출생 다.1364
사망 다.1430
프랑스 시인이자 수필가
크리스틴 드 피산 유럽에서 처음으로 글을 써서 생계를 유지한 여성이었다. 시인으로서 그녀는 프랑스와 이웃 땅의 귀족들 사이에서 많은 찬사를 받았습니다. 그녀의 광범위한 에세이와 장학금 작품,특히 숙녀의 도시는 자신의 아이디어뿐만 아니라 중세 시대의 유럽 사회에 대한 이해에 귀중한 공헌을 제공합니다.
크리스틴은 여성이 남성과 마찬가지로 하나님 앞에서 동일한 권리를 누려야 하는 경우를 만들기 위해 펜을 사용한 진정한 페미니스트였다. 그녀는 높은 이상에서,또는 취미로 그녀의 시적 작업 또는 다른 글을 수행하지 않았다;그녀는 그녀의 가족을 지원했기 때문에 오히려,그녀는 썼다.
찰스 5 세 궁정에서
크리스틴 드 피산(피잔,때로는 피잔으로 표현됨)은 1364 년 이탈리아 도시 베니스에서 태어났다. 그녀의 아버지 토마소 디 벤베누토 다 피자 노,또 다른 이탈리아 도시인 볼로냐 대학(부-론-유)의 점성술 교수였습니다. 점성술은 사람의 운명이 출생 당시의 별과 행성의 위치에 의해 영향을 받는다는 것을 보여 주려고 시도하는 시스템이며,오래 전부터 과학으로 불신 받았지만 중세 사람들은 그것을 높이 평가했습니다. 따라서,토마소는 크리스틴의 출생 직후 두 개의 매우 매력적인 초대장을 받았다:그는 헝가리 왕의 법원 또는 프랑스 왕의 중 하나를 제공 할 수,찰스 5 세.그는 파리에 가기로 선택,프랑스의 수도,이는 뛰어난 대학으로 유명했다.
그의 가족 없이 프랑스에서 1 년 후 토마스 드 피 산,그는 지금 프랑스 스타일에서 호출 되었다,법원 점성가,연금술사(철 같은 일반 금속 금으로 설정할 수 있습니다 믿음에 따라 다른 중세 비 과학의 실무자),그리고 의사에 머물 하기로 합의 했다. 그러므로 그는 그의 가족을 위해 보냈고,그의 아내와 4 살짜리 딸이 그와 합류했습니다. 크리스틴 따라서 찰스에 의해 주재 법원의 활기찬 분위기 속에서 성장할 수있는 기회를 가졌다,누가 별명”현명한.”그녀의 아버지는 그녀의 교육을 보았고,그녀는 읽고 쓰는 법을 배웠으며,보통 중세 사회의 최고 수준의 소녀들에게만 가르쳐졌습니다.
결혼,자녀,그리고 비극
그녀가 열 다섯 살 때,크리스틴은 결혼했다. 그들의 행복한 결혼 생활은 세 자녀를 낳았습니다. 둘째 아이,아들,유아기에 사망;첫 번째 아이,딸,나중에 수녀가되었다. 크리스틴이 스물 한 살 때 태어난 마지막 아이,진(죤)이라는 아들은 부르고뉴 공작의 법정에서 봉사하기 위해 자랐습니다.
1380 년 16 살 때부터 크리스틴의 삶에 비극이 닥쳤다. 첫 번째 찰스 5 세가 사망하고 크리스틴의 아버지는 법정에서 그의 직책에서 기각되었습니다. 몇 년 후,그녀의 아버지는 병에 걸려 빈곤으로 사망했습니다. 1389 년 10 월 13 일티엔은 중세 시대 내내 주기적으로 유럽을 강타한 전염병 인 전염병에 굴복했습니다. 크리스틴은 아버지 나 남편없이 남아 있었다-그리고 지원하는 두 자녀와 함께.
덴마크의 마가렛 여왕
서유럽 최초의 여성 전문 작가 크리스틴 드 피산(1364 년~1430 년)의 탄생과 사망일은 최초의 지배 여성 군주인 덴마크의 마가렛 여왕(1353~1412 년)의 탄생과 사망일과 밀접하게 일치한다는 점은 흥미롭다. 그녀의 경력 과정에서 마가렛은 스칸디나비아의 다른 두 주요 국가 인 노르웨이 및 스웨덴과 고국을 통합하여 당시 유럽에서 가장 큰 단일 정치 단체를 형성했습니다.
스칸디나비아는 오래 전에 많이 두려워 바이킹의 고향으로 정지했다,그 자리에 정치와 언어로 나누어 여러 왕국이었다. 1300 년대 중반에는 어떤 왕실이 이 지역을 통제할 것인지를 결정하기 위해 엄청나게 복잡한 일련의 작전이 있었고,한자 동맹으로 알려진 독일 도시들의 동맹은 그 영향력을 행사하려고 시도했습니다. 그녀가 10 살이었을 때,마가렛의 아버지 발데 마르 4 세는 노르웨이의 하콘 왕(하콘)6 세와의 결혼을 주선했습니다.
발데마르는 1375 년 남성 상속인 없이 죽었고 마가렛의 외동딸인 올라프가 왕이 되었다. 5 년 후,하콘도 죽었고,마가렛은 올라프가 노르웨이 왕위에 오를 수 있도록 준비했다. 그 후
1387 년에 올라프가 사망하고 스웨덴 왕위에 대한 또 다른 청구인과 권력 투쟁을 한 후 마가렛은 1389 년에 세 땅의 여왕이되었습니다. 1400 년에 그녀는 상속인,그녀의 증조카 에릭을 지정했지만 12 년 후 사망 할 때까지 업무를 계속 통제했습니다. 그녀는 종종 그녀의 가혹한 정책에 대해 비판을 받았지만 마가렛은 스칸디나비아 세 땅 모두의 동맹을 맺을 수있었습니다. 스웨덴과의 연합은 1 세기 이상 지속되었고 노르웨이는 1814 년까지 지속되었다.
쓰기를 강요 무라사키 시키부(항목 참조),세계 최초의 소설가(또한 여성)와 마찬가지로,크리스틴은 개인의 비극을 통해 그녀의 경력에 강제로. 무라사키와는 달리,그러나,그녀는 그녀의 손실에 자신을 콘솔 단순히 쓰지 않았다,그 확실히 요인 이었지만. 주로,그러나,그녀는 그녀의 가족을 공급하기 위해,그녀는 이전에 재능을 표시했다있는 쓰기의 직업으로 향했다.
나중에 크리스틴은 25 세의 나이에 어떻게”남자의 역할”을 맡아야했는지 이야기 할 것입니다.”중세 유럽에서는 여성이 생계를 꾸려 나가서는 안되었지만,그녀는 선택의 여지가 거의 없었습니다:남편이 작은 상속 재산을 남겼지 만,그것은 합법적 인 전투에 묶여 있었고,그녀는 10 년 동안 돈을 보지 못했습니다. 그러나 그녀는 자신을 지원하기보다는 그녀가 청구서를 지불하는 수단으로 단순히 사랑하지 않은 사람에게 결혼을 추구하기로 결정했다:따라서 그녀의 남편의 죽음 이후에 작성된시에서 유명한 라인: “나는 혼자이고 나는 혼자 있고 싶다.”
첫 번째 성숙한 글
당시 서유럽에서 가장 인기 있는 문학은 이상적인 로맨스를 주제로 한 궁정 사랑시였다. 크리스틴은 같은시 뒤에 원칙의 많은 동의,그녀는 나중에 공개 것 같은,그러나 그녀는 구매 청중에 대한 자료를 작성했다. 현대에,작가는 넓은 공중에게 그것을 배부하는 발행인에게 그의 혹은 그녀의 일을 매출한다;그러나 중세 세계안에,간단하게 넓은 독서 공중 없었다. 크리스틴과 같은 작가는 그녀의 후원자로 활동하고 재정적으로 그녀의 일을 지원하는 귀족과 왕족에 대한 그녀의 구절을 구성했습니다.
크리스틴은 곧 짧은 이야기 나 이야기,교훈적인 작품,또는 지시하기위한 글을 포함하도록 출력을 확대했습니다. 후자는 중세 시대에 또 다른 인기있는 형식이었고,현대 사람들이”자조”문학이라고 부르는 것의 시작을 본 시대였습니다. 교훈적인 쓰기의 한 유형은,예를 들어,예의 책,사회의 높은 클래스의 주위에 행동하는 방법을 배우고 싶은 사람들을위한 방법 매뉴얼의 일종이었다. 그녀는 연구의 광범위한 프로그램과 함께 그녀의 쓰기를 증강하고,14 세기의 전환기에 의해,그녀는 서른 다섯 살 때,그녀는 그녀의 더 성숙한 작품의 첫 번째를 쓰기 시작했다.
그 중에는 행운의 변화책(1400-3)과 같은 작품이 있었는데,그녀는 자신의 것과 같이 인간의 일을 바꾸는 운명의 힘에 의문을 제기했다. 많은 중세 작가들에게 공통적 인 관행을 사용하여 그녀는 재산을 로마 여신으로 대표하고 역사를 통해 사건에 대한 행운의 영향을 조사했습니다. 이 기간의 또 다른 작품은 단테(항목 참조)에 의해 신곡의 라인을 따라 우화 작품이었다 긴 연구(1402-3)의 도로의 책이었다—즉,그것은 아이디어를 설명하기 위해 문자와 작업을 사용했다. 두 책 모두 폭 넓은 찬사를 얻었 기 때문에 찰스 6 세는 그녀에게 그의 전임자의 전기를 쓰도록 의뢰했습니다.이 책은 현명한 찰스 5 세(1404)의 행위와 미덕의 책이되었습니다.
크리스틴의 페미니즘
중세의 또 다른 우화적인 작품은 13 세기 장미의 로맨스였으며,이는 여성에 대한 남자의 사랑을 어렵고 거의 보상받지 못하는 탐구로 묘사했다. 크리스틴,누가 로맨스에서 여성의 묘사에 문제를했다,응답으로 여러 조각을 작성하는 이동. 이 중에는 사랑의 신에게 보내는 서신(1399)이 있었는데,큐피드는 남성에 대한 여성의 학대에 너무 혐오스러워 법정에서 모든 남성이 그들에 대해 나쁜 말을하는 것을 금지합니다.
얼마 동안,크리스틴은 페미니즘이라고 불릴 수 있는 것,즉 여성의 권리를 위해 일어서려는 열망의 감동을 느끼고 있었다. 물론”페미니즘”은 현대적인 아이디어이며,크리스틴은 오늘날 페미니스트와 관련된 문제에 대한 개념이 없었습니다. 여성의 치료에 대한 그녀의 호소는 문학에서 묘사 된 방법의 비판으로 시작. 그녀는 공손한 사랑의 시를 쓰는 것을 그만 뒀다,그녀는 말했다,그녀는 남자가 여자를 학대하는 것에 대해 더 잘 느끼게하기 위해 쓰여진 시로 그것을 보러 왔기 때문에. 궁중 사랑의 이상,그 필수 요소로 감소,서로 결혼하지 않은 남자와 여자를 포함,하지만 누가 로맨틱하고 일반적으로 성적 관계를 공유:따라서 남자는 그가 약속을하지 않고 원하는 것을 얻었다.
숙녀의 도시의 책
크리스틴은 또한 장미 이야기(1401)와 장미의 로맨스에 대한 서신(1401-2)을 썼지 만,로맨스에 대한 그녀의 가장 유명한 반응—그리고 실제로 그녀의 가장 잘 알려진 작품—은 숙녀의 도시 책(1404-5)이었습니다. 후자는 왜 여성 혐오(미-사흐-어-니; 여성에 대한 증오)는 역사를 통해 인기있는 주제였습니다. 내러티브에서 저자는 남성이 여성에 대한 작품의 글쓰기를 통제했기 때문이라고 제안하고,우화적인 이야기에서 그녀는 이러한 실현으로 어떻게 우울해 졌는지 설명합니다.
그 시점에서,그녀는 설명,이성,정의,의는 세 가지 왕관 여성의 형태로 그녀에게 나타나”여성의 도시를 설립하도록 위임.”이”도시”의 아이디어는 어거스틴의(항목 참조)하나님의 도시에 대한 명확한 언급이며,그녀는 기독교 신앙의 맥락에서 그녀의 도시를 보았다는 것을 나타냅니다. 그녀는 성경에서 하나님께서 남성과 여성에게 동일한 영적 능력과 책임을 주셨음을 나타내는 여러 구절을 지적했습니다.
크리스틴은 또한 조반니 보카치오의 유명한 여성에 관한(무라사키 시키부 항목의 상자 참조)의 영향을 받았으며,보카치오처럼 역사에서 많은 여성을 조사했습니다. 그녀가 보카치오의 접근 방식을 모방하는 정도는 그 이후로 비평가들에 의해 논의되었지만,그녀의 주제에 대한 크리스틴의 태도는 보카치오의 태도와 상당히 다르다는 것이 분명합니다. 그는 그의 이야기에서 현대 여성을 왼쪽,그는 말했다,언급 너무 적은 놀라운 살아있는 여성이 있었기 때문에.
여성을위한 모델
1405 년,크리스틴은 여성의 도시의 보물,또는 세 가지 미덕의 책 제목의 동반자 볼륨과 여성의 도시를 따랐다. 이 책에서 그녀는 다른 계급의 여성들이 사회에서 어떻게 행동해야하는지에 대한 모델을 제시했습니다. 그녀의 목적은 자신의 자리에 사람을 넣어하지 않았다;오히려,그것은 종종 그들로부터 그것을 가지고 시도 세계에서 여성의 존엄성을 가지고하는 것이 었습니다.
그 후 몇 년 동안 프랑스는 백년 전쟁(1337-1453)과 다른 형태의 불안으로 인한 재앙에 휘말리면서 크리스틴은 계속해서 글을 썼다. 그녀의 마지막 작품,1429 년,그 전쟁의 양쪽에 가장 큰 영웅을 축하,잔다르크(항목 참조). 이듬해 크리스틴은 65 세의 나이로 사망했다.
다음 세기 동안 크리스틴의 글은 잘 알려지지 않은 여성 작가들에게 강한 영향을 미칠 것입니다. 그런 다음 1700 년대에 그녀에 대한 기억은 사실상 사라졌으며 19 세기 후반에 다시 부활했습니다. 그 이후로,이 독립적이고 재능있는 여성에 대한 관심은 계속 커졌습니다.
자세한 내용은
책
다무스,조셉 헨리. 일곱 중세 여왕. 뉴욕 주 가든 시티:더블 데이,1972.
세계 전기 백과 사전,제 2 판. 디트로이트: 게일,1998.
그롤리에 여성 전기 도서관. 댄 버리,코네티컷:그로 리어 교육,1998.
웹 사이트
“크리스틴 드 피산(캘리포니아. 1363-캘리포니아. 1431).”사용 가능한http://mala.bc.ca/~mcneil/pisan.htm(2000 년 7 월 26 일 최종 액세스).
“크리스틴 드 피잔.”여성 작가들의 축하. 사용 가능한http://www.cs.cmu.edu/~mmbt/women/pisan/Christine.html(2000 년 7 월 26 일 최종 액세스).
“크리스틴 드 피산.”사용 가능한http://www.netsrq.com/~dbois/pisan.html(2000 년 7 월 26 일 최종 액세스).