahattomien naisten avustajaksi. Komitean avustamana Chisholm ryhtyi perustamaan siirtolaiskotia, jossa nämä naiset voisivat asua, kunnes sopiva työpaikka löytyisi. Hän kohtasi heti vastustusta siirtokunnan kuvernööriltä Sir George Gippsiltä, joka uskoi useimpien silloisten ihmisten tavoin, ettei naisilla ollut sijaa julkisessa elämässä. Myös hänen Katolisuutensa herätti joidenkin vastustajien epäluulot suunnitelmaa kohtaan, joskin vastustus pysyi aluksi vaimeana. Rukoillessaan kirkossa pääsiäissunnuntaina 1841 Chisholm vannoi juhlallisen lupauksen:
… ettei tunne maata eikä uskontunnustusta, vaan palvelee kaikkia oikeudenmukaisesti ja puolueettomasti. Pyysin vain, että saisin mahdollisuuden estää näitä tyttöparkoja joutumasta kiusatuksi heidän tarpeensa vuoksi kuolemansyntiin, ja päätin, että tämän saavuttamiseksi uhraisin kaikin tavoin tunteeni—luopuisin kaikesta lohdutuksesta—enkä itse asiassa ottaisi huomioon omia toiveitani tai tunteitani, vaan omistautuisin kokonaan siihen työhön, joka minulla oli käsillä.
uuden lupauksensa Elvyttämänä hän osoittautui pelottavaksi vastustajaksi Gippsille. Lopulta tehtyään sopimuksen, ettei valtion varoja käytettäisi, Gipps myöntyi ja antoi Chisholmille osan vanhasta siirtolaisparakista. Niinpä vuonna 1841 perustettiin Naissiirtolaisten koti. Pelkästään ensimmäisenä vuonna se palveli noin 1 400 naista ja auttoi useimpien asettumista mantereen sisäosiin. Sijoittaen nämä nuoret naiset sopiviin koteihin Chisholm matkusteli paljon, ja vuoden 1842 loppuun mennessä hän oli perustanut 16 haaratoimistokotia ympäri Uuden Etelä-Walesin koillisosaa. Samana vuonna hän kirjoitti Naismaahanmuuttoa käsittelevän kirjan A Brief Account of the Sydney Immigrants Home, joka oli ensimmäinen naisen Australiassa julkaisema kirja.
lamauttavan talouslaman myötä Chisholm alkoi keskittyä kokonaisten siirtolaisperheiden sijoittamiseen omille mailleen. Työvoiman kysyntä pensaikossa pysyi korkeana, mutta Britannian maasiirtopolitiikka oli pitänyt maan hinnan niin korkeana, että maan ostaminen oli mahdotonta kaikille paitsi varakkaimmille maahanmuuttajaperheille. Chisholm piti Maiden pysyvää asuttamista sisämaahan sekä keinona torjua lamaa että keinona lievittää Ison-Britannian liikakansoitusongelmaa. Hän suunnitteli maa-asutusjärjestelmän, jossa perheet jaettaisiin pensaikkoon pieniin asutuskeskuksiin, 10-15 vuoden raivaussopimuksilla (vuokrien sijaan), jotka mahdollistaisivat näiden perheiden vaurastumisen.
tämä ajatus kiinnosti useita merkittäviä maanomistajia, erityisesti kapteeni Robert Townsia, joka tarjosi 4 000 eekkeriä Shell Harborissa NSW: ssä 50 perheen asuttavaksi. Mutta peläten, että suunnitelma loisi uuden maanomistajien luokan ja järkyttäisi siten siirtokunnan vallitsevaa poliittista rakennetta, ahdistuneita työläisiä käsittelevä Select Committee sanoi, että komitea ”pelkäsi meidän huomaavan, että nämä ihmiset, joista tulee työvoiman työnantajia, tekisivät meille pahaa.”Chisholm ei lannistunut tuen puutteesta, vaan jatkoi eteenpäin julkaisemalla tutkimuksen nimeltä” Voluntary Information from the People of New South Wales ” lisätäkseen brittien hyväksyntää Australian järjestäytyneelle siirtokunnalle.
perhe päätti viedä taistelunsa suoraan englantilaisille ja vieraili Englannissa Archibaldin jäätyä eläkkeelle armeijasta vuonna 1845. Koska hänen järjestönsä oli vakiintunut Australiaan, Chisholm katsoi tarpeelliseksi toimittaa sille tasaisen siirtolaisvirran. Selittäen filosofiaansa hän kirjoitti:
kaikille papeille, joita voit lähettää, kaikille koulumestareille, joita voit nimittää, kaikille kirkoille, joita voit rakentaa, ja kaikille kirjoille, joita voit viedä, ei tule koskaan paljon hyvää ilman ”Jumalan poliisia”—vaimoja ja pieniä lapsia.
Englannissa hän saattoi vedota suoremmin filantrooppisiin ja yhteiskunnallisiin uudistajiin, ja hän toivoi voivansa tehdä tämän levittämällä ”vapaaehtoista tietoa” kaikkien Ison-Britannian ihmisluokkien keskuuteen. Niinpä Englantiin saavuttuaan Chisholm laati kolmikohtaisen agendan, jota hän piti välttämättömänä Australian menestyksekkään asuttamisen edistämiseksi: 1) elinkelpoisen siirtokuntajärjestelmän järjestäminen; 2) ei-toivotuille ja kaltoin kohdelluille orvoille mahdollisuuden uuteen elämään; ja 3) välittää Australiaan Britannian hallituksen aiemmin kuljettamien miesten vaimot ja lapset, joko vapauslippumiehinä tai vapautettuina vankeina.
ensin hän halusi järjestää kansallisen järjestelmän jatkuvalle kolonisaatiolle. Muutama kuukausi saapumisensa jälkeen Chisholm perusti Lontooseen toimiston, jossa hän voisi haastatella mahdollisia maahanmuuttajia. Hän julkaisi teoksen ”Emigration and Transportation Relatively Considered”, jossa hän ylisti systemaattisen maastamuuton hyveitä pakkokuljetusten sijaan, ja saavutti pian suosiota joissakin viktoriaanisen yhteiskunnan vaikutusvaltaisissa piireissä. Charles Dickens kirjoitti useita artikkeleita Aikakausjulkaisuunsa ”Household Words” puolustaen asiaansa, ja tällaisen tuen turvin perustettiin vuonna 1847 perheen Kolonisaatiolainayhdistys. Vuoden 1849 loppuun mennessä 200 perhettä oli ilmoittautunut ja suunnitelmat laivan vuokraamisesta aloitettiin. Järjestäessään matkan Australiaan seura poisti tehokkaasti tilanahtauden ja muut vahingolliset olosuhteet laivoilta, jotka olivat vaivanneet aiempia siirtolaisjärjestelyjä. Ensimmäinen rahdattu alus, Slains Castle, purjehti syyskuussa 1850 mukanaan 250 perhettä. Pian muita laivoja seurasi perässä, ja Chisholm onnistui vakuuttamaan kokonaisia perheitä ryhtymään maastamuuttoon. Vuonna 1852 NSW: n lakiasäätävä neuvosto myönsi perheen Kolonisaatiolainayhdistykselle 10 000 punnan summan jatkuvan maahanmuuton tukemiseksi. Chisholmin työ oli saanut Australian hallituksen tuen, ja Perhesiirtolaislainayhdistyksen menestys oli varmistettu.
Chisholmilla oli Englannissa oleskelunsa toisen ja kolmannen tavoitteen osalta vain vähän ongelmia saada kuljetuksia ja myöhemmin koteja kahdelle laivalastilliselle lapsille, jotka oli viety useista orpokodeista ympäri Englantia. Hän onnistui myös saamaan Britannian hallitukselta apua Australiaan edellisinä vuosikymmeninä lähetettyjen vankien perheiden kuljettamiseen. Mutta vaikka hänen työnsä Englannissa takasi Australian kestävän ja onnistuneen kolonisaation, Chisholm ei ollut vailla parjaajiaan.
Australiassa, itse asiassa presbyteeripappi Tri. John Dunmore Lang lietsoi vanhoja uskonnollisia kiihkoilijoita huutaen: ”No Popery!”(ei paavia) kaikille, jotka kuuntelisivat. Peläten, että Chisholmin ponnistelut saattaisivat johtaa katolisen enemmistön luomiseen Australiassa, Lang laati oman taantumuksellisen ja jakavan maahanmuuttosuunnitelmansa ja vannoi ”vapauttavansa tämän siirtokunnan ja pallonpuoliskon ikuisiksi ajoiksi Rooman oikeudenmukaisesti pidätetystä ja sietämättömän halventavasta despotismista.”Lang vannoi myöhemmin” elävänsä ja kuolevansa oman kansansa keskuudessa ” eikä katolilaisten keskuudessa. Vastaukseksi Chisholm kirjoitti:
olen elänyt onnellisena pakanoiden ja pakanoiden, Mahometaanien ja hindujen keskuudessa—he eivät koskaan ahdistelleet minua hartaudenharjoituksissani, enkä minä loukannut heitä heidän jumalanpalveluksissaan; ja enkö saa nauttia samasta etuoikeudesta Uudessa Etelä-Walesissa?
ironisesti Langin ja Chisholmin välinen vihanpito vain edisti Australian kolonisaatiota. Koska alus oli varmistanut ainoan toteuttamiskelpoisen keinon tämän tehtävän suorittamiseksi, brittien tuen, hänen hankkeensa myöhempi menestys oli taattu.
mutta vuoteen 1854 mennessä Krimin sodan syttyessä laivojen määrä kävi vähiin, ja Chisholm päätti palata Uuteen Etelä-Walesiin. Saavuttuaan hän huomasi uuden ongelman, joka vaati hänen huomiotaan. Kun erämaasta löydettiin kultaa, Paikallishallinto katsoi, että 1830-luvulla tutkittujen NSW: n 19 piirikunnan alkuperäiset rajat ylittävät laajat maa-alueet olivat kiellettyjä. Chisholm kiersi kultakentillä, nousi pienviljelijöiden asian esitaistelijaksi ja vaati hallitusta ” avaamaan maat!”
tavoitteenamme on oltava, että työläisen on yhtä helppoa päästä Australiaan kuin Amerikkaan, ja meidän on pidettävä huolta siitä, että voimme saada maata. Mikään muu ei houkuttele oikeanlaista rehellistä työmiestä muuttamaan.
silti hänen vaatimuksensa maan avaamisesta ja maa-alueiden myymisestä edulliseen hintaan kaikuivat aluksi kuuroille korville. Kun hänen terveytensä petti vuonna 1857, hän joutui jättämään tämän taistelun puolitiehen, kun hänen virkakautensa julkisessa elämässä lähestyi loppuaan. Archibald Chisholmin eläke Kunnianarvoisalta Itä-Intian kauppakomppanialta oli lähes kuivunut kokoon, ja yrittäessään puuttua perheensä taloudellisiin vaikeuksiin hän avasi vuonna 1862 naistenkoulun Rathbone Housessa Newtownissa, joka sittemmin suljettiin vuonna 1864. Vuoteen 1866 mennessä Archibald ja Caroline Chisholm olivat palanneet Englantiin. Muutamaa kuukautta myöhemmin hänelle myönnettiin valtion eläke, joka oli 100 puntaa vuodessa. Viimeiset viisi vuotta hän vietti vuoteenomana ja sairaana.
Caroline Chisholm kuoli 69-vuotiaana sunnuntaina 25. Maaliskuuta 1877 Lontoossa. The Timesin muistokirjoitus hahmotteli hänen saavutuksiaan noin kymmenellä rivillä, ja Australian lehdet tuskin merkitsivät hänen läpimenoaan. Hautakivessä lukee: ”emigrantin ystävä.”Tunnettu ranskalainen historioitsija Michelet ylisti häntä näin:” maailman viidennessä osassa, Australiassa, on tähän mennessä ollut vain yksi pyhimys, yksi legenda. Tämä pyhimys on englantilainen nainen.”Florence Nightingale, metodiltaan hieman sotaisempi, luonnehti kuitenkin itseään Chisholmin ”ystäväksi ja oppilaaksi”, ja Uuden Etelä-Walesin lakiasäätävän neuvoston jäsen Robert Lorne kirjoitti hänen elämästään ja työstään: ”Se oli omaperäisin, mitä mies tai nainen on koskaan keksinyt tai toteuttanut, ja esine, työ ja menetelmä olivat kaiken ylistyksen yläpuolella.”