CHINVAT-BRÜCKE , die „Kreuzung“ oder „Brücke des Trenners“ oder der „Entscheidung“ — die Bedeutung ist nicht sicher — ist in der zoroastrischen Tradition eine mythische Brücke, die Seelen überqueren müssen, um ins Paradies zu gelangen. Sie schaffen es nur, wenn sie Seelen des Asha-Van sind, dh treue Anhänger von Asha, Wahrheit und Ordnung (Vedisch, Manta ), dem Grundprinzip der indo-iranischen Religion. Wenn sie Seelen des Dregvant sind, dh Anhänger von Druj (Lüge), werden sie von der Brücke fallen, die sich für sie auf eine Rasierklinge verengt, und sie werden für immer in der Hölle wohnen. In der Tat erstreckt sich die Chinvat-Brücke über die höllischen Abgründe. Eines seiner Enden befindet sich auf dem Gipfel des Berges Harā, auch bekannt als Alburz oder Harā Berez („high Harā“) – ein mythischer Berg, der in indo-iranischen kosmologischen Vorstellungen eine wichtige Rolle spielt; das andere Ende erreicht das Paradies (Garōdman), in das die Seele des Ashavan eintreten wird, nachdem sie durch die „Region der Gemischten“ (hamistagān) und dann durch die Hallen des guten Denkens, des guten Wortes und der guten Tat gegangen ist.
Auf der Chinvat-Brücke erwartet die Seele ein göttliches Tribunal, das sich aus den Gottheiten Mithra, Sraosha („Disziplin“) und Rashnu („der Richter“) zusammensetzt, unterstützt von Arshtāt („Gerechtigkeit“). Dann konfrontiert die Seele ihr eigenes inneres Selbst, ihr Daēnā, die Summe ihrer Gedanken, Worte und Taten. Der Daēnā kann je nach Einzelfall die Form eines prächtigen Mädchens oder einer schrecklichen Hexe annehmen. Es dient als Psychopomp für den Rest der Reise und begleitet die Seele des Ashavan ins Paradies, wo es von Vohu Manah („guter Gedanke“), einem der Amesha Spentas oder wohltätigen Unsterblichen, empfangen und für die schwierige und schmerzhafte Prüfung getröstet wird, die es während seiner Trennung vom Körper erlebt hat.
Dieses Szenario ist sehr alt: Die Chinvat-Brücke und die Daēnā werden beide in den Gāthās erwähnt. Viele Aspekte dieses Glaubens — insbesondere der der Brücke – erinnern an Vorstellungen in anderen religiösen Traditionen, vor allem die der schamanistischen Vielfalt.
Die Chinvat-Brücke, eine Passage ins Jenseits, kann auch als Weg der Seele zum Himmel während einer ekstatischen Erfahrung angesehen werden (Nyberg, 1938). Es spielt also nicht nur in Vorstellungen des Jenseits eine Rolle, sondern auch in den religiösen Transporten, die während der Einweihungen stattfinden, die dem Tod analog sind.
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Übersetzt aus dem Italienischen von Roger DeGaris