VOETBINDING en ZELFGEKAMDE vrouwen in CHINA

VOETBINDING in CHINA

Voetbinding onder rijke vrouwen Voetbinding werd uitgevoerd op vrouwen door middel van de 20e eeuw. Het vereiste het breken van de boog van de voeten, en het binden van de voeten, waardoor ze krullen tot stompen beschouwd als mooi en seksueel spannend voor mannen. Het proces dat werd gebruikt om gebonden voeten te maken was pijnlijk en ongemakkelijk. Zodra het werk compleet was, liepen vrouwen liever rond dan rond te lopen.Kit Gillet schreef in de Los Angeles Times: “gedurende bijna een millennium was de praktijk van voetbinden wijdverspreid in de Chinese samenleving, te beginnen bij de rijkere klassen, maar over de jaren verspreid door stedelijke en vervolgens armere plattelandsgemeenschappen. De voeten van meisjes zo jong als 5 zouden worden gebroken en strak gebonden met katoenen strips, waardoor hun vier kleinste tenen geleidelijk vouwen onder de zolen om een zogenaamde 3-inch Gouden lotus te creëren, ooit geïdealiseerd als de belichaming van schoonheid. Het proces zou vele jaren duren en zou leiden tot een leven van moeizame beweging, evenals een regelmatige behoefte om de voeten opnieuw te binden. Amanda Foreman schreef in Smithsonian Magazine: “I balanced a pair of embroidered doll shoes in The palm of my hand as I talked about the origins of foot-binding. Toen het voorbij was, wendde ik me tot de museumconservator die me de schoenen had gegeven en maakte een opmerking over de silliness van het gebruik van speelgoedschoenen. Dit was toen ik werd geïnformeerd dat ik het echte ding had vastgehouden. De miniatuur ” pop ” schoenen waren in feite gedragen door een mens. De schok van de ontdekking was als overgoten worden met een emmer ijskoud water. Terwijl ik de lotusschoenen in mijn hand hield, was het verschrikkelijk om te beseffen dat elk aspect van de schoonheid van vrouwen innig verbonden was met pijn. Naast elkaar geplaatst, de schoenen waren de lengte van mijn iPhone en minder dan een halve inch breder. Mijn wijsvinger was groter dan de” teen ” van de schoen. Het was duidelijk waarom het proces moest beginnen in de kindertijd toen een meisje was 5 of 6.

in de keizerlijke tijd werden gebonden voeten beschouwd als de belichaming van vrouwelijke schoonheid en een indicatie van adel. In het communistische tijdperk werd de gewoonte neergezien als een primitief overblijfsel van het feodale tijdperk: haar schoonheid gedefinieerd door achterlijke mensen. Gillet schreef: “nu de oude, sommigen zeggen barbaarse, praktijk is bijna verdwenen. De praktijk viel uit de gratie aan het begin van de 20e eeuw, gezien als een verouderd en beschamend onderdeel van de imperialistische Chinese cultuur, en werd officieel verboden kort daarna. Maar op het platteland werden de voeten van sommige jonge meisjes tot in het begin van de jaren vijftig gebonden. Hoewel mensen in het Westen voetbinding als primitief beschouwen. Westerse vrouwen deden ook vreselijke dingen met hun voeten: ze droegen schoenen die te klein waren om hun voeten er klein uit te laten zien en op hoge hakken te zetten. In het verhaal van Assepoester verminkten de lelijke stiefzusters hun voeten om in het glazen muiltje te passen.Aking for Beauty van Wang Ping is een verslag van voetbinding en Fetisjisme. Pam Cooper van Northwest University is een expert in voetbinden.

goede Websites en bronnen over vrouwen in China: Website van de All-China Women ’s Federation (ACWF): women.org.cn ; Directory of Sources on Women’ s Issues in China /newton.uor.edu ;; Bibliography / hua.umf.maine.edu ; Library of Congress loc.gov ; 1990 Bronnen Brooklyn College ; Vrouwen in China Bronnen fordham.edu/halsall Chinese Website van de Overheid op Vrouwen van China ; in het Dorp Womenwellesley.edu/DavisMuseum ; Marjorie Chan ‘ s Bibliographycohums.ohio-state.edu

Voet Bindende Termijn Papier te Voet Bindend brooklyn.cuny.edu ; San Francisco Museum sfmuseum.org ; NPR Footbinding Verhaal npr.org ; Angelfire angelfire.com ; Wikipedia-artikel Wikipedia

Links op deze Website: VROUWEN IN CHINA Factsanddetails.com/China ; PROBLEMEN van VROUWEN Factsanddetails.com/China ; Schoonheid in CHINA Factsanddetails.com/China ; CONCUBINES en echtscheiding in CHINA Factsanddetails.com/China

geschiedenis van de Voetbinding

het is niet precies duidelijk wanneer de voetbinding begon. De gewoonte wordt verondersteld te zijn ontstaan tussen de tang en Song dynastieën. Tiende-eeuwse beschrijvingen van” gouden lotussen ” in de koninklijke hoven worden beschouwd als verwijzingen naar gebonden voeten. Volgens een verhaal werd foot binding uitgevonden door een paleisdanseres die de esthetische bevlieging van haar koninklijke meester toeliet. Volgens een ander verhaal begon het nadat een keizer werd betoverd met een vrouw met kleine voeten die danste op een lotusvormig platform.

Amanda Foreman schreef in Smithsonian Magazine: “Foot-binding zou zijn geïnspireerd door een tiende-eeuwse hofdanser genaamd Yao Niang, die haar voeten Bond in de vorm van een nieuwe maan. Ze betoverde keizer Li Yu door op haar tenen te dansen in een zes-voet Gouden lotus versierd met linten en edelstenen. Enkele vroege bewijzen hiervoor komen uit het graf van Lady Huang Sheng, de vrouw van een keizerlijke clansman, die stierf in 1243. Archeologen ontdekten kleine, misvormde voeten die waren gewikkeld in gaas en geplaatst in speciaal gevormde “lotus schoenen.”

” Voetbinding, die begon als een modieuze impuls, werd een uitdrukking van Han-identiteit nadat de Mongolen China binnenvielen in 1279. Het feit dat het alleen werd uitgevoerd door Chinese vrouwen maakte van de praktijk een soort steno voor etnische trots. Periodieke pogingen om het te verbieden, zoals de Mantsjoes in de 17e eeuw probeerden, gingen nooit over voetbindende zichzelf maar wat het symboliseerde. Voor de Chinezen was de praktijk dagelijks bewijs van hun culturele superioriteit aan de lompe barbaren die hen regeerden. Het werd, net als Confucianisme, een ander punt van verschil tussen de Han en de rest van de wereld. Ironisch genoeg, hoewel Confucianistische geleerden oorspronkelijk voetbinden als frivool hadden veroordeeld, werd de aanhankelijkheid van een vrouw aan beide samengevoegd als een enkele daad.\~\

“eerdere vormen van Confucianisme hadden kinderlijke vroomheid, plicht en leren benadrukt. De vorm die zich tijdens het Liedtijdperk ontwikkelde, Neo-Confucianisme, was het dichtst dat China een staatsgodsdienst had. Het benadrukte de ondeelbaarheid van sociale harmonie, morele orthodoxie en geritualiseerd gedrag. Voor vrouwen legde Neo-Confucianisme extra nadruk op kuisheid, gehoorzaamheid en ijver. Een goede vrouw moet geen andere wens hebben dan haar man te dienen, geen andere ambitie dan een zoon voort te brengen, en geen interesse dan zich te onderwerpen aan de familie van haar man—wat onder andere betekent dat ze nooit mag hertrouwen als ze weduwnaar is. Elke confucianistische inleiding op moreel vrouwelijk gedrag bevatte voorbeelden van vrouwen die bereid waren te sterven of verminking te ondergaan om hun toewijding aan de “weg van de Wijzen te bewijzen.”De daad van voetbinden—de pijn en de fysieke beperkingen die het creëerde-werd de dagelijkse demonstratie van een vrouw van haar eigen toewijding aan Confuciaanse waarden. \~\

“de waarheid, hoe onsmakelijk ook, is dat voetbinden werd ervaren, bestendigd en beheerd door vrouwen. Hoewel volkomen afgewezen in China nu het overleefd voor een duizend jaar voor een deel als gevolg van de emotionele investering van vrouwen in de praktijk. De lotusschoen is een herinnering dat de geschiedenis van vrouwen geen rechte lijn volgde van ellende naar vooruitgang, noch is het slechts een rol van het patriarchaat geschreven groot. Shangguan, Li en Liang hadden weinig gelijken in Europa in hun eigen tijd. Maar met de komst van voetbinding, waren hun geestelijke afstammelingen in het Westen. Ondertussen, voor de volgende 1000 jaar, hebben Chinese vrouwen hun energie en talenten gericht op het bereiken van een drie-inch versie van fysieke perfectie.”\~\

de Mongolen verboden voetbinden in 1279. Het gebruik werd meerdere malen verboden in de Qing-dynastie, de laatste keer dat de dynastie instortte in 1911. De laatste schoenenfabriek die lotusschoenen maakte, sloot in 1999.

vrouwen die een bindend proces beoefenden

Foot binding shoes Amanda Foreman schreef in Smithsonian Magazine: “vanaf het begin was foot-binding doordrenkt met erotische boventonen. Gaandeweg Namen andere hofdames—met geld, tijd en een leegte te vullen—voetbinden op, waardoor het een statussymbool werd onder de elite. Een kleine voet in China, niet anders dan een kleine taille in Victoriaans Engeland, vertegenwoordigde de hoogte van vrouwelijke verfijning. Voor gezinnen met huwbare dochters, voetgrootte vertaald in zijn eigen vorm van valuta en een middel om opwaartse mobiliteit te bereiken. De meest wenselijke bruid bezat een drie-inch voet, bekend als een ” Gouden lotus.”Het was respectabel om vier-inch voeten—een Zilveren lotus—maar voeten vijf inch of langer werden afgedaan als ijzeren lotussen. De huwelijksperspectieven voor zo ‘ n meisje waren inderdaad vaag.”\~\

niet alle vrouwen uit de hogere klasse beoefenden voetbinden. De Manchu Qing heersers verbieden het onder Manchu vrouwen. De meeste etnische minderheden in China deden dit niet. Nadat het voorgoed verboden was door de communisten, werden Chinese vrouwen met gebonden voeten vernederd en werden het voorwerp van spot. Een vrouw vertelde De Los Angeles Times: “Ik was een kind en had geen controle toen mijn voeten gebonden waren, en ik had geen controle toen ik werd verteld om ze los te maken.”

” Voetbinding was ook een sterke multi-generationele band voor vrouwen, waarbij de procedure werd uitgevoerd door de vrouwen in een gezin. “Het was een sterke traditie die werd doorgegeven van moeder op dochter, verstrikt in schoenmakerij, hoe pijn te verdragen en hoe mannen aan te trekken. In veel opzichten, het onderbouwd Vrouwen Cultuur,” Dorothy Ko, een geschiedenis professor aan Barnard College in New York, vertelde de geleerden. Ze is de auteur van “Cinderella’ s Sisters: A Revisionist History of Footbinding.””Het is moeilijk om de praktijk te romantiseren en ik ben blij om het te zien gaan, maar het is jammer dat er geen vergelijkbare, maar uiteraard minder pijnlijke, praktijk om zijn plaats in te nemen en binding generaties,” Ko zegt.

Voetbindingsproces

het binden van de voeten werd gedaan met doek, en begon toen een meisje vier, vijf of zes was. Het verband moest niet worden verwijderd, behalve voor periodiek wassen, totdat het meisje was getrouwd. Volgens een gewoonte werden de stinkende verbanden verwijderd op haar huwelijksnacht, toen haar nieuwe man zich verwende met het drinken van alcohol uit hen.Amanda Foreman schreef in Smithsonian Magazine: “First, her feet were domged into hot water and her teennagels clipped short. Daarna werden de voeten gemasseerd en geolied voordat alle tenen, behalve de grote tenen, werden gebroken en gebonden plat tegen de zool, het maken van een driehoek vorm. Vervolgens werd haar boog gespannen als de voet was dubbel gebogen. Ten slotte werden de voeten op hun plaats gebonden met behulp van een zijden strook van drie meter lang en twee centimeter breed. Deze wikkels werden om de twee dagen kort verwijderd om te voorkomen dat bloed en pus de voet infecteerden. Soms werd” overtollig ” vlees weggesneden of aangemoedigd om te rotten. De meisjes werden gedwongen om lange afstanden te lopen om het breken van hun bogen te versnellen. Na verloop van tijd werden de wikkelingen strakker en de schoenen kleiner als de hiel en zool werden samen geplet. Na twee jaar was het proces voltooid, het creëren van een diepe spleet die een munt op zijn plaats kon houden. Zodra een voet was verpletterd en gebonden, de vorm kon niet worden omgekeerd zonder een vrouw ondergaan dezelfde pijn helemaal opnieuw.

de binding belemmerde de voetgroei en veroorzaakte botbreuken in de boog, krullen de tenen onder de voet en buigen en scrunchen van de voet. Het verband boog de vier kleine tenen naar beneden naar de zool van de voet en dwong de hiel naar binnen, het overdrijven van de boog. Het proces was erg pijnlijk. Vlees verrot. Infecties toegevoegd aan de pijn van het proces zelf.. Meisjes huilden en kreunden en hadden vaak moeite met slapen en zelfs eten of drinken omdat de pijn zo intens was.

Attractions of Foot Binding

het beschrijven van de “exquise voeten” van concubine in een verhaal schreef een 15e-eeuwse schrijver dat ze “drie inches lang en niet breder zijn dan een duim.”Een 13e-eeuwse dichter schreef:” Waarom moet de voet worden gebonden? Om te voorkomen dat de barbaarse rondrent.”Een 17e-eeuwse schrijver zei,” Als voeten niet gebonden zijn, gaan ze hier en daar met onbekenden.”

Yang Yang, een inwoner van Yunnan en auteur van twee boeken te voet bindend, vertelde De Los Angeles Times, “in het oude China, mannen voorkeur vrouwen met kleine voeten, en in een door mannen gedomineerde samenleving waar het beste een vrouw kon doen was trouwen goed, de realiteit was dat wat mannen wilden, mannen kregen,” zegt hij. De 17e-eeuwse Spanjaard Domingo Navarrete prees de voetenbinding als ” zeer goed voor het thuis houden van vrouwtjes. Het was geen klein voordeel voor hen en hun mannen als het ook overal elders werd beoefend.”

” de mincing gang van deze maagden, die niet buiten de grenzen van hun kamer konden dwalen, betovert mannen, jong en oud gelijk,” schreef Pang-Mei Natasha Chang in gebonden voeten en westerse kleding. “Hij die alle anderen in een drinkspel versloeg, haalde zijn laatste neer uit een klein geborduurd muiltje waarvan de eigenaar op hem lag te wachten op de bovenste verdieping van het theehuis. Later boven, in de intimiteit van haar kamer, ontrafelde ze de banden van haar voeten en onthulde ze aan hem. Die avond, in een laatste moment van passie, tilde hij haar kleine uitgepakte voeten op zijn schouders en duwde ze in zijn mond om te zuigen.”

onder vrouwen uit de hogere klasse werd voetbinding beschouwd als een voorwaarde om te trouwen, waarbij moeders de gewoonte aan hun dochters overgaven. Chinezen konden niet begrijpen hoe een man kon trouwen met een vrouw met grote lelijke voeten. Een 78-jarige vrouw met gebonden voeten vertelde De Los Angeles Times, ” natuurlijk was het pijnlijk. Als je je voeten niet vastbond, kon je geen echtgenoot vinden.”

beperkingen van Voetbinding

gebonden voeten, bekend als” lelievoeten “of kleine” lotusvoeten”, waren soms slechts drie of vier centimeter lang. Ze leken op hoeven of ” vuisten van vlees.”De puntige tenen konden heen en weer worden geklapt als een klapdeur tegen de bovenste helft van de voeten. Omdat voetgebonden vrouwen geen fysieke arbeid konden verrichten, niet veel konden reizen of bewegen, konden alleen vrouwen uit de hogere klasse het zich veroorloven om het te laten doen. Hardwerkende vrouwen uit de lagere klasse hadden normale voeten nodig om hun taken te vervullen.Voetbinding beperkte het leven van vrouwen die dit met hen hadden gedaan sterk. Het was moeilijk om te lopen, laat staan rennen of dansen met gebonden voeten. Voetbound vrouwen er werd gezegd liep met ” een gestileerde, mincing gang.”Toen ze gekleed in gewaden deden hun bewegingen sommigen denken aan lotussen die in de wind waaiden. Ze droegen vaak kleine schoenen of zijden geborduurde slippers die over het algemeen ongeveer 2½ centimeter breed en vijf tot zeven centimeter in lengte waren. De eerste hoge hakken werden ontworpen voor gebonden voeten.Amanda Foreman schreef in het Smithsonian Magazine:”naast het veranderen van de vorm van de voet, produceerde de praktijk ook een bepaald soort gang die zich baseerde op de dij-en bilspieren voor ondersteuning.

Voedselbindend heden

bijna geen vrouwen hebben Voeten meer gebonden. De meesten zijn in de 80 en 90 en sterven elk jaar af. Voetbinden is niet gedaan sinds de communisten aan de macht kwamen in 1949, behalve mogelijk in sommige afgelegen landelijke gebieden.Midden jaren negentig werd in de provincie Yunnan een dorp met 300 oudere vrouwen met gebonden voeten gevonden. De ontdekking haalde krantenkoppen en verhalen werden geschreven over hoe de vrouwen croquet speelden en dansten.

slechts één fabriek, de Zhiqiang schoenenfabriek in Harbin, blijft schoenen voor gebonden voeten maken. Veel van hen worden verkocht als souvenirs in plaats van als schoeisel. De schoenen die nog steeds worden gedragen zijn over het algemeen eenvoudig op zoek, omdat de vrouwen die ze dragen niet willen om de aandacht te vestigen op hun voeten.Uit een studie die in 1997 in het American Journal of Public Health werd gepubliceerd, bleek dat vrouwen met gebonden voeten vaker heup-of ruggenmergfracturen hadden.

Voetbinding glijdt langzaam de geschiedenis in

in het dorp Liuyi in Yunnan China waren er ongeveer 30 vrouwen over die voeten gebonden hebben sinds 2012. Van daaruit schreef Kit Gillet in de Los Angeles Times: “badend in een zwak middagzon dat elke rimpel op haar gezicht en handen lijkt te markeren, Fu Huiying hobbles rond haar stoffige huis. In de buurt, gehakte groenten suggereren een diner half-gemaakt, en de rook van jaren van koken heeft de muur achter een klein gasfornuis gekleurd. Maar de ogen worden aangetrokken door Fu ‘ s misvormde voeten en de kleine, sierlijke schoenen op de vloer naast haar, beide objecten markeren de 76-jarige als een van de laatste van een soort. Het gebied rond Liuyi, een dorp met ongeveer 2.000 inwoners in de provincie Yunnan in het zuiden van China, was een van de laatste plaatsen in het land die een einde maakte aan de traditie. Tien jaar geleden waren er meer dan 300 vrouwen zoals Fu in het dorp. Nu zijn het er nog maar 30, volgens haar berekening, en omdat ze allemaal bejaard zijn, komen ze zelden naar het dorpscentrum, waar ze eens samenkwamen om te dansen en de schoenen ter grootte van een pop met de hand te naaien. “Voor de, alle meisjes in het dorp moesten hun voeten binden. Als ze dit niet deden, zou niemand met hen trouwen,” zegt Fu, zittend op een houten kruk in haar stoffige huis aan de rand van het dorp, haar voeten uitgepakt.

” in Liuyi stopte de voetbinding pas rond 1957. “Ik begon het proces in 1943 toen ik 7 was”, zegt Fu, die glimlacht naar de herinnering aan die jeugdige dagen. “In het begin deed het pijn bij elke beweging die ik maakte, maar ik stemde ermee in om door te gaan met het proces, omdat het is wat elk meisje van mijn leeftijd deed. “Mijn moeder had gebonden voeten, en haar moeder, en haar moeder,” zegt ze, trailing off, onzeker hoeveel generaties het ging terug. “Yang Yang, geboren in Liuyi, zegt dat zijn overleden moeder een van de laatste vrouwen in het dorp was die haar voeten losliet, waardoor de dagelijkse bindingen losser werden zodat ze minder restrictief zouden worden.Yang, die in de nabijgelegen stad Tonghai woont, heeft twee boeken geschreven over de verhalen van zijn moeder en de vrouwen van het dorp. Zijn moeder overleed in 2005. In Liuyi, zelfs nadat de praktijk was verboden, Fu zegt, zij en anderen aarzelden om te stoppen met het strak binden van hun voeten en verborg ze voor ambtenaren, bang dat het verbod tijdelijk zou zijn. Ze zagen ook hun gebonden voeten als wenselijk en iets om trots op te zijn. “We vonden allemaal dat onze gebonden voeten er prachtig uitzagen,” zegt ze glimlachend. In de jaren tachtig begonnen enkele van de overgebleven vrouwen samen dansen, wat uiteindelijk een ongewone toeristische attractie werd, totdat hun afnemende aantal en mobiliteit uiteindelijk een einde aan de praktijk maakte. Fu herinnert zich de dansen met liefde, maar tegenwoordig besteedt ze het grootste deel van haar tijd aan het verzorgen van haar achterkleinkinderen en het verzorgen van het huis waar vier generaties van haar familie wonen. “Als er een groot evenement was, gingen we allemaal helemaal, kleedden we ons in mooie kleding en dansten we. Andere keren zouden we gewoon ontmoeten om onze schoenen te naaien,” zegt ze.

” Fu wikkelt haar voeten zorgvuldig en schuift ze terug in haar ingewikkeld genaaide schoenen. “Ik heb een goed leven geleid,” zegt ze. “Ik ben er trots op deel uit te maken van de traditie, maar ik zou niet willen dat mijn dochter of kleindochters het hebben moeten meemaken.”

Zelfgekamde vrouwen uit Zuid-China

de Zelfgekamde vrouwen uit de provincie Guangdong zijn de laatste overlevenden van een oude Chinese gewoonte waarbij meisjes een levenslange gelofte van kuisheid aflegden in ruil voor onafhankelijkheid. Tania Branigan schreef In The Guardian dat het gebruik teruggaat tot het begin van de 19e eeuw in delen van de zuidelijke provincie Guangdong. Vrouwen zouden hier kunnen zweren een “zelf gekamde vrouw” te blijven, of zishunü, het huis van hun ouders verlaten om te werken zonder te trouwen.””Als ik niet een ‘self-kamed vrouw’ was geworden, zou de verhuurder me hebben gedwongen in het huwelijk,” een self-kamed vrouw genaamd Liang Jieyun vertelde De Guardian.

“mooie meisjes werden vaak gedwongen als vrouw of concubine; het gebeurde met twee van haar vrienden. Ze hebben zelfmoord gepleegd. Het worden van een zishunü gaf vrouwen een ongewone mate van onafhankelijkheid in een wereld die hen weinig onderwijs, stem of Vrijheid toegestaan. Maar het kwam voor een hoge prijs. Ze werkten in fabrieken of huizen van andere mensen om hun families te onderhouden. Vrouwen die hun belofte van celibaat braken werden verondersteld om zelfmoord te plegen, hoewel” tegen het midden van de 20e eeuw “dergelijke verwachtingen grotendeels waren verdwenen. De woorden gereciteerd met de acht slagen van de kam wijzen op het ongelijkmatige pad voor ons: “eerste kam voor geluk, tweede voor levensduur, derde voor tevredenheid, vierde voor veiligheid. Vijfde voor vrijheid …” ==

“de gewoonte was een vorm van” huwelijk weerstand ” in de Pearl river delta. Anderen omvatten “uitgesteld huwelijk”: vrouwen zouden niet verhuizen naar het huis van hun man of seks met hem voor de eerste paar jaar. Het kan zijn ontstaan omdat Shunde een zijdeproductiecentrum was, waardoor vrouwen kansen kregen in de fabrieken. Het gebied legde ook een zware nadruk op vrouwelijke kuisheid, zei Ye Ziling, die veel overlevenden heeft geïnterviewd, mogelijk om ervoor te zorgen dat de geloften van de vrouwen werden gerespecteerd. = = =

= = = hoewel ze ervoor kozen om zelf gekamd te worden, zelfs weglopen om dit te doen wanneer hun ouders het afkeurden, kwamen de meesten uit arme huishoudens. “Vaak konden hun families geen goede bruidsschat aanbieden. Hun status zou zelfs lager zijn dan een gewoon meisje in hun nieuwe familie,” zei Ye. “Ze waren ook de oudste dochters en zouden al de belangrijkste arbeider kunnen zijn. Hun broers en zussen waren niet opgegroeid om hen te vervangen en, als ze trouwden, de belangrijkste bron van inkomsten was verdwenen.”Anderen werden zelf gekamd omdat fabrieken weigerden om degenen in te huren waarvan ze vreesden dat ze zouden trouwen en bevallen. = = =

“vrouwen waren bang om met een slechte man te trouwen,” zei Liang, en voegde eraan toe dat lokale mannen gokten en opium rookten. “Als je getrouwd was, moest je kinderen baren en opvoeden en heel hard werken voor het gezin.”Vrouwen die trouwden sloten zich aan bij de familie van hun man, onderaan de hiërarchie. “Al hun arbeid ging naar de schoonouders en werd hun plicht. De schoonfamilie zou nooit dankbaar zijn; het was wat er gedaan moest worden. Hun status was zeer laag, ” zei Gij. = = =

“in tegenstelling, konden zelfgekamde vrouwen genieten van de dankbaarheid van broers en trots zijn op hun bijdrage. Vanwege hun lange werktijden sliepen fabrieksarbeiders vaak bij hun machines. In Zhaoqing, een andere stad in de Pearl river delta, leefden ze als een gemeenschap. Sommigen worden verondersteld romantische of seksuele relaties te hebben gevormd.Toen de Wall Street Crash leidde tot de ineenstorting van de zijde Industrie, Velen gingen naar Singapore als bedienden. Huang bracht daar tientallen jaren door en stuurde geld naar huis naar haar broer en neef. “We hebben nooit aan onszelf gedacht. We hebben nooit iets voor onszelf gedaan, ” zei ze. Terwijl sommigen de gewoonte zien als een gedurfde uitdaging voor het strikte Confuciaanse patriarchaat, denken anderen dat het complexer is. “Oppervlakkig gezien ziet het er heel anders uit dan wat we dachten over traditionele Chinese vrouwen. Mensen hebben de neiging om te denken dat het een fenomeen van rebellie,” zei Ye. “Het is waar dat vrouwen ervoor kozen om zishunü te zijn. Maar bijna allemaal benadrukten ze de relatie met hun natuurlijke familie en zeer traditionele waarden zoals kinderlijke vroomheid.”

laatste van de Zelfgekamde Vrouwen

Tania Branigan schreef In The Guardian: “haar moeder maakte zorgvuldig de vlechten van Liang Jieyun los, kamde de strengen uit en speldde ze in een knotje. Toen haar vrienden hun haar opdeden, droegen ze de rode kleding van bruiden. Maar toen Liang haar meisjeschap achter zich liet en over de familiedrempel stapte, begon ze een levenslange verbintenis om vrijgezel te blijven. Op haar 85e is Liang een zeldzame” overlevende zelfgekamde vrouw. “Liang is klein-misschien 142cm (4ft 8in) – en fijn uitgebeend. Ze zit op een bank, swingende voeten in zwarte galoshes, naast Huang Li-e, een 90-jarige met een ondeugende glimlach en een aanleg voor plagen. Ze hebben nooit echtgenoten, kinderen gehad – of twijfels. “Geen spijt,” zeggen ze in koor. “Veel mannen achtervolgden mij,” voegde Liang er met een schietbeweging aan toe: “Ik zei hen weg te gaan. Shatou village, Shunde, was ooit een centrum van deze praktijk. In een steegje, verscholen achter de hoge moderne wit betegelde huizen, ligt een twee verdiepingen tellend grijs gebouw met een elegante binnenplaats ervoor. Voor de poort woeden moerbeibomen in een rode bakstenen muur. De hal van ijs en Jade-vernoemd naar het gezegde “zo zuiver als jade, zo onbezoedeld als ijs” – werd gebouwd om deze vrouwen op oudere leeftijd te beschermen, hoewel het nu een museum is. “De praktijk begon uit te sterven toen het clansysteem uiteenviel te midden van de onrust van de jaren ’30 en’ 40. de huwelijkswet die in 1950 door de nieuwe communistische staat werd aangenomen, luidde zijn laatste doodsklok door het verhogen van de minimale huwelijkse leeftijd, het verbieden van polygamie en gedwongen of gearrangeerde wedstrijden, en het toekennen van gelijkheid aan vrouwen. Sommige van Liang ’s collega’ s trouwden, maar de meeste van degenen die de gelofte hadden afgelegd bleven er naar leven en stuurden de helft van hun inkomen of meer naar huis. Een stuurde 80 procent van haar inkomsten elke maand, zei Ye. Tientallen jaren later konden sommigen zich elk woord van hun brieven van thuis herinneren: bewijs van een zeldzame verwennerij van de kant van arbeiders die anders doorschraapten. Analfabeet, betaalden ze andere mensen om de brieven te herlezen tot ze ze uit hun hoofd kenden. Zonder pensioen, sommige geadopteerde dochters om voor hen te zorgen op hun oude dag. Anderen stuurden een deel van hun loon naar huis om de rood-betegelde pilaren en aqua bogen van de hal van ijs en Jade te bouwen. Het bevat nog steeds de gedenkstenen van de doden. Na hun familie te hebben verlaten, konden hun namen niet naast die van hun ouders staan. = = =

” maar de laatste inwoner verhuisde jaren geleden. Nu wonen shatou ‘ s 10 remainingzishunü bij neven en nichten of in verzorgingstehuizen, met overheidstoelagen. Enkele van de 12 kinderen die Liang voor werkgevers heeft opgevoed, komen haar bezoeken. Ze voelt geen afgunst voor de vrouwen van vandaag en hun onvoorstelbare keuzes. “Het is nog steeds moeilijk om een goede man te vinden,” zei Liang. Als een man arm is, zal zijn vrouw moeten vechten; als een man rijk is, kan hij een minnares nemen, zei ze. Ze leunde naar voren.”Goed voor je,” voegde ze eraan toe. “Je hebt een opleiding en je hebt gereisd.”==

Image Sources: Images of bound feet from Brooklyn Collage, University of Washington, Ohio State University,