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Von Fr. Jerry Pokorsky (bio – Artikel – E-Mail) / Februar 24, 2020

Jesus lehrt uns, „Liebe deine Feinde und bete für diejenigen, die dich verfolgen ….“ (Mt. 5: 44) Wenn Vergebung und das Beten für Feinde einfach wären, gäbe es für Jesus wenig Grund, diesen Befehl zu erteilen. Unsere Fähigkeit zu vergeben hängt von der Gesamtheit der christlichen Tugend ab, und Feinde zu vergeben ist das Kronjuwel des Martyriums.

In diesen Vintage-Schwarz-Weiß-Cowboy-Filmen besiegt der Gute den Bösen und hat mit aufgestauter Wut die Möglichkeit, sich zu rächen. Aber Selbstbeherrschung herrscht vor, und der Held übergibt den Bösewicht den Behörden. Vielleicht ist dieses Muster ein kulturelles Spiegelbild christlicher Sensibilität: „… das Gericht ist ohne Gnade für jemanden, der keine Gnade gezeigt hat; Dennoch triumphiert die Barmherzigkeit über das Gericht.“ (Jakobus 2:13)

Neuere Actionfilme, die eine kulturelle Regression zu einer heidnischen Ethik nahelegen, zeigen normalerweise keine solche Zurückhaltung. Der Bösewicht stirbt gewöhnlich in immer aufwendigeren, emotional ansprechenden Handlungen gewalttätiger Vergeltung. Aber die Zerstörung derer, die wir hassen, befriedigt nicht nur nicht, sondern kann weitere Racheakte auslösen. Die Geschichte des Krieges liefert unzählige Beispiele.

So sehr wir es auch versuchen mögen, wir können einen angeborenen — und manchmal latenten — Wunsch, zu vergeben und Vergebung zu suchen, nicht auslöschen. In Goodbye, Darkness beschreibt der Historiker William Manchester seine packende Erfahrung als Marine im Südpazifik während des Zweiten Weltkriegs. Einen Feind in einem gerechten Krieg zu töten ist keine Sünde, aber es ist unwahrscheinlich, dass die meisten Soldaten sich an dem Gemetzel erfreuen. Nach einem Nahkampf und dem schrecklichen Tod eines feindlichen Soldaten erbricht sich Manchester, bricht zusammen und murmelt zur Leiche: „Es tut mir leid.“

Jesus lehrt uns auch, für unsere Feinde zu beten. John Browns berüchtigter Überfall auf Harper’s Ferry im Jahr 1859, um einen Sklavenaufstand auszulösen, scheiterte und führte zu seinem Galgen-Rendezvous. Major Thomas Jackson – später bekannt als „Stonewall“ — war als Soldat mit seinen VMI-Kadetten bei der Hinrichtung von Brown anwesend. Jackson lehnte eine Abspaltung von der Union ab. Er hasste die Aussicht auf Krieg, widersetzte sich aber auch dem gewalttätigen Aufstand, den John Brown zu entfachen versuchte. Bemerkenswerterweise betete Jackson unter dem Galgen für seinen Feind und schrieb: „… vor mir stand ein Mann in voller Gesundheit, der in wenigen Minuten in Ewigkeit sein muss. Ich schickte eine Petition, dass er gerettet werden könnte. Schrecklich war der Gedanke, dass er in wenigen Minuten den Satz erhalten könnte: ‚Geht ihr Gottlosen ins ewige Feuer.“

Es ist hilfreich, dem Beispiel großer Männer nachzueifern. Aber keiner von ihnen bietet ein vollständiges Paket an Tugend, das notwendig ist, um unser spirituelles Netz aus Irrtum, Verwirrung und bösen Impulsen zu entwirren. Derselbe Major Jackson, der für die Rettung seines Feindes betete, schrieb, dass, sollte die Nation in den Krieg ziehen, eine rächende Armee keine Gefangenen machen sollte. „Verwundeter als alles andere ist das menschliche Herz“ (Jer. 17:9) Es ist also am besten, zur Quelle vollkommener Barmherzigkeit und Liebe zurückzukehren, um die spirituellen Werkzeuge zu erhalten, um Feinden zu vergeben.

Hier sind einige Lektionen aus dem Leben Jesu:

• Jesus ruft die Bande der Brüder, die Apostel und Jünger, als Mitarbeiter. Er heilt die Kranken und erweckt die Toten. Er vergibt der Frau, die beim Ehebruch erwischt wurde, und er weist sie an, nicht mehr zu sündigen. Jesus antwortet mit Liebe für den reichen jungen Mann, der Gottes Gebote hält.
  Lektion: Pflegen Sie einen Geist echter Zuneigung, Wertschätzung und Fürsorge für die Menschen, denen wir begegnen.
• Jesus führt ein langes und geduldiges Gespräch mit einer Samariterin, die im Ehebruch lebt. Infolgedessen glauben viele der abtrünnigen Samariter der Stadt dem freudigen Zeugnis der Frau und nehmen Jesus als „den Retter der Welt“ an.'“ (vgl. Joh. 4:1-42)
  Lektion: Sei geduldig und beharrlich in der Wahrheit.
• Jesus vermeidet bei mehreren Gelegenheiten die Konfrontation. In Nazareth wendet sich die Volksmenge gegen ihn, und er entkommt aus ihrer Mitte. Als er den Juden seine Göttlichkeit offenbart („Bevor Abraham gemacht wurde, bin ich“— Joh. 8:58), entkommt er aus dem Tempel und versteckt sich, um der Steinigung zu entgehen.
  Lektion: Wissen, wann man sie hält, wann man sie faltet usw. Umsicht.
• Empört über den Missbrauch des Tempels als Handelsplatz wirft Jesus die Tische der Geldwechsler um. „Mein Haus soll ein Haus des Gebets genannt werden“; aber du machst es zu einer Höhle .“ (Mt. 21: 12-13)
  Lektion: Gerechte Empörung unter der Kontrolle der Vernunft verhindert eine allzu häufige träge Gleichgültigkeit gegenüber dem Bösen, einschließlich des Bösen, das in unseren Herzen lauert.
• Jesus stellt sich den Pharisäern furchtlos wegen ihres Stolzes und ihrer Verstocktheit gegenüber. Seine Litanei der Anklagen beginnt mit: „Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler!“ (vgl. Mt. 23:15)
  Lektion: Nenne das Böse als das, was es ist. Sei ehrlich und ertrage die Konsequenzen, zufrieden mit Gottes Gunst.
• Wenn Jesus offenbart, dass er der gute Hirte ist, bereiten sich die Juden darauf vor, ihn zu steinigen. Jesus antwortet: „Ich habe euch viele gute Werke vom Vater gezeigt; für welche von diesen steinigt ihr mich?“ (John 10: 32)
  Lektion: Es gibt etwas Wahres an dem Sprichwort: „Keine gute Tat bleibt ungestraft.“ Gewöhne dich daran.
• Jesus wird zum Tode verurteilt und gekreuzigt. Die Menge in Jerusalem wendet sich gegen Ihn und fordert: „Kreuzige ihn! Kreuzige ihn!“
  Lektion: Ein anderes Sprichwort hat etwas Wahres: „Freunde kommen und gehen, aber Feinde sammeln sich an.“ Wir werden alle sterben, aber beschließen, im Zustand der Gnade zu sterben.

Jesu Tugenden — seine Liebe, Gemeinschaft, geduldiges Leiden, Gerechtigkeit, Ehrlichkeit, Mut — sind die Grundlage seines priesterlichen Gebets inmitten seiner Qual: „Vater, vergib ihnen; denn sie wissen nicht, was sie tun.“ (Lukas 23:34)

Aber betrachten Sie die Nachahmung Jesu, der zweiten Person der Dreifaltigkeit, nicht als vergebliches Unterfangen. „Denn wir haben keinen Hohenpriester, der mit unseren Schwächen nicht mitfühlen kann, sondern einen, der in jeder Hinsicht versucht worden ist wie wir, aber ohne zu sündigen.“ (Heb. 4:15)

Konflikte – Nationen im Krieg, Familienfehden, selbst die fadesten Persönlichkeitskonflikte – werden für immer Teil der menschlichen Verfassung sein. Aber es ist noch nicht zu spät, die Tugenden Jesu zu suchen, die uns darauf vorbereiten, zu vergeben und um Vergebung zu bitten.