Cícero nasceu em 3 de janeiro de 106 a. C. Em Arpinum, um assentamento no topo da colina localizado a sudeste de Roma. Seu pai fazia parte da ordem equestre, que era o segundo grupo de elite de classes baseadas em Propriedades em Roma. Pouco se sabe sobre a mãe de Cícero, Helvia, embora seja provável que ela tenha sido responsável pela gestão da casa. Quinto, irmão de Cícero, se tornaria um estadista Romano e um líder militar. Desde que Cícero veio de uma família rica, sua educação foi excelente. Ele falava grego, latim, e estudou os ensinamentos de filósofos, poetas e historiadores gregos. Cícero usou seu conhecimento do grego para traduzir muitos dos conceitos teóricos da filosofia grega para o latim, traduzindo assim obras filosóficas gregas para um público maior. O interesse de Cícero em Filosofia figurou fortemente em sua carreira posterior e levou-o a fornecer um relato abrangente da filosofia grega para um público romano, incluindo a criação de um vocabulário filosófico em latim. A escola primária de Cícero em Filosofia veio de filo de Larissa, um dos grandes professores do platonismo. De acordo com Plutarco, Cícero era um estudante extremamente talentoso. Estudou Direito Romano sob quinto Mucio Scaevola, uma autoridade sobre o direito romano na época. Foi durante esta época que Cícero também faria amigos de longa data com Tito Pompônio (mais conhecido como Ático). Em 79 A. C., Cícero deixou Roma para a Grécia, Ásia Menor e Rodes. Lá ele continuaria seu estudo da filosofia platônica e aprimoraria suas habilidades como orador. Tão rico e respeitado como Cícero era, mesmo ele não podia escapar da vida sem períodos de tragédia. Cícero casou-se com a sua esposa, Terentia, em 79 A. C. Seu casamento duraria quase 30 anos antes de se divorciar em. Embora não se saiba exatamente por que o divórcio ocorreu, Cícero confidenciou a amigos íntimos que foi uma traição que os separou. Apenas seis anos depois, a amada filha de Cícero, Tullia, adoeceria pouco depois de dar à luz o seu primeiro filho. A experiência de perder seu primogênito foi a mais difícil que Cícero jamais suportou. Após a morte de sua filha, ele passou um tempo com Atticus em uma tentativa de se levantar do Estado de depressão em que ele estava. Cícero famosamente leu tudo na biblioteca de Atticus dos antigos gregos, a maioria dos quais teve a ver com superar a dor. Algumas dessas obras possivelmente pertenciam aos estóicos. Depois de ler tudo o que podia, Cícero ainda admitia: “a minha tristeza derrota toda a consolação.Cícero viria a tornar-se uma das figuras políticas mais influentes da antiguidade romana. Como cônsul, ele reprimiu uma tentativa de derrubar o governo romano executando cinco de seus principais conspiradores. Durante a errática segunda metade do século I a. C., que foi caracterizada pela guerra e pela ditadura de Júlio César, Cícero fez campanha para um retorno ao tradicional governo republicano. Após a morte de César, Cícero tornou-se o inimigo mortal de Marco Antônio em uma luta de poder muito pública, atacando-o em uma série de discursos. Ele foi considerado um inimigo do estado e, consequentemente, executado por soldados.A grande variedade de responsabilidades de Cícero na Roma antiga torna o seu trabalho muito mais interessante. Político, filósofo, orador—não admira que ele fosse uma das figuras mais reconhecidas no auge de sua carreira. Felizmente, muitas das obras originais de Cícero sobreviveram aos tempos. Acredita-se que oito obras de Filosofia, seis em discurso público e 58 de suas orações sobrevivem hoje. Aqui estão alguns dos nossos favoritos de Cícero:
na velhice (como envelhecer) é uma refutação belamente escrita às ideias que a velhice 1) nos retira de atividades ativas; 2) faz o corpo mais fraco; 3) nos priva de quase todos os prazeres físicos, e 4) não está longe da morte. Na velhice apresenta o envelhecimento como um dom ao invés de uma maldição—porque é. Mesmo Cícero, o platonista (que foi fortemente influenciado pelo estoicismo) sabia o valor de Memento Mori. Ele sabia que enquanto os jovens mantinham seu vigor físico, os idosos mantinham a sabedoria. Enquanto os jovens desfrutavam da excitação dos prazeres físicos, os idosos encontram alegria em ver os jovens perseguirem tais prazeres, tal como outrora tiveram. Jovem ou velho, sábio ou tolo-a morte vem para todos nós. É nosso dever estar preparado para isso, e na velhice faz exatamente isso, independentemente da Idade do leitor.
sobre deveres (sobre obrigações) é dividido em três livros, nos quais Cícero brilhante se expande sobre a melhor maneira de viver, se comportar, e observar obrigações ou deveres morais. O trabalho discute o que é honroso (Livro I), O que é vantajoso (Livro II), e o que fazer quando a honra e o ganho pessoal conflito (Livro III). Para os dois primeiros livros, Cícero era quase inteiramente dependente do filósofo estóico Panécio, mas escreveu mais conteúdo original no terceiro livro. Em deveres é preenchido com pepitas de sabedoria e tornou-se uma leitura popular para aqueles que desejam entrar em posições de liderança ou política. A amizade (Como Ser amigo) é um humilde lembrete do que significa ser um bom amigo. Quando o primogênito de Cícero morreu pouco depois de dar à luz, Cícero estava mais do que perturbado. Foi o seu querido amigo Atticus, no entanto, que foi o primeiro a oferecer-lhe um lugar para ficar e curar nas semanas seguintes à morte de Tullia. A melhor parte sobre as obras de sabedoria é que mil anos podem passar, e se o trabalho foi realmente sábio, ele permanecerá relevante hoje. Tal é o caso do On Friendship (get the version by Princeton University Press).
3 Estóico Exercícios De Cícero:
a Morte é uma Conquista
“Portanto, quando o jovem morrer, eu me lembro de uma forte chama extinto por uma torrente; mas quando um velho homem morrer é como se um fogo tivesse saído sem o uso da força e de sua própria vontade, depois que o combustível tinha sido consumido; e, assim como as maçãs quando são verdes são com dificuldade arrancadas da árvore, mas quando maduras e suaves caem de si mesmas, assim, com os jovens, a morte vem como resultado da força, enquanto com os velhos é o resultado da maturação. Para mim, de fato, o pensamento desta “maturidade” para a morte é tão agradável, que quanto mais perto me aproximo da morte, mais me sinto como alguém que está finalmente à vista da terra e está prestes a ancorar em seu porto de origem após uma longa viagem.”- Cícero
os estóicos estão familiarizados com a ideia de enfrentar a morte, sem dúvida. Mas ver a morte como uma conquista—isso é outra coisa completamente diferente. Cícero usa o exemplo de maçãs maduras para ilustrar este ponto. Quando chegar a nossa hora, não devemos lutar contra isso. Caso contrário, estamos a lutar contra o que a natureza exige. Quando a morte bate à nossa porta e nos diz que está na hora de ir, devemos simplesmente ir. Como uma maçã madura, não haverá resistência ou dificuldade desnecessárias. Vamos simplesmente cair, por nenhuma outra razão que não seja a hora de fazê-lo.
a morte, quando não devidamente pensada ou preparada, é aterradora. Tal como tudo para o que não estamos preparados é assustador. Mas ao enfrentar esta verdade, ao aproximar-se da morte como uma conquista ou, como Cícero lhe chama, ancorar após uma longa viagem, encontraremos paz e não ansiedade no final.
O Poder da Virtude
“a Amizade melhora a felicidade e diminui a miséria, duplicando a nossa alegria e dividindo a nossa dor” — Cícero
foi Cícero quem cunhou o termo “Summum Bonum”, que é latim para “o bem maior”. Qual é o bem mais alto? Enquanto os estóicos acreditavam que a bondade era composta de quatro virtudes cardeais, Cícero apontou que amizades de qualidade também foram caracterizadas pelo quão presentes essas virtudes eram. Precisamos destas virtudes não só na nossa vida quotidiana, mas também em todas as interacções. Cada amizade, Cada relação, não importa. A beleza da virtude é que ela enriquece as nossas vidas ao mesmo tempo que enriquece as vidas dos outros. É por isso que o cultivo da virtude vale a pena. Os seis erros do Homem
“seis erros que a humanidade continua a cometer século após século:
Acreditando que o ganho pessoal é feita por esmagamento de outras pessoas;
Preocupar-se com coisas que não pode ser alterado ou corrigido;
Insistindo que uma coisa é impossível, porque nós não podemos realizá-lo;
Recusando-se a definir o lado trivial preferências;
Negligenciar o desenvolvimento e refinamento da mente;
Tentar obrigar os outros a crer e a viver como nós.”- Cícero
e essas palavras ainda hoje são verdadeiras. É justo reconhecer que a humanidade progrediu bastante desde o tempo de Cícero. As pessoas vivem mais tempo. A escravidão já não é uma prática comum, e os tiranos são mais difíceis de encontrar. Mas, como dizem, quanto mais as coisas mudam, mais elas permanecem na mesma. Apesar dos nossos avanços, alguns de nós ainda tentam esmagar outros para ganho pessoal. Nós certamente nos preocupamos com coisas que não podem ser mudadas, e definitivamente tentamos obrigar os outros a acreditar nas coisas em que acreditamos. Mesmo no tempo de Cícero, ele rotulou essas coisas como erros cometidos século após século. Pois bem, aqui estamos mais de 2000 anos mais tarde, e continuamos a repetir estes erros. Por quê? É ego? É a natureza humana? A resposta é que não importa. O que importa é que não cometas esses erros. Que lideras pelo exemplo e mostras ao mundo como é a mestria. A vida de Cícero e as lições que ele deixou para trás nos aproximam um passo de tal domínio. Da mesma forma que os padrões rochosos nos mostram que direção a água uma vez passou por eles, as ideias daqueles que viveram antes nos mostram que direção devemos guiar nossas vidas. Para que possamos ser grandes e mostrar aos outros, muito depois de partirmos, como fazer o mesmo.
citações de Cícero:
“ler em cada espera; leia em todas as horas; leia em lazer; leia em tempos de trabalho; leia Como se entra; leia como se sai. A tarefa da mente educada é simplesmente colocada: ler para liderar.”
“ser ignorante do que ocorreu antes de você nascer é permanecer sempre uma criança. Pois qual é o valor da vida humana, a menos que seja tecida na vida dos nossos antepassados pelos registros da história?”
“se não temos vergonha de pensar nisso, não devemos ter vergonha de o dizer.”
“pois há apenas uma justiça essencial que cimenta a sociedade, e uma lei que estabelece essa justiça. Esta lei é a razão certa, que é a verdadeira regra de todos os mandamentos e proibições. Quem negligencia esta lei, escrita ou não, é necessariamente injusto e perverso.”
“a gratidão não é apenas a maior das virtudes, mas o pai de todos os outros.”
“Non nobis solum nati sumus (não só para nós mesmos nascemos.)”
“não saber o que foi transacionado em tempos anteriores é ser sempre uma criança. Se nenhum uso é feito dos trabalhos de idades passadas, o mundo deve permanecer sempre na infância do conhecimento.”
“a autoridade daqueles que ensinam é muitas vezes um obstáculo para aqueles que querem aprender.”
“a vida que nos foi dada, por natureza, é curta; mas a memória de uma vida bem passada é eterna.”
” o que é moralmente errado nunca pode ser vantajoso, mesmo quando lhe permite fazer algum ganho que você acredita ser a sua vantagem. O mero ato de acreditar que algum curso de ação indevida constitui uma vantagem é pernicioso.”
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P. S. Os autores best-sellers do Diário Stoic, Ryan Holiday e Stephen Hanselman, uniram-se novamente em seu novo livro Lives of the Stoics: The Art of Living From Zenão To Marcus. Juntamente com a apresentação da vida fascinante de todos os estóicos conhecidos e não tão conhecidos, a vida dos estóicos destila lições atemporais e imediatamente aplicáveis sobre felicidade, sucesso, resiliência e virtude. O livro está disponível para pré-encomenda e está programado para ser lançado em 29 de setembro!
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Conheça Os Estóicos:
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Who Is Porcia Cato? Uma Introdução À Super-Mulher Estóica
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quem é Diotimus? Uma Introdução Ao Homem Que Cometeu Um Erro Extraordinário