주후 28 년 이스라엘의 히틴의 뿔에서 예수 그리스도께서는 열두 사도를 불러 모아 하나님의 교회를 조직하셨다. “그분께서 산에 오르사 그분의 원하시는 자를 부르시니 그들이 그분께 나아오더라. 열 둘을 세우신 것은 저희와 함께 있게 하시고 또 보내사 전도하게 하시며 병을 고치는 권세와 귀신을 쫓아내는 권세를 얻게 하려 하심이라”(마가복음 3:13-15).
교회는 그리스도께서 지상에 계시고 승천하신 후에 하나님의 직접적인 지시에 의해 통치되는 신권 아래 운영되었다. 그것은 알려진 모든 세계에서 그 영향력이 느껴질 때까지 성장하고 확장되었습니다. 이 성장은 사도 행전과 다른 신약 성경에 기록되어 있습니다.
사도 이후 교회
시대의 역사가들은 교회의 회원이 이방인 지역의 급속한 성장과 함께 매우 빠르게 수백만에 도달했다고 추정합니다. 많은 박해를 당하면서도 교회는 3 세기 말과 4 세기까지 그 사명을 계속 줄였습니다.
4 세기 초반에 논란이 일어나기 시작했다. 알렉산드리아의 인기있는 목사 인 아리우스는 예수 그리스도의 신성에 대해 공개적으로 가르치기 시작했습니다. 예수가 삼위일체 신격의 일부분이라기보다는 하나님의 창조물이라는 그의 비성경적인 믿음은 아들이 예수에게 완전하고 참된 하나님이시라고 주장하는 성경의 확립된 가르침과 모순된다.
불화가 계속되자,콘스탄티누스 황제는 로마 정부의 권력과 영향력 아래 니케아에서 제국 주교 협의회를 소집할 것을 요구했다. 불행하게도,교리적인 논란을 해결하기 위한 좋은 단계인 것처럼 보이는 것은 실제로 교회의 가장 중요한 특징 중 하나인 신권정부에서 출발한 것이었다.
사도행전 15 장은 특히 성경 해석 분야에서 교회 정부를 위한 하나님의 계획을 개괄한다. 첫째,성신이 탁월합니다: “이는 성령과 우리에게 좋게 여겨졌음이라”(사도행전 15:28). 이 구절에서”우리”는”사도와 장로들과 온 교회와…”입니다(행 15:22).
이 확립 된 절차는 니케아 의회가 아리안 논쟁을 해결하기로 결정했을 때 중단되었다. 이 모임은 교회 전체를 배제했을 뿐만 아니라,로마 제국 밖의 주교들도 배제했다. 이 조직은 니케아 신조를 채택한 후 계속(결국 가톨릭 교회가되었습니다); 그러나 교회(예수님이 정하신 확립 된 질서)는 기능을 멈췄습니다. 이사야 54:7 과 데살로니가후서 2:3 은이 사건을 예언했습니다.
암흑시대&희망의 빛
암흑시대로 알려진 천오백 칠십 팔년 동안,하나님의 아름다운 교회는 인공 신조,거짓 교리,그리고 성공회 정부에 의해 덮여 있었다.
그러나 이 기간 동안 신은 부주의하지 않았다. 기독교는 하나님께서 그분의 교회를 회복시키실 준비를 위해 개혁 기간을 거쳤다. 하나님은 마틴 루터를 선택,로마 가톨릭 수도사,경건한 작품은 구원에 관한 영혼의 만족을 가져 없다는 확신을 검색 할 수 있습니다. 그가 성경을 연구할 때,그는 믿음으로 의롭다 하심을 온전히 이해하게 되었습니다. 하나님은 그의 다른 진리들–존 웨슬리(성화),앨버트 심슨 박사(신성한 치유),그리고 몇몇 그룹들이 20 세기의 전환기에 성신의 세례를 경험했습니다.
일어나,빛나!
암흑기가 예언에서 예언된 만큼,이사야 60 장 1~5 절에 나타난 하나님의 교회의 일어남과 회복도 그러했다.
신앙에 의한 의로움의 회복,성화의 정화,성령의 내주,그리고 신성한 치유의 실천이 널리 가르쳐짐에 따라,교단주의 분야에서 이러한 교훈을 믿고 실천할 성경 교회를 찾는 것에 새로운 관심이 생겼다.
하나님의 섭리로,테네시 동부와 노스캐롤라이나 서부의 몇몇 사람들이 1886 년 8 월 19 일에”기독교 연합”으로 알려진 단체를 형성했다. 이 그룹은 인간이 만든 신조와 전통으로부터의 자유,신약 성경을 신앙과 실천의 유일한 규칙으로 받아들이려는 의지,양심의 지시에 따라 성경을 읽고 해석 할 수있는 동등한 권리와 특권을 서로 부여하며,사업을 거래하기 위해 교회로 함께 앉으려는 의지 등 네 가지 중요한 점을 강조합니다. 이 그룹은 최소한의 성장을 경험했지만 하나님의 목적을 성취하기위한 핵심을 형성했습니다.
이사야 60 장의 예언은 1903 년 6 월 13 일 노스 캐롤라이나 주 체로키 카운티에서 실현되었습니다. 하나님의 교회를 찾았던 사람들은 하나님께서 그 교회를 그들에게 계시해 주시기를 바라며 하나님의 말씀을 연구하기 위해 모였습니다. 이 역사적인 모임에서,그룹 중 한 명인 에이 제이 톰린슨은 기도를 연장하기 위해 가까운 산 꼭대기로 갔다가 다음과 같은 말씀을 했다.
“나는 산으로 돌아와 집회에 들어갔다. 질문이 제기되었습니다. 성경의 대답이 주어졌습니다. 그들은 성경 전체를 신앙과 실천의 유일한 규칙으로 올바르게 나누었다고 말했습니다. 내가 말하기를,만일 당신이 성경 전체를 바르게 나누면,그것이 하나님의 교회를 만든다…그리고 나는 말했다,당신은 내가 말한 이것이 하나님의 교회를 만든다는 것에 동의했고,당신은 그것을 기꺼이 받아 하나님의 교회를 지킬 것입니까? 그들은 기꺼이 말했다. 나는 그들이 그것이 하나님의 교회라는 것을 이해하면서 나를 기꺼이 받아들이는지 물었다-될 것이 아니라 하나님의 교회이다. 그들은 기꺼이…스펄링 형제가…성경을 가져와서 나에게 주었습니다. “너는 이것을 하나님의 말씀으로 받아들이고,그것을 믿고 실행하며,그 교훈에 순종하고,하나님이 빛 가운데 계신 것처럼 빛 가운데 행하겠느냐?’바로 그곳에서 나는 스펄링 형제에게 손을 내밀었다……나는 결코 잊지 말아야 할 깊은 성실함과 극도의 신성함으로 그 의무를 다했다.”(이 바위 위에,권. 1976 년 클리블랜드,테네시 주,데이비슨,화이트 윙 출판사 및 언론).
이 중대한 사건 이후,교회는 하나님께서 그리스도인들에게 그분의 교회가 회복되었다는 것을 계시하기 시작하면서 성장하기 시작했다. 교회는 1906 년 암흑기 이후 첫 집회를 열었으며,그들은 하나님의 정부의 중요한 부분을 채택했습니다.”
“사법 전용”선언 외에도 주일학교가 추천되어 교회의 첫 번째 보조 조직원이 되었다.
1907 년 제 2 차 총회에서’하나님의 교회’라는 공식 명칭이 채택되었다. 1909 년 제 4 차 총회는 풀 타임으로 봉사 할 일반 중재자(나중에 일반 감독자가 됨)를 선택하는 결의안을 채택했습니다.
첫 번째 연속
교회가 계속 성장함에 따라 교리와 사업에 관한 몇 가지 문제를 해결하지 못했다. 매년이 지나면서,이혼과 재혼,교회 정부와 권위,그리고 통치 체제와 신권 체제를 포함하는 이러한 문제들에 대한 추가적인 논쟁이 모였습니다.
정부 문제는 마침내 1921 년에 헌법의 채택으로 이어졌으며,추가 평가에 따르면 분명히 성경적 신권 원칙에서 출발했다. 이 결의안은 교회 정부를 더욱 입법적이고 집행적으로 만들었으며,장로의 총감독과 권고가 총회의 손에 맡겨야 할 결정을 내릴 수 있게 했다.
불행한 출발을 깨달은 에이 제이 톰린슨은 1922 년 총회에서 헌법을 제거하고 신정주의로 돌아 가려고했다. 불행히도,피해는 행해졌 조직은 선택했었던 경로에 계속했다.
1923 년 7 월 24 일,톰린슨은 신권적 과정을 계속하기를 원하는 남은 자들과 함께,하나님의 말씀을 통해 원래 성령이 계시하신 하나님의 교회로 계속 나아가기 위해 잘못된 분파로부터 분리되는 선언을 했다.
승리로 승리
교회는 계속된 후 큰 발전으로 번성하였다. 제 23 회 총회(1928)에서는 교회가 여성 선교사 밴드와 승리 지도자 밴드를 시작한”대기업 프로그램”을 채택함에 따라 모멘텀이 커졌습니다. 이 프로그램은 또한 1916 년에 시작된 어셈블리 밴드 운동을 공식 인정했습니다.
1933 년에 교회 깃발은 성령에 의해 채택되고 훌륭하게 헌납되었습니다. 성경연수원은 제 34 회 총회에서 창설되었으며,1941 년 8 월에 첫 번째 모임이 열렸다. 그 해 말,총회는 공식적으로 예언 마커 협회의 교회를 채택하고 작업은 나무의 필드에 시작했다.
역사는 교회가 에이 제이 톰린슨의 지도력하에 성장하고 번성했음을 보여준다. 1943 년 10 월,하나님께서는 그를 영원한 상으로 부르셨습니다.
새로운 시대–예언의 교회
에이제이 톰린슨이 사망한 후 감독자 모임이 열렸고,밀턴 에이 톰린슨은 차기 총회를 통해 총감독자로 선출되었다. 그 어셈블리는 석사를 선택. 압도적 인 환호에 의해 톰린슨은 하나님의 약속에 의해 계속. 어떤 의미에서 하나님의 교회를 위한 새로운 시대가 시작되었다. 그러나 리더십의 전환은 교회가 사역의 큰 성장 과정을 계속 유지했습니다.
톰린슨은 46 년 이상 총감독으로서 명예롭게 교회를 섬겼다. 그를 아는 사람들은 그를 뛰어난 지혜와 겸손의 사람으로 높이 말했다. 그의 아버지처럼,그는 하나님의 뜻을 먼저 두고 하나님의 뜻을 알고 행하기 위해 최선을 다했습니다.
교회는 그의 지도력 아래 많은 발전을 이루었다. 가장 눈에 띄는 것은 교회에 도움과 봉사를 추가하는 것이었다. 이들 중 일부는 강력한 출판 공장 및 부서를 포함(화이트 윙 출판사와 언론),광범위한 라디오와 텔레비전 봉사 활동 사역을 가지고 통신 부서,시각 보조 부서. 예언 비행기 프로그램의 날개,고아원과 어린이 집,톰린슨 대학,그리고 장관급 지원 및 홍보 부서. 새로운 사무실 건물,출판사,통신 건물 및 어셈블리 태버 내클을 포함하는 새로운 본부 단지도 지어졌습니다.
1952 년”예언의”접미사는 다른 조직과 구별하기 위해 사업 목적으로 교회 이름에 추가되었습니다. 예언의 하나님 교회는 전 세계에서 성장했으며 1990 년에 총 26 만 명이 넘는 회원으로 톰린슨의 지도력 아래 가장 큰 성장 기간을 경험했습니다.
두 번째 연속
석사. 톰린슨은 나이가 들면서 직분의 짐과 책임 아래서 일할 수 없게 되었고,1990 년 봄에 주 및 국가 감독관들을 함께 불러”교회의 미래와 그의 신체 상태에 관계된 총감독관 직분에 대한 하나님의 뜻을 기도하고 구하라”(임시총감독관 선정 모임,1990,페이지. 5). “우리는 지금 당면한 지도력의 위기에 대한 선례가 없기 때문에,형제 여러분,제가 선언하기 전에 경전을 연구하고 일반적인 기도로 하나님의 얼굴을 찾도록 간구하십시오…….”
톰린슨 형제가 임시감독자 선정을 통해 회의를 조정하려는 의도가 있는 것처럼 보이지만,한 무리의 보컬 감독자들은 선발 과정을 시작하기 전에 톰린슨 형제가 사퇴와 은퇴(따라서 공석을 선언)를 해야 한다고 압박했다. 마지못해,많은 토론 끝에 톰린슨 형제는 그들의 요청을 받아들였다.
1990 년의 감독자 회의는 막연한 만장일치의 무언가에 의해 새로운 임시 감독자를 선정하면서 결론을 내렸다. 이 새로운 지도력 아래 교회는 교회 정부와 교리에 대한 원래의 계시에서 멀어지기 시작했습니다.
교회 회원들과 지도자들은 하느님의 뜻을 구했고,많은 기도와 금식 후에 성신은 1993 년 7 월 23~25 일에 성회를 열 것을 촉구했다. 모인 사람들은 답을 찾기 위해 금식과 기도를 계속하라는 훈계를 받았다. 1993 년 7 월 24 일 저녁,성신의 강력한 움직임과 시연으로 1990 년대 초의 변화 이전에 원래의 교리와 정부를 옹호하라는 선언이 이루어졌습니다.하나님의 은총을 받은 이 그룹은 그리스도께서 원래 세우신 하나님의 교회로서 계속되었습니다.
성신께서 성회 기간 동안 로버트 제이 프루잇에게 기름을 부어 하나님의 교회를 인도하셨고,같은 해 총회는 만장일치로 그의 선정을 확증하였다. 대 임무의 일을 완수하려는 열심은 최고조에 달했고,프루이트 형제의 안정된 지도력 아래 교회는 빠르게 성장하고 번영했습니다. 교회의 행정 및 지원 사무소를 수용하기 위해 새로운 본부 단지가 세워졌습니다. 2001 년 총회에서 성신은 교회에 그분의 진리를 나타내는 새로운 깃발을 주었습니다.
그의 전임자 톰린슨 수사와 마찬가지로,프루이트 형제는 2000 년대 중반에 건강 저하로 인한 부작용을 경험하기 시작했고,2006 년 총감독관직을 사임했다. 2006 년 감독자 모임에서 스티븐 이 스미스는 임시 감독자로 선출되었다. 그는 다음 총회에서 만장일치로 선출 된 후 총감독 역할을 계속했습니다.
하나님의 교회는 스미스 형제의 지도력하에서 계속 성공을 거두었다. 그의 리더십은 본부 단지의 확장을 감독,인터넷과 라이브 스트리밍과 같은 매체를 통해 사역에 대한 현대 기술을 사용에 대한 투자,예언 마커 협회의 교회 마킹 프로그램의 갱신. 그는 2015 년까지 교회를 충실히 섬겼습니다.
스미스 형제가 사망한 후,오스카 피멘텔은 2015 년 감독관 회의에서 만장일치로 선발되었으며,총회에서 선발 과정에서 찬사를 받았다.
미래에 대한 세부 사항은 물론 알려지지 않았지만 교회에 관한 하나님의 예언은 분명하다. 시간은 늦었지만”일어나,빛”의 밝기가 바로 앞에 있습니다. 이는 그리스도께서”자기에게 영화로운 교회를 세우사 흠이나 주름이나 이런 것이 없고 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이라”(에베소서 5:27;또한 요한계시록 19:6-9 참조)고 선언하셨기 때문입니다.