door Curtiss H. Doss, AIA
als deel 2 van deze serie” Designing Worship Areas ” begint, laten we een primair concept uit
herhalen deel 1: Every church is different.Laten we nu, na dit voorschrift te hebben herhaald, kijken naar de traditionele eredienstruimte en de elementen waardoor het bijdraagt aan de ervaring van een persoon.
een troostende klassieker
we zijn maar al te bekend met de historische Basiliek-plankerk. Eeuwenlang was het de standaard van aanbidding ontwerp.
in de loop der eeuwen is dit type plan geëvolueerd in termen van de gebruikte materialen, evenals de toenemende kennis van hoe deze materialen te maximaliseren. Sommige kathedralen belichamen het beste van deze kenmerken: stijgende hoogtes; vlaktes van gebrandschilderd glas; en lange, galmende atmosferen gecreëerd binnen de structuur. De voortzetting van dit planontwerp naar de westerse cultuur en de Verenigde Staten is nog steeds te zien in veel van onze oudere huizen van aanbidding.
zelfs in de 21e eeuw wordt dit plan gebruikt in erezalen met maximaal 700 zitplaatsen. Deze grootte en het type van de kamer — met een platform of koor ruimte waarin de preekstoel en / of lessenaar, koor en instrumenten — wordt niet alleen verwacht door veel kerkgangers, maar wordt gezien als een stabiele en rustgevende omgeving voor de eredienst. Hoewel de plafondhoogtes niet kunnen concurreren met die van de kathedralen, zijn ze representatief voor de grootte van de ruimte en dragen bij aan de omgeving van een speciale plaats voor een speciaal doel.
het is niet ongewoon dat zo ‘ n kamer ramen heeft die gevuld zijn met prachtig gebrandschilderd glas. Zitplaatsen zijn over het algemeen banken, en de technologie is beperkt.
de kerk waar ik opgroeide — ongeveer een uur buiten Memphis in een landelijke landbouwgemeenschap in Oost — Arkansas-voldoet aan deze beschrijving. De plaats zei “kerk,” en aanbidding was een sterk leven-element voor mijn familie en de gemeenschap.
of u nu in een vergelijkbare omgeving bent opgegroeid, u hebt eerder foto ‘ s gezien van (of mogelijk aanbeden in) een kamer als deze. Met al zijn interieurelementen-in combinatie met regelmatige en speciale erediensten, dopen, communie (Avondmaal), bruiloften en begrafenissen — creëerde het een centraliserende plaats voor mijn familie en mijn gemeenschap.
waaiervormig fenomeen
vergeleken met eeuwen van traditioneel basiliekontwerp, wordt de meer recente geschiedenis van grotere kamers voornamelijk gevormd door één bouwkenmerk — de mogelijkheid om grote kamers met stalen structuren te overspannen — en één wens: de Congregatie dicht bij de preekstoel te houden voor communicatie en intimiteit. Hoewel deze twee elementen niet met elkaar verbonden zijn, zijn ze begonnen het landschap van de traditionele aanbiddingsruimte te veranderen. In staat zijn om grote kamers met stalen structuren overspannen heeft de uitvoering van de “fan-vormige” kamer in het ontwerp van de aanbidding gebied toegestaan — een ruimte waarin zitdelen zijn aangelegd in concentrische ringen, of gesegmenteerde bogen, gericht op het platform en onderbroken door gangpaden leiden mensen van de achterkant naar de voorkant van de kamer. Aanvankelijk werd deze lay-out als veel minder formeel gezien. Tientallen jaren lang werd het nog steeds gebruikt in ruimtes met grotere aantallen mensen, allemaal om één belangrijke reden: het bracht een groot aantal mensen dichter bij het platform. Dit model is uitgegroeid tot de traditionele designoplossing voor grote ruimtes, meestal met een capaciteit van 700 of meer zitplaatsen.
Some things never (and should ‘ t) change
met het toegenomen gebruik van technologie in de kerk, zijn de elementen die verering oproepen begonnen met hoogwaardige audiosystemen, creatieve verlichtingssystemen, videosystemen en zelfs het gebruik van TV-uitzendingen en internetstreaming.
waarom al deze veranderingen? Men kan het antwoord vinden in een eenvoudige verklaring: Er is een noodzaak om te communiceren met de mensen op een duidelijke, effectieve, multimediale manier, zodat het evangelie — het goede nieuws van Jezus — kan worden gedeeld en ontvangen. Om aanbidders in deze post-kerkelijke cultuur te bereiken, moeten hun verwachtingen worden overtroffen.
dus, hoe helpt dit alles u, de kerkbestuurder, om een aanbiddelijke sfeer voor de mensen te creëren? We kunnen het destilleren tot een paar belangrijke conclusies.
conclusie # 1: We leven in een post-kerkelijke cultuur. We kunnen de noodzaak om te veranderen traceren met de komst van nieuwe engineering, nieuwe technologieën en nieuwe methoden van communicatie. Het verandert steeds, en snel. Wat niet veranderd is, is de boodschap van het Evangelie, ongeacht het type, denominatie of “smaak van een kerk.”
conclusie # 2: Het begrip “traditie” is veranderd — en zal dat blijven doen. Hoe we deze verandering omarmen, zal bepalen of we terugkeren naar de plaats waar ik me aan herinner: de kerk als het centraliserende element van het gezin en de Gemeenschap, ongeacht haar architectuur.Curtiss H. Doss, Aia is directeur van McGehee Nicholson Burke (MNB) Architects in Memphis, TN. Doss raadpleegt al meer dan 20 jaar kerkklanten en zijn architectuurpraktijk beslaat meer dan 30 jaar.
